（3）救人脱离罪恶世代（路二一6；约十七14；提前一17）。 D．当归荣耀于神（雅一17；诗一Ｏ三1－5）
（1）荣神是受造者之义务及本份（诗一四五10－11；太五16；约十五8） （2）阿们：一定的真实的（耶二八6；申二七15－26；王上一36；代上十六
36）
三、传福音当存的心（加一6－9）
1．为整个教会儆醒（太十三25－27）
A．爱中带有责备（加一8，六1） B．指明基督的恩召（加五5－6）
C．辨明别的福音（加五9） 2．当防备魔鬼的工作（加一7）
A．三分军事七分政治的策略：外在的迫害不如灵性的破坏（弗六11－12） B．更改而非推翻（路四1－8）
C．防备假的使者（林后十一14；约八44） D．指出传异端的结果：当被咒诅 3．当拥护真理：
A．保罗自信所传的福音（加一8）
B．勇责异端（加一8－9）甘受苦（腓一15－18） C．如何讨人喜又讨神喜？
（1）在抉择真理时（帖前二4；徒五29；加一10） （2）不损真理，当造就人（林前十31－33，八13，九12） 结语：
保罗为了传扬纯正的福音，不怕得罪人（徒十四1－20）。保罗曾于第二次传道旅行访问该地时，警告过他们，因此在书信里，没有说出称赞的话，就开门见山直截了当地道出责备的话，显出本书的战斗性。
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我成了传福音的使徒（加拉太书第一章11－24节）
引言：
1．保罗辩明了使徒职份及权威（弗二20） 2．阐明福音的内容：罪、基督、神 3．信徒对福音当存的心 4．保罗见证神的拣选之因由
一、藉着神的恩典认识福音（加一11－14）
1．所传的福音不是出于“人的意思”（11）
A．不敢夸口属世之学问（林前二1－5；西二8－9） B．外邦人见证他所传的是新道理（徒十七17－18） C．他有三层天的经历（林前十五8；林后十二1－4） D．深知基督的奥秘（弗三3－6）
2．出与基督的启示（12）（林前十一23；林后十二1；弗三3）
A．启示应出于神，由神口中呼出来的话（提后三16）
B．使徒时代过去后，不再有正典书写成，即不再有圣经以外其他的默示。原
因如下：
（1）使徒与先知是教会的根基（弗二20，三5）
（2）由作使徒的条件知，使徒于第一世纪时即已结束（徒一22，九3－5） C．由此可知保罗确实为神所肯定并接纳的使徒 3．保罗信仰改变的见证（13－14）
A．狂热的律法主义者又迫害教会，竟传起救恩：证明唯神能改变人是出于恩
典而非（人的）行为（徒九1－2）。
B．他领受主的道非人的劝服，而是由神直接的教导，使他由“恨”耶稣，变
成“爱”耶稣（腓三7－8）。
二、蒙拣选为传福音（加一15－22）
1．拣选（15）：把我从母腹里分别出来
A．定义：出于神绝对自由的选择（约十五16） B．预定：
（1）创世前（弗一4；耶一5；路一15） （2）启示（徒二六13－15）
（3）结果（徒十三47－48；约六37．44）
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C．恩典：
（1）不在乎行为（提后一9；弗二1－5） （2）出于神拣选（罗九14－15．20－21） D．目的：
（1）成圣（帖前四7） （2）得荣（罗八29－30） E．释疑：
（1）不必传福音吗？
（A）传福音是本份（林前九16－17） （B）否则石头也会呼叫（路十九35－40）
（2）谦卑和感恩：
（A）谦卑（约十五16）
（B）感恩（林前三6）
2．得救：又施恩召我的神
A．恩召的目的： （1）成圣（帖前四7） （2）得救（帖前五9） B．被召未必选上
（1）选上的少（太二二14，十三47－50） （2）可能变更（耶十八7－10）
（3）可能砍掉（罗十一22） C．被召后要努力 （1）消极方面
（A）儆醒（彼前五8）
（B）勿犯罪（来十26－27） （2）积极方面
（A）努力（太十一22
（B）违命（太七21－23） D．鉴戒和榜样 （1）鉴戒：
（A）以色列人（林前十11－12）
（B）犹大（徒一17－19） （2）榜样：
（A）挪亚（创六9）
（B）保罗（林前九27；腓三12－14）
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3．传福音（16下－20）
A．成为外邦使徒（16上） B．没有与属血气的商量（16下） C．直接由神领受（17；徒九23） D．在神面前不说谎（18－20）
三、我以福音荣耀神（加一21－24）
1．回到家乡传道（21）：在基利家（大数为其中一镇）叙利亚 2．犹太信基督的各教会未见过保罗（22）：保罗当时大概未去安提阿 3．信徒因保罗的改变而荣耀神（23）：保罗传扬他原先所残害的真道 4．当为主留下美好的见证（林前六20）。
A．以道理荣神（结十三48） B．以神迹荣神（徒十九11－12） C．以圣灵荣神（徒十九5－7）、 D．以善行荣神（林前十31；林后九11） E．以凡事荣神（林后六3－4） 结语：
1．保罗为他的使徒权柄做了强有力的见证
2．神改变了他，迫害福音的扫罗变成传扬福音的使徒保罗 3．他也荣耀了神
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我再上耶路撒冷的原因（加二1－10）
引言：
1．保罗虽直接由神那儿受教，却没有因此高傲，反而学会肢体交通，因为他得启
示又上耶路撒冷。
2．其他使徒也为他作了见证“他是使徒”。
一、为肯定所传的福音（1－2）
1．奉启示而去（1－2上）
A．过了十四年、
B．同巴拿巴上耶城，并带提多前往。 2．见证在外邦的福音工作（2下）
A．述说外邦的传道工作（徒十五4－11） B．为对抗犹太教派的基督徒
（1）背地里与有名望的人：说为与教会领袖作充分的勾通 （2）为免律法阻碍救恩：肯定福音已使人脱离律法束缚
二、为维护福音的真理（3－5）得胜律法主义者的例证
1．使徒没有叫提多受割礼（30）
A．提多代表外邦人
B．恩典胜了律法的礼仪：因信称义就已成全律法了 2．假弟兄设法找到其恩典上的弱点（4）
A．假弟兄：守律法主义者
B．假弟兄的窥探：为叫人再守律法，以致失去基督里的自由。 C．福音的真理：因不靠律法得救，为使真理存在，就不能妥协。
三、为追求在真道上同心（6－10）
1．受托（6－8）
A．有名望的人不加增我什么？传福音的权柄不靠人的声望。 B．肯定我传福音给外邦的职份：如同彼得向犹太人传教。 C．被同一个灵感动而受托
2．相交（9）：表承认、信任、友谊、团契 3．提醒（10）
A．纪念穷人：察觉他人之需
B．热心去行：（林前十六；林后九；罗十五） 结语：1．回顾是为说明拥护真理的重要
2．并证实使徒权柄与其他同工携手合作
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