《桃花源记》教案
教学目标
（一）知识目标
1．朗读、背诵课文。
2．理解积累一些文言实词。 （二）能力目标
1．理解本文以渔人的行踪为线索叙事的表现手法。 2．能辩证地看待作者在文中寄托的社会理想。 （三）情感价值目标
了解作者追求理想社会的思想感情，激发学生为追求理想的活而努力学习，形成积极的人生态度和正确的价值观 教学重点
1、熟读课文，积累文言字词。
2、掌握文中古今异义词和省略句的用法；把握课文的思想内容和艺术特色。 3、认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。 教学难点：理解评价作者心中的理想社会
学法指导：1朗读法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒体课件教学法。 课时安排：3课时
教学过程： 第一、二课时
一、导入：
我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。 元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源！这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章 二、学生交流课前收集的相关资料 1、关于作者
陶渊明陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世称靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》。
2、关于作品
《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”。此文包括“记”和“诗”两个部分。“记”是“诗”的序言，是一篇优美的散文；“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。 3、关于写作背景
本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的
政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 三、预习
豁然开朗（huò） 屋舍俨然（yǎn） 阡陌交通（qiān ） 黄发垂髫（tiáo） 便要还家（yāo） 土地平旷（kuàng）
刘子骥 （ jì ） 诣太守（yì ） 间隔（jiàn）
四，读课文，疏通文意 （一）第一段翻译
1、 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 为：作为
为业：靠……谋生。
译文：东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。 2、 缘溪行，忘路之远近。
缘：沿着，顺着。古今异义词，古义：沿； 今义：缘故，缘分 之：的。 译文：（有一天）他沿着溪流划船，忘记了路程的远近。
3、 忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 夹：夹着。夹岸：夹着溪流两岸。 中：中间。 杂：别的。
芳草：地上的花草。
鲜美：鲜艳美丽。这是一个古今异义词，古义：鲜艳美丽、芳草鲜美；今义（味道）新鲜。 落英：坠落的花瓣。 缤纷：繁多夹杂。
译文：忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有其它的树。（这里的）花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。 4、 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
异：对??感到惊奇。异，这里是词类活用，形容词活用为动词。 之：代这种美景
穷：走到尽头，形容词作动词 其：这
译文：他（对桃花林的景色）十分诧异。继续前走，想要走到林子的尽头。 （二）、第二段翻译
1、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 尽：于 便：就 得：发现
译文：桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）出现一座山。山上有个小洞口，看到（洞里）隐隐约约有点光亮。 2、便舍（shě）船，从口入。 舍：舍弃 译文：（渔人）于是下船，从洞口进入。 3、初极狭（xiá），才通人。 才：仅，只
译文：起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。
4、 复行数十步，豁（huò）然开朗。 豁然开朗：开阔明亮的样子
译文：又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。 5、 土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。 土地平旷：平坦开阔 俨然：整齐的样子 良田：肥沃的田地 美池：美丽的池塘 之：这 属：类 译文：（这里）土地平坦宽阔，一排排整齐的屋舍，有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类。
6、 阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。 阡陌：田间小路
交通：交错相通。古今异义词，古义：交错相通 ；今义：交通运输 。 译文：田间小路纵横交错，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。 7、 其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。 其：那
种作：耕种劳作 衣着：穿戴 悉：全
译文：这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着就好像桃源外面的世人。 8、黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。 垂髫：小孩 并：都
译文：老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。 （三）、第三段翻译
1、见渔人，乃大惊，问所从来。 乃：竟然
所：地方，处所 译文：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。 2、具答之。
具通：俱，完全，详尽 译文：（渔人）详细地回答（村人）。 3、便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。 要：通邀，邀请。通假字，“要”通“邀”，邀请。 译文：（便有人）邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。 4、村中闻有此人，咸来问讯。 咸：都
问讯：打听，探问
译文：村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。 5、 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）
隔。
先世：去世的祖先
妻子：妻子孩子。古今异义词，古义：妻子儿女；今义：指男方的配偶
绝境：与世隔绝的地方。古今异义词，古义：与世隔绝的地方；今义：没有出路的地方 焉：于之，兼词，从这里。 遂：就 译文：（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。 6、 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 乃：竟然
无论：更不要说。古今异义词，古义：不要说，更不必说；今义；不管（连词） 译文：（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋。 7、 此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。 为：给
叹惋：感叹、惋惜
译文：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。 8、余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。
延：邀请 。古今异义词，古义：请；今义:延长．延伸 9、停数日，辞去。译文：渔人停留了几天后，告辞离去。
译文：其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
10、此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 语：告诉 云：说
为：对，向
译文：村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” （四）、第四段翻译
1、既出，得其船，便扶向路，处处志之。 得：找到 扶：沿着 志：做标记 译文：（渔人）已经出来，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做记号。 2、及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。 诣：到??去，这里是谒见 说：报告
如此：像这样。古今异义词，古义：像这样。如，说如此。今义：这样。 译文：到了郡下，去拜见太守，述说了这番经历。
3、太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 寻：寻找 志：标志 遂：竟然
译文：太守立即派人跟他去，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源的）路。 （五）、第五段翻译 1、南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。 规：计划 译文：南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士。听说了这件事，高兴地计划要去（探访桃花源）。
2、未果，寻病终。后遂无问津者。 果：实现 寻：不久 遂：就
问津：探访、探求。古今异义词，古义：渡口，这里问津指探访后遂无问津者 今义：口液 。 译文：还没有实现，不久就因病去世（而结束寻找）。从此以后就再也没有人探求（桃花源）
了。 五、小结 （1）通假字
便要还家 “要”通“邀”，邀请。 具答之 “具”通“俱”，完全，详尽。 （2）．古今异义词：
鲜美 古义：鲜艳美丽 芳草鲜美 今义：（味道）新鲜 交通 古义：交错相通 阡陌交通 今义：交通运输
妻子 古义：妻子儿女 率妻子邑人来此绝境 今义：指男方的配偶，绝境 古义：与世隔
绝的地方 来此绝境 今义：没有出路的地方
无论 古义：不要说，更不必说 无论魏晋 今义；不管（连词） 缘 古义：沿 缘溪行 今义：缘故，缘分 延 古义：请 余人各复延至其家 今义:延长．延伸 津 古义：渡口，这里问津指探访后遂无问津者 今义：口液 如此 古义：像这样。如，说如此。今义：这样。 （3）一词多义
舍: 便舍船 （舍弃） 屋舍俨然 （房子） 。 寻: 寻向所志（寻找） 寻病终（不久） 志: 处处志之（做标记） 寻向所志 （标记） 向: 寻向所志（以前 ） 眈眈相向 （对着）
为：不足为外人道也（对） 此人一一为具言所闻（给） 捕鱼为业（作为） 乃：见渔人，乃大惊（就） 乃不知有汉（竟然） 遂：遂迷（竟然）， 后遂无问津者（就） （4）词类活用
渔人甚异之 异，形容词活用为动词，“对??感到惊异” 欲穷其林 穷，形容词活用动词，走到尽头。 （5）同义词
沿着：缘溪行/便扶向路
都：悉如其人/ 黄发垂髫并怡然自乐 / 咸来问讯/皆叹惋 便要还家——延至其家 语云——不足为外人道也