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受冻。所以贤明的君主珍惜五谷而轻贱金玉。
（1）选出与“趋利如水走下，四方无择也”中“如”(像)意思相同的一项：（ D ） A邂逅不如意，便还就孤。（《赤壁之战》） 译文：万一遇到不顺心的情况，就回来找我。
B王如知此，则无望民之多于邻国也。（《孟子·寡人之于国也》） 译文：您如果知道这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多了。 C先生如其指，内狼于囊。（《中山狼传》）
译文：东郭先生依照老丈的意思，把狼装进袋子里。 D男女衣着，悉如外人。（《桃花源记》） 译文：桃花源中的男女穿着都像外面人一样。
（2）选出与“而民易去其乡”中“去”(离开)意思相同的一项：（ B ） A去北军二里余，同时发火：距离（《赤壁之战》） 译文：距离曹军二里多时，同时点起火来。 B欲呼张良与俱去：离开（《鸿门宴》） 译文：想要叫张良和他一同离开。
C僧富者不能去，而贫者至焉：前往，到??去 (《为学》) 译文：富和尚不能前往，穷和尚却到了那里。
D我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城：过去的（《琵琶行》）
译文：我从去年离开京城，被贬职居住在浔阳城，又染上了疾病。 （3）选出与“盗贼有所劝”中“劝”(劝勉)意思相同的一项：（A ） A果行，国人皆劝：劝勉，勉励（《勾践灭吴》） 译文：正式出征的那一天，国内的百姓都互相勉励。
B时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还：劝说，劝告（《赤壁之战》） 译文：当时周瑜接受使命到番阳去了，鲁肃劝孙权召周瑜回来。 C劝君更尽一杯酒: 劝说 （《送元二使安西》 ） 译文：劝你再喝完这一杯酒。
D劝上接下从谏：劝告 （ 《资治通鉴》 ） （4）选出与“中人弗胜”中“胜”（承受、经得起）意思相同的一项：(D) A予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》） 译文：我看那岳州的优美景色，全在一个洞庭湖上。
B夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（《六国论》） 译文：六国和秦都是诸侯国，他们的实力比秦国弱，还有不用贿赂就可以战胜秦国的趋势。
C此五者，知胜之道也。（《谋攻》） 译文：这五条，就是预知胜利的方法。 D沛公不胜桮杓，不能辞。（《鸿门宴》） 译文：沛公经不起多喝酒，不能亲自来告辞。
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（5）选出与“是故明主贵五谷而贱金玉”中“是”（ 所以）意思相同的一项：（D） A实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）
译文：实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到现在退隐是正确的而以前的做法是错误的了。
B是己而非人，俗之同病。（《问说》）
译文：认为自己正确，别人错误，这是世俗人的共同的毛病。 C问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 译文：问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不要说魏晋了 D是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （ 《师说》 ） 译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，
实战演练二十八 若、却、识
安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，汝识之，吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。
译文：安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为
谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就不对了。你要记住，我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职。他在职多年，
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神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。
（1）选出与“若以老母辞”中“若”（ 如果）意思相同的一项：（ B ） A若寡人者，可以保民乎哉？（《齐桓晋文之事》） 译文：像我这样的人，可以使百姓安定吗？ B若止印二三本，未为简易。（《活板》） 译文：如果只印两三本，不算简单易行。 C不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） 译文：不然的话，你们这些人都要被他俘虏。 D徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：徐公不如您这么漂亮啊。 （2）选出与“则执简却立”中“却”（ 退一步）意思相同的一项：（ C ） A后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）
译文：后来秦国又两次进攻赵国，李牧连续打退了他们。
B却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（《闻官军收河南河北》）
译文：回头看妻子儿女的忧愁都到哪里去了？随手卷起诗书，大家都高兴得像要疯了。 C相如因持壁却立。（《廉颇涵相如列传》） 译文：于是蔺相如拿着宝玉退一步站立。
D王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》） 译文：作王的不排斥百姓，所以能成就他的功业。 （3）选出与“汝识之”中“识”（ 记住）意思相同的一项：(A) A因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（《石钟山记》） 译文：于是笑着对苏迈说：“你记住了吗？” B新妇识马声，蹑履相逢迎。（《孔雀东南飞》）
译文：刘兰芝听出了（焦仲卿）马叫的声音，急忙穿着鞋子出来迎接他 C识众寡之用者胜。（《谋攻》）
译文：懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取胜。
D公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》）
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译文：（王）公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，（当初）封装的标记还和原来一样。
实战演练二十九 使、涉
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！
译文：楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。
澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！
（1）选出与“使人先表澭水”中“使”（ 命令、派）意思相同的一项：( D ) A使天下之人，不敢言而敢怒。（《阿房宫赋》）
译文：致使天下的人，口里不敢说，心中却充满了愤怒。
B大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。（《廉颇蔺相如列传》） 译文：您派一个使臣到赵国，赵国立刻（派人）捧着宝玉来了 C王必无人，臣愿奉璧往使。（《廉颇商相如列传》） 译文：您实在找不到人的话，我愿意捧着宝玉前去出使。 D怀王使屈原造为宪令。（《屈原列传》） 译文：怀王命令屈原制定宪法。 （2）选出与“循表而夜涉”中“涉”（ 过江）意思相同的一项：( C ) A园日涉以成趣，门虽设而常关。（《归去来兮辞》）
译文：天天到庭院中散步自有乐趣，虽然设有小门却常常关闭。
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B驱中国士众远涉江湖之间。（《赤壁之战》） 译文：驱赶着中原的士兵出征，进入江湖地带。 C楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。（《察今》） 译文：楚国有一个过江的人，他的剑从船中掉到水里。
D幼而读书，好《楚辞》，诸子及经史多所涉猎。（顾炎武《复庵记》） 译文：幼年时读书，喜欢《楚辞》，阅读过很多诸子的文章和经典、史籍。
实战演练三十 善、少
楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不以善息，少焉，弓拨矢鉤（同‘钩’，弯曲），一发不中，前功尽矣！”
译文：楚国有个叫养由基的人，善于射箭；在离柳树叶子
百步远的地方射柳叶，百发百中。旁边的人都说好。有一个人评价（“过”有过错、过失的意思。作“评价”解是本人的意思，可能谬误。）道：“善于射箭，可以教他射箭的了。”养由基说：“大家都说好，您却说可以教我射箭，您怎么不像我一样也来射柳叶（试试）？”那人说：“我不能教你左手操弓右手把箭（的方法）。但是射柳叶吗，百发百中，但若不懂得适可而止，等一下，弓斜点箭弯点，有一发没有射中，那就前功尽弃了啊！”
（1）选出与“左右皆曰善”中“善”（很好）意思相同的一项：(B) A京中有善口技者。（《口技》）
译文：京城里有（一个）善于表演口技的人。 B王曰：“善！”（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：齐威王说：“很好！”
C善万物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》）
译文：羡慕世间万物遇到了大好时节，感叹我的生命已经快要走到尽头。 D楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》） 译文：楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向与留侯张良交好。
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