想起汪曾祺先生的《胡同文化》，衰败的枯草，满目荒凉，老辈们的荣辱得失全在这胡同中，胡同的日渐消亡是否值得我们这一辈来挽救？这似乎便是一个更重要的问题了。
活在当下 拥抱未来
孩子说：我现在要做回家作业，但我还有更重要的兴趣课上。上班族说，我现在要把手头的方案处理掉，但我还有这个月的计划表……
生活中，大家往往努力做着重要之事，但似乎总有更重要的事在前方招手，邀你前进。我想，我们不如活在当下，努力做好自己认为重要的事；同时心存念想，拥抱未来，追求着前方更重要的事。
活在当下，拥抱未来，我们才能以重要之事为更重要之事做好准备、奠定基础。千里之行，始于足下。努力做自己认为重要的事情何尝不好，或许在更重要的事情来临之时，你会从前者找到更多智慧的光芒。如同乔布斯，他初涉雕塑时一如迷茫的青年。但是当他投身于苹果产品的研发时，却难以与雕塑中学到的知识割舍联系。人生是一条漫长的路，或许你未知前方需要什么，但当你停靠岸边，努力在自己的行囊中装上你认为重要的事情继而出发前行时，也许更重要之事就需要从中撷取智慧的果实。
活在当下，拥抱未来，我们才能怀揣梦想更能热情地投身于当下的奋斗中。多少大学生在毕业季怀揣梦想和一纸文凭、证书，却离未来理想生活甚至离一份工作遥不可及。试问，其中一部分人，他们的梦想与现实距离有多远。当然，你可以拒绝跑腿买盒饭，挥一挥衣袖追寻你心中的梦想。但是不要忘了，未来你期许给自己的更重要的事情的达成，是要努力完成现下你认为重要的事情的。当北上广的蚁族们蜗居在城乡结合部或地下室，经一米阳光慰藉自己隐忍坚强的心时，他们同时以强大的内心和努力支撑起自己生活的方式维护弱小的身躯。当李安、谭盾在美国漂泊时，他们并没有将梦想当作人生画卷上一抹高丽却不实际的一笔，而是用汗水泪水、血水浸润着画纸，终究成就他们的更重要之事。当下的重要之事或许艰涩难忍，或许味同嚼蜡，但我们依旧能够怀揣着拥抱未来的美好梦想去活好当下的每一分钟。
活在当下，拥抱未来，可知那现下的每一份努力都是为了做成自己认为的重要之事。但谁又敢说当我们拥抱未来之时所散发出的光芒不会成为后辈活在当下的力量成为他们的更重要之事呢？
活在当下，做好自己认为自己重要之事，许给自己一分实力和信心；拥抱未来，不灭心中对更重要之事的心灵之灯，还给自己一分梦想和可触的期待。也许这样，我们的每一步才会显得重要，并且向着更重要的前方奔跑。
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2014年
作文题
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 优秀作文
为了自由的束缚
?自由是什么？?我试着不断地询问自己去找寻可能的答案解释，可是每一次都是无疾而终，这似乎是个没有答案的问题。但不难发现的是：我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生的。
当我们在成规化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。可是同时也不难发现：过度自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当忙碌的学习工作后得到一个冗长的假期，或者结束离开高三紧张的学习生活步入到轻松愉快的大学生活后，便开始会渐渐厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此看来，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。
自由与束缚哪个更好？这似乎并不能给出明显的答案。绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样都会导致自我的毁灭。绝对的自由能产生出我们个人对束缚的最大愿望，而绝对的束缚同样也能使我们无比渴望自由。这样看来自由与束缚就像一只手的两面，相辅相成。
古代科学无非就是炼金或炼丹，炼金是想获得财富，扩大自己的自由空间和内容；炼丹是为了长生不老，获得时间上的自由。随着人们的认识能力提高，人们不再把科学用来炼金和炼丹，但科学仍是人们追求自由的工具。当波意耳提出化学的目的是探索各种化学现象背后的规律，人们终于认识到，要扩大自由，首先要认识规律，人可以不受人为规范的限制，但不得不受自然规律的限制。约束和自由是一个对立统一的矛盾体，没有约束就没有自由。而追求自由最重要的是寻找约束与自由辩证关系。
自由的本质应该是在适当地束缚下多元的精彩生活。为此我们需要主动地约束自己，适当地约束自己。制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩罚。减少多余的行为规范特别是努力发现不合理的规范而去除它，这是人们追求自由的主要目的。必要的束缚本身就是为了自由。
作为常人，我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的；而作为一个卓越的人，他应该具备平衡自由与束缚的能力，而不是被自由与束缚控制住整个人生。他的自由与束缚都是相对的，他不随波逐流，不盲从众人所云，不屈服于体制，内心自有独特的思想见解，信仰理念；同时他又不放纵自我，不无所事事，自身有着严格的行为准则，两者相互制约而并存，合二为一。
为了更高的自由，请勒住马儿的缰绳，任其在广阔的天地自由驰骋。
不要在“自由”中迷失了方向
2年前，由英国《世界新闻报》窃听丑闻引发的?多米诺骨牌?效应连续上演：拥有168年历史的《世界新闻报》黯然落幕；国际新闻公司首席执行官布鲁克斯宣布辞职；默多克和其儿子詹姆斯下周将出席英国下院媒体特别委员会的听证会，接受议员质询……更为糟糕的是，据披露，《世界新闻报》窃听行为并非个案，严肃报纸《星期日泰晤士报》曾窃听英国前首相，《太阳报》等媒体也有长期的窃听行为。揭开了冰山一角后，还会曝出多少真相，尚未可知。
这一切，让我们对新闻自由和媒体权力的边界陷入了思考，同时也又一次让我们审视某些西方媒体的职业伦理。是西方某些媒体的所谓自由，给社会和公众带来了严重的不自由。
当一些媒体为了在新闻竞争中获胜，为了获取所谓的?独家新闻?，而肆意侵犯公民隐私时，这样的?自由?显然已经践踏了媒体的操守和社会道德底线，甚至触犯了法律。让人吃惊的是，类似窃听这样非法获取信息的事情，不只是英国一家媒体的偶发行为，而是长期存在，甚至沦为一种?潜规则?。从中可以看出，处于全球舆论?上游?的某些西方媒体，因为拥有披露、揭丑的自由，而自身却长期不被监督，为了获取利益、扩大知名度，滥用监督权力，实际上扰乱了社会，伤害了公众。
更有甚者，某些一向标榜奉行?新闻自由?和?客观公正?原则的西方媒体，还由于种种原因在传递虚伪和欺骗的信息。据披露，过去十年间，美国《波士顿环球报》、《今日美国报》、英国《每日镜报》等多家西方媒体制造了多起新闻造假事件。美国媒体有关伊拉克战争的?谎言?多达20个，而这些谎言背后大多有美国政府的影子。美国政府和五角大楼曾有意安插一批退伍军官，在美国各大广播电视媒体担任评论员，以?军事专家?身份，对伊拉克战争和阿富汗战争给出?积极评价?和分析，试图引导舆论，美化战争，从而获取支持。这些现象显然与美国经常指责其他国家特别是发展中国家的媒体缺少独立性、受到政府的控制和干预形成了鲜明的对照。
现在早已经歇业的《世界新闻报》在最后一期社论中写道：?我们迷失了方向?。由于窃听、造假之类的诸多丑闻不时曝光，英美两国的网民纷纷指责媒体，?不是在报道新闻，而是在报道他们自己的观点并进而将其变为‘新闻’?，?他们通过这种不道德行为赚得大钱，而整个社会却在不断消费这类媒体发表的东西?。这些指责一针见血。
毋庸臵疑，自由与新闻自由本来是个好东西，问题是不能使它变味，不能让它迷失方向。忘记自己必须穿越沙漠的社会责任感，过分强调所谓的自由，其后果也是可想而知的。新闻自由要在法律与道德的框架内运行，要符合公众利益。面对新媒体新技术的挑战，传统媒体要在与之并存中保持冷静、客观、公正，而不是陷入新闻?狂躁症?中难以自拔。在利益诱惑和社会责任面前，需要作出正
确的取舍，以坚守新闻道德和职业操守。在报道各类新闻，特别是发展中国家的人和事时，要体现客观理性，包容多元文化，而不是随意否定和?贴标签?。
行走在自由的道路上，切勿迷失了方向！但愿?迷失了方向?的?新闻自由?能够回归正途。
舞出自己的魂
从一个点到另一个点，路径可以有很多种。其中最短最直接的莫过于直线，还有曲折多变的折线。然而纵使路径可以层出不穷，时间可以因人而异，工具可以有选择地准备，但是，有一点是你必须遵从的——那就是你必须穿越沙漠。
仔细想来，环境恶劣、人迹罕至、生存条件差，这些极像是人生和社会的困境。作为高三的我们，面临升学的困境；作为发展中的中国，面临人口众多和制度缺陷等困境；作为人类社会，也面临着资源匮乏和环境污染的困境。毋庸臵疑，面对这些困境，我们可以选择不同的道路、方式、手段、时间去解决，这是我们的自由；但是，我们又不能回避这些困境，必须去解决这些问题，走出人生和社会发展得困境，这是我们的不自由。
究其原因，使我们不自由的是我们心中的道德、肩负的责任和社会的良知；但是惟其不自由，有当担，敢作为，才是人之所以为人的根本所在。
不自由是对自由的一种拘束，亦是一种弥补。正如法律出现的意义，是人类文明不断进步的同时，对为所欲为的行为的一种阻止。枪支被正确运用可以最大程度的地制止恶势力，然而被肆意使用则会是社会的巨大的威胁，因此，各项关于枪支的法律的出台，既可以保证枪支正确使用时的自由，又可以避免滥用时所造成的伤害。
不自由更是自由的左臂右膀，是迈向成功的一大动力。19世纪，东方的大地上水生火热，外强的侵略，内患的猖獗让国人幡然醒悟，李鸿章建设海军，孙中山投身民主革命，康有为发动变法……他们施展各自的才华，而最终目的皆为救亡图新。正是这种不自由，迫使他们在有限的时间里，不受约束地选择方式，最大限度地完成自己的抱负。在历史的篇章上，有志之士自由的一笔一划最终写成的，却都是同样一个苍劲的大字。
自由，不自由，有些被明文规定，而更多时候，是自己内心的选择。子路曾问孔子：?君子亦有穷乎？?孔子回答：?君子固穷，小人穷斯滥矣。?面对困境，你从心所欲，是小人；而时刻被道德所束缚，不作有悖内心的行为，你便是君子。所以，是否经历困境是我们无法选择的，但是如何面对，却是由我们自己把握，在这种自由中，人性的天壤之别便可见得一斑。
约束之于，正像格律之于诗词，永字八法之于书法，旋律之于音乐。愿人人都能在不自由中充分地享有自由，愿我们都能在不自由中尽情舞出属于我们自己的自由之魂。