闻刺史得人心若是。”后迁汉阳太守，戎夷男女送至汉阳界。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。迁使匈奴中郎将。 时辽东乌桓反叛，复转辽东太守，乌桓望风率服，迎拜于界上。坐事免归。
征拜议郎，迁南郡太守，入为尚书。会匈奴寇并凉二州，桓帝擢皓为度辽将军。皓到营．所先宣恩信诱降诸胡其有不服然后加讨。诚心怀抚，由是羌胡、乌孙等皆来顺服。皓乃去烽．燧，除候望，边方晏然无警。 ．
延熹四年，迁司徒。在位三年，年六十一薨。并、凉边人咸为发哀。匈奴举国伤惜。 (选自《后汉书·卷五十六》，有删节)
11.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )(2分) A.皓素慷慨，好立功立事 慷慨：大方、爽快 ．．B.而二府畏懦，不敢案之 ．C.吏人诣阙请留之 ．D.会匈奴寇并凉二州 ．答案： A
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(2分)
A.疏是封建时代臣子向君王分类陈述自己对某事的看法的一种文体。如《谏太宗十思疏》就是这种文体。
B.伏闻，古文中表示一种谦卑的谦语，一般是下对上说，意思是“听到”“听说”。 C.赦即赦免，是指免除或减轻罪犯的罪责或刑罚，它是中国封建时代的一种刑法措施。 D.烽燧也称烽火台，是古代军事报警系统，如有敌情，白天放火，夜晚燃烟，是古代传递军事信息最快最有效的方法。
解析： “白天放火，夜晚燃烟”应改为“白天燃烟，夜晚放火”。 答案： D
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(2分) A.皓到营/所先宣恩信诱降/诸胡其有不服/然后加讨 B.皓到营/所先宣恩信诱降/诸胡其有/不服然后加讨 C.皓到营所/先宣恩信/诱降诸胡/其有不服/然后加讨 D.皓到营所/先宣恩信/诱降诸胡其有/不服然后加讨 解析： 依据句意可断定。 答案： C
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)今常侍来无诏信，何以知非奸邪？今日有死而已。(3分) 译
案：查办 诣：到??去 寇：侵略
解析： “慷慨”，古今意思不同，文中的意思是“意气风发，激昂振作”。
文：
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________________________________________________________________________ (2)臣恐阻伤州县纠发之意，更共饰匿，莫复尽心。(3分) 译
文
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________________________________________________________________________ 答案： (1)今天常侍来接人无诏书和凭证，凭什么知道不是奸邪呢？今天只有一死而已。 (2)我担心这样会阻碍和挫伤州县官吏的揭发检举的行为，会使他们互相掩饰、隐瞒，不再对朝廷尽心尽意了。
[参考译文]
种皓，字景伯，河南洛阳人。父亲担任过定陶县令，有财产三千万。父亲死后，种皓将这些财产都用来救济宗族和周围乡里的穷人。种皓以看重货利为羞耻，对追求名声、利益的人，种皓都不与他们结交往来。
汉顺帝末年，担任侍御史。顺帝提拔种皓在承光宫监护太子。 中常侍高梵从宫中单车出来迎接太子，当时太傅杜乔等人心中怀疑，不想依从，但惶恐迷惑不知道怎么办。种皓就手持刀剑挡在车前，说：“太子，国家皇位的继承人，关系到天下人的命运。今天常侍来接人无诏书和凭证，凭什么知道不是奸邪呢？今天只有一死而已。”高梵理屈词穷，不敢对答。杜乔事后感叹，自愧不如种皓遇到大事而不受迷惑。皇帝也嘉奖他老成持重，称赞了很长时间。
后来出任为益州刺史。种皓素来意气风发，激昂振作，喜欢建功立业。在益州任上三年，传播朝廷恩德一直到边远的部族，开通教化那极为不同乡俗的人，岷山上杂落的部族都感念和服从汉朝的恩德。 其时，永昌太守冶炼黄金熔铸了一条有花纹的蛇，用来献给大将军梁冀，种皓发现后就将永昌太守逮捕，并快马奏报朝廷。但二府怯懦畏惧，不敢查办此事。梁冀因这件事对种皓心怀愤怒。正好碰到巴郡人服直聚集党徒数百人，自称“天王”，种皓与太守应承率兵前去征讨，没有攻克他们，而许多官吏、士卒却多被伤害，梁冀因为这件事诬陷他。传诏逮捕种皓、应承。太尉李固上书援救，说：“我听说征讨盗贼所受的伤害，本来不是种皓、应承的责任，实在是由于县吏畏惧法律、害怕犯罪，压迫、驱赶太深太苦，然后招致这不祥的报应。 等到盗贼相聚起来，就此起彼伏处处不绝了。种皓、应承因为首先举报大奸大恶之人而紧跟着受罪，我担心这样会阻碍和挫伤州县官吏的揭发检举的行为，会使他们互相掩饰、隐瞒，不再对朝廷尽心尽意了。”皇帝(阅后采纳了李固的奏请，)就赦免了种皓、应承的罪，仅仅免官而已。
后来凉州羌人发生动乱，朝廷就派种皓为凉州刺史，深得百姓的欢心。 当种皓又被朝廷征用调迁时，官吏百姓投书朝廷请求挽留他，梁太后感叹道：“我还没听说过有刺史像这样得人心的。”后来迁任汉阳太守，梁州戎夷男男女女相送到汉阳地界。等到了汉阳郡，教
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化羌人，禁止侵犯掠夺。后调任出使匈奴的中郎将。 当时，辽东的乌桓人反叛朝廷，种皓又转任辽东太守，乌桓人相率望风而服，在辽东边境上迎接种皓赴任。后因事免官而归。
后来被征用为议郎，调迁为南郡太守，后又应召入京任尚书。正遇到匈奴侵犯并、凉二州，汉桓帝擢升种皓担任度辽将军。种皓到军营后，先向匈奴宣扬汉朝廷的恩惠，引诱胡人投降，还有不愿意服从的，就加以征讨。诚心诚意地进行安抚，因此羌胡、乌孙等部族都来归服。种皓于是就撤去报警的烽火，废了望哨楼。边境上安然无事。
延熹四年，升迁为司徒。 在司徒任上三年，六十一岁去世。并、凉两州的边民都为他发丧致哀。匈奴全国人都伤心惋惜。
(三)阅读下面的文字，完成15～18题。(14分)
爱书之人范用
2010年9月14日，范用去世，北京美术馆东街的三联书店放上了范用的照片，旁边有一句巴金当年题赠给他的话：愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里。
从打包、收发开始做起，范用由出版社的一名小员工，最后做到了人民出版社的副社长、副总编辑兼三联书店总经理。他在三联70年，有人说，三联的风格很大程度上就是范用的风格。
1969年，当范用和原文化部出版局局长陈翰伯被下放到湖北咸宁干校劳动时，仍不忘交谈读书感受，他们的美丽构想是——将来条件成熟的话，办一本读书杂志。
1979年，范用和朋友们办起了《读书》杂志。 杂志一创办就显示了与众不同的风格。创刊号的第一篇文章就是时任中宣部干部李洪林的《读书无禁区》。 此文激起巨大波澜。有的人很会联想，说《读书》刊登此文是为提倡大家读《金瓶梅》这样的书，主张给“坏书”开绿灯。人民出版社党组在讨论《读书》杂志后决定，这本杂志如果出问题，由范用负责。 随后多年，《读书》杂志的每期清样，范用都亲自过目，然后签字付印，直到退休。
范用在出版界给人的印象是大胆而有眼光，屡吃螃蟹。“文化大革命”后，巴金的《随想录》开始连载于香港《大公报》的“大公园”副刊。 有人为此向香港《大公报》施加压力，企图阻挠《随想录》的刊登。
范用得知后，气愤至极。他打电话给巴金，请求将《随想录》交由三联书店出版，他保证一字不改。 巴金同意了。
全本《随想录》在“三联”的出版是轰动性的，直指对“文化大革命”的反思。 巴金也由此在时隔几十年后，重新被人关注和打量。这其实并非易事。要知道，直至1990年，四川文艺出版社出版巴金的《讲真话的书》时收有《随想录》，但其中《“文革”博物馆》只有存目，而没有正文。
谈到《随想录》的完整出版，范用曾经说过：“自己认为是对的，就应该去做。 到现在我也没有发现什么问题，只是好像听一个很有权威的人说过，巴金是个搞自由化的人。这简直是无稽之谈，什么叫‘自由化’？谁也说不清楚。我只知道小时候听说过：不自由，毋
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宁死。”
除了《随想录》，范用经手出版的经典还有《傅雷家书》《牛棚日记》等书。 除了创办《读书》杂志，他还创办了《新华文摘》。 此外，范用还热衷于书籍的装帧艺术。他出过一本《叶雨书衣》，将书籍装帧娓娓道来。“叶雨”是他的笔名，谐音“业余”，自谦之说。对于其书籍之装帧水准，张中行曾言：“南有钟叔河，北有范用。”
多年来，范用挨过不少批评，他常被批评的一点是：做出版不是“政治挂帅”，而是凭其个人兴趣和爱好。范用的回应是：要做好工作，没有一点兴趣，行吗？恐怕做人也不行。
范用退休后，曾在《一封感人的来信》中写道：“每一位读者都可以有他个人的爱好和志趣。 出版社出什么书，应当有所选择，而且是慎重的选择，这就有高低优劣之分。正直的出版工作者应当自信走一条正当的路，对得起读者、作者的路。”面对市场化的浪潮，这是范先生对出版同行的殷切期望，更是一个出版家内心的坚守。
戈宝权描述范用说：个子不高，精明能干，爱书如命。他的藏书不亚于一个小型图书馆，而且颇多善本。每次去看望他，只听到他的声音，而不见其人。
范用的读书法曾让王蒙感叹：今日书今日毕，好书读完不过夜，不好的书确认与搁置也不必过夜。 千万不要把书放在一边待读，待下去就会愈来愈多，永无读日。
刘再复去美国多年，年年收到范用的贺卡。他评价范用说：“范用仅读过小学四年级，最后却成了博览群书、高立书林、独生夜响的书界风骨，这完全是得自乾坤造化之心。”
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至今，三联书店已成为众多读者和文化人眼里的一块“绿地”，范用领衔时形成的独立、自由、平实、典雅的“三联风格”并未因他的退休而中断，而是成为一种传统。——吴丛丛《书痴范用》
范用1985年被“一刀切”退休，不过风采依然，见过范先生的人都知道，范用很有范儿，喜欢戴顶深色贝雷帽，穿红毛衣，戴红围巾，鼻梁上架一副黑框眼镜，风度翩翩，书卷气十足，甚至被朋友们戏称为“最爱美的出版家”。——黄离《我和范用的“缘”》
范用对“文化大革命”极为反感，“造反派”揪斗他时，他正气凛然，倔强到底，自始至终既不认错，也不揭发别人。“造反派”把他看作眼中钉，在社领导中，他挨打最多，受害最烈，但他毫不屈服，被说成死硬顽固，十足是刘少奇的孝子贤孙。有个美编还在大字报上画了一幅漫画：四个人抬着一顶轿子，里面坐着长了个大鼻子的刘少奇，轿子上一个很大的“资”字，范用扛着一根哭丧棒，用毛巾擦着满脸汗水，气喘吁吁地在轿子后面紧紧跟着，形象生动，活灵活现。范用对这张漫画非但没有反感，反而十分欣赏，后来还特地要这位美编照样画了一张，收在自己的一本书里，让大家观赏。——张惠卿《〈叶雨书衣〉和范用其人》
15.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)
A.巴金以“愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里”赞美范用甘做泥土为他们铺路的精神，不仅因为范用完整出版了《随想录》，更因为范用把一生献给了出版事业。
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B.范用创办杂志、出版书籍只凭个人兴趣爱好而不愿意“政治挂帅”，这使他一生饱受批评，在“文化大革命”期间还被下放，被批斗，受尽了折磨。
C.面对市场化浪潮，范用认为，出版社不应该顾虑读者的好恶，而应慎重选择高质量的图书出版，出版工作者也应坚守正当的道路，这跟他的人格和一贯的出版思想是一致的。
D.文章直接或间接引述了多个人对范用的评价或描述来突出他爱书如命的特点与鲜明的个性，丰富了文章的写作角度和内容，表现了范用名气之大与社会影响之广。
E.范用从出版社的打包、收发等杂务工作做起，最后成为三联书店总经理。他在三联工作70年，造就了独立、自由、平实、典雅的“三联风格”。
解析： B项归因错误，这是批评者的错误看法，而非文章的观点。范用“饱受批评，在‘文化大革命’期间??受尽了折磨”的原因是复杂的。另外，说范用“只凭个人兴趣爱好而不愿意‘政治挂帅’”也不准确，批评者只是说“凭个人兴趣爱好”，没有“只”字。C项“出版社不应该顾虑读者的好恶”错误理解了范用的思想。D项“表现了范用名气之大与社会影响之广”对引述的作用理解不够恰当。
答案： AE
16.为什么范用敢于在出版界“屡吃螃蟹”？请结合文本简要分析。(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： ①眼光独到，思想开放。“文化大革命”以后，范用敏锐感知时代需求，创办《读书》杂志，并在创刊号上刊登《读书无禁区》一文；主动完整出版巴金《随想录》一书，显示出他独到的眼光和自由开放的思想观念。②坚持真理，不惧权威。范用曾经说过：“自己认为是对的，就应该去做。”“文化大革命”后，有人企图阻挠《随想录》在港刊登，范用却立即联系巴金把书交予三联，并保证一字不改地出版；正因为坚持真理，不惧权威，范用多年来常被批评做出版时没有“政治挂帅”。③敢于担责。《读书无禁区》一文刊登后激起波澜。针对“给‘坏书’开绿灯”等质疑，上级部门决定，这本杂志如果出问题，由范用负责。他没有退却，每期杂志清样都亲自过目签字。
17.范用在生活中表现出了怎样的个人魅力？请简要概括并加以分析。(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： ①刚强正直，不屈邪恶。“文化大革命”中“造反派”揪斗他时，他正气凛然，倔强到底，尽管挨打最多，受害最烈，但他自始至终既不认错，也不揭发别人。②心胸豁达，
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