XX县经济发展水平落后于东部发达地区，地方财政困难，加之国家投入也不足，导致XX县旅游开发不足，产业规模小，没有发挥出巨大带作用。所以资金短缺成为制约旅游开发的根本因素。
●“大交通”不畅，旅游可进入性差
本区地处青藏高原边缘，可进出性较差，成为旅游开发的客观障碍。对旅游地的感知距离是影响旅游者决策的主要因素。根据国内一些学者研究，中国城市居民旅游和休闲出游市场，随距离增加而衰减，80%出游市场集中在距城市500km范围内。乘车时间是目前游览区吸引国内游客的主要障碍因素。
●旺季短、淡季长
受自然因素的影响，旅游季节较短，每年只有5个月的旅游旺季，客观上造成旅游资源的浪费。
●旅游市场开放的政策不尽完善，经济运行机制不活，招商引资力度不大，投资环境有待于进一步改善。
●对现有旅游资源的开发和利用力度不大，发展步伐较为缓慢；基础设施建设滞后，城乡面貌没有显著改观。
●旅游从业人员规模小，高素质的旅游人才缺乏
旅游业是以服务为主的行业，从业人员的素质是旅游业发展质量高低和是否具有竞争力的根本体现。目前，XX县各类旅游从业规模过小，且整体素质不高，经验不足，从而导致了旅游业发展所大量存在的经营管理不善、服务水平不到位的问题，不能适
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应旅游业大发展的需要。
第二节 项目区旅游资源的综合评价
(一)项目设计区域旅游资源赋存
项目区旅游资源分为人文和自然旅游资源两大类。 1、自然旅游资源
以红色砂砾岩构成的奇特、美丽的“丹霞”风景地貌为主。该地貌姿态奇美，景色丰富，奇峰、方山、洞穴、峭壁为其主要特征，远远望去，山色丹红，宛若朝霞。山体形状如柱如塔，似堡似壁，平地拔起，陡峭直立，雄伟壮观。还有一些小的山体造型，有的似人，有的如兽，有的象物栩栩如生，形态各异，有神功鬼斧之妙。在强烈阳光下，抬眼望去，犹如西藏的布达拉宫殿，使人恍如看见奇妙的海市蜃楼，实属罕见。丰富的造型，构筑了奇特的天然“石林”。
2、人文旅游资源 (1)独具特色的石窖
XX寺石窟位于XX县马克唐镇洛科村北面XX寺上院锡浆岩山腰间，离县城4km。它集XX寺大经堂、万佛塔、24处石窟群落于一体，形成的远古宗教文化、人文景观、自然风光，让中外香客、游客仰慕。
XX寺分上、中、下三座布局，上院有天然及人工石窟24处；
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中院有一座为射杀吐蕃王赞普朗达玛的弓箭而建造的万佛殿塔；下院便是1246年由该寺第一世萨班·更尕尖参用一钵燃灯佛舍利子为基兴建的大经堂。
据《XX寺寺志》记载：公元842年西藏赞普(藏王)朗达玛用血腥手段除佛教，杀害了大批翻译家和佛学家，幸存者望风而逃。后被藏传佛教史上誉为“三贤哲”和玛尔释迦牟尼，月格伟君乃、藏·绕赛及藏王侍卫拉龙·贝吉多杰为了进一步护法弘法来到现今的洛多杰密修，并将其射杀藏王的弓箭埋藏于此继尔建成了万佛塔。
从现存的实物和文献依据考证，XX寺石窟早在鲁派盛行之前，已是其它藏传佛教各派大德高僧的密修之地。因此，它早于西宁土楼石窟和平安白马寺石窟。
XX寺石窟呈一字状，由西向北排开，静卧在垂直高度约80m的山腰中部，从现场看，1、2、3、7、8、9号石窟除专业人士外，一般人是无法上去的。据现今XX寺管委会主任介绍，1958年前后，为保护石窟内文物免遭劫难，当地老人密派两人趁月色上去过，并将窟内部分珍贵文物取出密藏。两人连夜携物出走，躲至贵南等地。劫难过后，当地又派人前去接往，两人却死于途中。临终才将所藏文物告诉世人。
据传：1号窟内供有以万药万宝为供物塑成的七尊唐代佛祖像，四手观音、持手刚、金刚庆母、喜怒神、宝帐护法神、药王
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佛及药师八佛，珍藏有唐代以及吐蕃王朝着译金银书《21部显密经典》手抄密笈，唐卡八卷等。2号窟内供有珍贵手抄经典共30套1500本(卷)。3号窟内供有宋朝手抄甘珠尔金银收206本、古典密宗唐卡19卷、八宝塔16座。窟内顶壁画为密宗本宗神马头明王坛城图及宗师画像。能上去的4号窟内有17塔佛殿，历代显密宗大德高僧的密修之灵塔，宗喀巴壁画像。除画像较为清晰完整外，其它均被毁坏，散落在窟内的各种形状的“嚓嚓”随处可见。惊奇的是，宗喀巴大师画像是画限以后粘贴上墙的。五号窟内为静禅院，内供有金身塑的杰、赛康巴尊像，青铜法杵一把，勇猛密帐护法唐卡一卷等。6、7、8号窟为法师禅房。9号窟为“三贤哲”讲经堂。内有三贤哲之金像，宗喀巴师徒像以及古代手抄藏汉经典《广中略三种般若经》24本，同时发掘出一顶无法确定年代和身份的佛冠。
上述1至9号窟内发掘出的大威德金刚唐卡，极乐坛城图，龙王佛唐卡、佛祖主持3号唐卡等，不幸剩余部分现珍藏于该寺。
从10至18号石窟均在其后的元、明、清时代经历主持修缮，内供奉有弥勒佛，金刚佛、三怙主密佛、时轮佛、度母佛、莲花生佛、米拉日巴万者、药王佛、无量佛金像等，数以万计的不同形状的“嚓嚓”散落在石窟内和万佛塔四周。
值得一提的是22号石窟，它是所有石窟中最大的一处。窟高约3m，窟宽约5m，进深约4m。窟门面向东北方向，大面积壁画泥
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皮脱落，仅剩下右边约40cm宽的直线边画，已轮廓不清。经初步考证，得知该壁画是一幅大型画像，但中部有一条约3cm的横直红条线断开。脱离的块状壁画多数是拳头般、脸盆般大小，由于技术限制，难以组合。留存在壁画上多为石青色原料，从画风、画技线条勾勒及腿部坐姿分析判断，应是十一世纪末藏族政权作品。从该寺至今保存的刀形石器以及彩陶罐和脸盆般大小的石刻喀举派佛像等实物上得到印证。
XX县XX寺石窟历史久远，文物众多，显密合一，人文及自然景观融为一体，在安多地区独一无二。具有较高科学价值，颇具吸引力和神秘色彩。
(2)重要的佛教法地
XX寺文物历史系列与坎布拉阿琼南宗寺、西宁大佛寺、平安白马寺和循化丹斗寺息息相称，为史屈首。该寺属藏传佛教显密合一系列寺共存圆融之典范性寺院。该寺历来属于重点历史文物保护单位和佛教史源流之重大圣基之所。现国内外人士称之为“青藏高原莫高窖窟”，在国内外佛教国家和地区享有较大知名度。在唐蕃盛兴时期，寺院周边有天然形成的阴阳八卦和壜城林园，俗称“万林之宗”。故更是世人所向往的地方。寺院现有面积188亩，僧侣16位。
XX寺始由泛藏区佛教界三大贤哲和玛释加牟，肴格迥，藏绕色及其侍卫拉隆·贝吉多杰师徒四尊密修弘法时共同建成。初始
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