焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢爱于子，子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”
③
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。宣子说，乃轻币。
④⑤
子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因
⑥
而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀之产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
（选编自《左传》）
【注】①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。 11．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．吾不克救也 克：能够。
B．郑伯如晋 如：到??去。 C．非无贿之患，而无令名之难 贿：贿赂。
D．子产使都鄙有章，上下有服 鄙：边远的地方。
12．下列句中的“病”字，与文中“郑人病之”用法相同的一项是（ ）
A．予购三百盆，皆病者，无一完者 B．君子病无能焉，不病人之不己知也 C．老臣病足，曾不能疾走 D．以夭梅病梅为业以求钱也
13．下列八句话编为四组、分别表现子产治国以德，以民为本的一组是（ ）
①不闻令德，而闻重币，侨也惑之 ②大人之忠俭者，从而与之
③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之 ④是吾师也，若之何毁之 ⑤人之爱人，求利之也 ⑥德，国家之基也 ⑦不如吾闻而药之也 ⑧夫令名，德之舆也
A．⑧② B．⑥⑤ C．①③ D．⑦④
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。
B．子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任、一定会造成危害。
C．子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。
D．子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，对子产给予了高度的赞扬。 15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我闻忠善以报怨，不闻作威以防怨。
________________________________________________________________________
（2）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
________________________________________________________________________ （3）子产而死，谁其嗣之？
________________________________________________________________________ 【学习反思】
这节课你的收获是什么？还有哪些不足？
【参考答案】 【学习过程】 一、课前预习
字音：1．氾，fàn；2．佚，yì；3．缒，zhuì；4．薄，bó；5．为，w?i；6．共，gōng；7．为，w?i；8．夫，fú（译为“那”，表示远指的指示代词）；9．阙秦： quē ；10．秦，“说”通“悦”，yua；11．杞，qǐ，逢，páng；12．夫，fú；13．知，zhì。
重要虚词：1．因为，连词；拿，来，介词；表顺承，连词；表顺承，连词；把，介词；用；用来。2．连词，表顺承；表修饰，连词；表转折，连词；表转折，连词。3．语气词，表陈述；疑问副词，为什么；疑问代词，哪里；兼词，在那里。4．代词，指代“使者”；代词，指代“那件事”；代词，自己的；表商量或希望语气，还是。5．代词，代佚之狐的建议；的；主谓之间，取消句子独立性；宾语前置，有何厌之；主谓之间，取消句子独立性；结构助词“的”。
词类活用：1．使动用法，使??退却；2．名词作动词，军是驻扎的意思,同下文“秦军”；3．动词使动用法，使．．．．．．灭亡；4．“厚”“薄”都是形容词活用作动词 厚，变雄厚；薄，变薄弱；5．鄙，名词的意动用法，把??当作边邑；远，形容词用作名词，远地，指郑国；6．“朝”、“夕”，名词活用作状语 朝，在早上；夕，在晚上；7．名词活用作动词，结盟；8．形容词做动词，损害；9．形容词活用为名词，缺少的东西；10．使动用法．使??获利；11．数词活用做动词,从属二主；12．名词做状语；在夜晚；13．名词作动词，使动用法，使??成为疆界；14．动词用作名词，害处；15．动词用作名词，恩惠，好处；16．使动用法，使??减少。
通假字：1．已，同“矣”，了；2．共，通“供”，供给；3．说，通“悦”，赞同，高兴；4．知，通“智”，明智；5．厌，通“餍”，知足，满足。
古今异义：1．行李，古义：出使的人；今义：出门所带的包裹。2．以为，古义：把??作为；今义：认为。东道主，古义：东方道路上（招待过客的）主人；今义：泛指接待宴客的主人。3．古义：那人；今义：一般人的妻子。4．古义：离开；今义：往，到。5．古义：办事的官吏，这里是对对方的敬称；今义：掌管某项工作的人。6．古义：指缺乏的东西。今义：指精神或身体劳累。 二、文本探究
1．说明这次围郑主要是晋国想报复郑国，从而扩大其势力；而秦、郑之间并没有直接的利害冲突，且两国军队分地驻扎，这就为下文烛之武成功地离间秦、晋提供了条件，为下文的展开埋下了伏笔。
2．这段文字看似闲笔，却有重要作用：一是交代了烛之武的境况，是一个不被重用的老臣。二是委婉地批评郑伯不能用人，但在关键时刻，作为国君尚能接受规谏，诚恳负责，勇于自责。三是点明烛之武深明大义，以解国难为重。这一内容粗线条地勾勒出烛之武的形象，为下文写他奔赴国难的义勇精神作了必要的铺垫。 3．提示：（1）以退为进；（2）晓之以弊；（3）许之以利；（4）巧施离间。 4．先讨秦欢心——以退为进；陈亡郑利晋——以害动秦； 主存郑利秦——以利诱秦；责晋贪不义——巧施离间。
5．提示：因为假如没有秦国的支持，晋文公就不会做王。他认为借助了别人的力量而又去损害秦伯，这是不仁义的；如果攻打秦国就会失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。
6．爱国，睿智超群，能言善辩。在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。 【基础达标】
1．A（厌，满足） 2．C（唯，希望） 3．D（假如没有）
4．C（主谓之间，取消句子独立性）
5．C（A项，名词作动词，军是驻扎的意思,同下文“秦军”。B项，鄙，名词的意动用法，以??为鄙；远，形容词用作名词，远地。D项，使郑亡，动词使动用法。）
6．C（行李：出使的人） 7．B（第一个“以”，目的连词，来；后一个为介词，拿。前一个“封”为“使??成为疆界”，后一个为“疆界”。）
8．C 9．B 10．C 【拓展提升】
11．C（意思是“钱财”。） 12．B（A项，成为“病态”，动词；B项，与“郑人病之”同属意动用法，译为“以??为病”，即译为“对??感动担忧”；C项，患病，动词；D项，使??成为病态，使动用法。）
13．C（①写子产劝宣子治国以德，表现了子产治国以德思想。③写子产不赞成毁乡校，善于听取人民的各种意见，表现了一定的以民为本的思想，故选C；②写子产能区别对待卿大夫，不属于以民为本，故排除A；④写乡校的作用，不属于以民为本，故排除D；⑤写人要爱人，就要让他做有利于他的事，这是怎样“爱人”的问题，与以民为本关系不大，故排除B；⑥这是直接表现治国以德的思想；⑦写子产从谏如流；⑧好名声，是载德以行的车子，用比喻说明好名声的重要 ）
14．A（“并且把民众的批评指责作为施政的依据”错。）
15．①我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。②我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。③子产死了，谁来继位？ 参考译文：
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨 恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”
（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子产说：“（他太）年轻，不一定行。”子皮说：“（他很）善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。”子产说：“不行！人要爱护（一个）人，是要（做）利于他（的事）。如今您爱护（一个）人就让他从政，（这就）犹如还不会拿刀就让他切割，他（将受）的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服；大的官职、大的封地，身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？（我）侨听说的是（先）学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。 范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子产（公孙侨，字子产，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：“您为政于晋国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善，美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡。
子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有士田，子产栽培。子产死了，谁来继位？”