缓下降，变成了地。
你觉得这样改好吗?
生:不好!感觉读起来重复了！
师:是啊，重复了，读起来感觉就不好了。其实啊，在这篇课文里，表示慢的词语还有，请大家到课文里找找。
（生默读找词语。）
生：在第二段里有“天和地?渐渐?分开了！”这里有个“渐渐”。 生：“不知过了多少年，天和地才?逐渐?成形。”这里有个“逐渐”也表示速度慢、时间长。
师：大家找得很好，我们一起看屏幕（教师把带有表示“慢慢”意思的全部语句子打在屏幕上），我们一起来读一读。
（生齐读。）
师：读着这些句子，你感受到了什么？
生：我感受到作者写文章很注意用不同的词语来表达同一个意思。
生：我还感觉到天地分开真的很不容易。盘古很艰辛！ 生：我感觉到天地形成的时间太漫长了。
教学中，教师巧妙地将内容的理解、语言的揣摩、情感的体验，都融合在了一起，达到了“到课文中走个来回”的效果。正如潘新和教授说的“语文教学是一种言语感觉和言语智慧的传递，是用教师的言语感悟和言语睿智，唤醒鸿蒙未启的学生的言语灵性和悟性。一个缺乏言语感悟力和感染力的教师，是无法敲开学生的言语心智法门的。”
(四) 组织阅读神话故事的读书活动
鲁迅在《中国小说史略》里把神话定格为文章的渊源。教师不能教学一、两篇教材中编排的神话故事后就此止步，而是要以这一、两篇神话故事的学习为契机，引领学生进入滥觞于人类社会之始，发轫于原始氏族部落的传世神话中，从语文学习的视角去领略中华民族优秀传统文化的博大精深。具体做法可以是开展神话故事的语文综合性学习活动，可以是撰写神话故事读书笔记、心得体会，可以是围绕神话传说进行读书经验交流会，也可以是观看有关神话故事的影片等。 笔者在执教三年级时，曾开展了一学期主题为《上天入地——我看神话》的书香班级读书活动，获得家长及同行好评，内容如下：
1走进奇妙的神话 2神话故事讲演绘 3漫步希腊 4希腊神话人物画廊 5异域风情——阿拉伯巡礼 6我坐上了阿拉伯飞毯
7说不完的《天方夜谭》 道不尽的《一千零一夜》 8吴承恩和玄奘向我们走来 9你说我说《西游记》 10你导我演《西游记》 11我的见解我的创意 12神话啊，你从哪里来？
13神话——奇妙的时空之旅 (五) 归类阅读，拓展延伸
一个民族，如果“失掉了神话，不论在哪里，即使在文明社会中，也总是一场道德灾难”。神话是传统文化的重要组成部分，它是一扇直接通向古代文明的后窗。教材只是个“例子”，所传递的信息是有限的，“用教材教”的理念指引我们要引导学生把课堂上学到的阅读方法，运用到课外阅读等语文实践中去，在一个更广阔的“大语文”背景下学语文。如：笔者教学《普罗米修斯》一课设计课后练习，让学生感知古代中国和希腊先民眼中神的区别，感受中西文化的差异，同时让教学弥漫浓郁的传统文化气息，渲染良好氛围。进而教师设臵悬疑——“世界各个民族还有哪些神话”，调动学生的阅读热情，走进丰富的神话世界，接触世界上最具代表性的如圣经、希腊神话、罗马神话、阿拉伯神话、埃及神话、印度神话、少数民族神话等。此时，教师可以将不同类型的神话归类，比如创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话等等，进行归类阅读，给儿童铺设一条通向文学殿堂的道路。还有些老师巧妙地引入神话类文本的古文原著，让学生受到传统文化的熏陶感染，激发起更高的阅读热情。神话是儿童的，儿童是神话的。儿童生活在梦想的世界里的，梦想给了儿童诗意，也给了他们自由。在大量阅读体验的基础上，对神话感兴趣、在阅读中走在前列的学生，还可以对他们提出更高层次的学习要求，让他们通过追问，运用想象，自主创编新的神话故事，点亮他们童年的神话。这些做法要因文而异，巧妙设计。
神话是一个神奇的世界，可以说“每一个神话，其实都曾经是一次伟大的创造，都算得上是人类的一个小小奇迹”。教学中教师要引导孩子展开想象的翅膀，获取神奇的个体体验和诗意的语言，让他们在神话的王国尽情翱翔。
参考文献：
[1]【日】大林太良 神话学入门[M]（林相泰等译）北京：中国民间文艺出版社，1989
[2] [7]茅盾 中国神话研究初探[M] 上海：上海古籍出版社，2005 [3] [5] 袁珂 中国神话史[M] 上海：上海文艺出版社，1988 [4] [6]中国社会科学院语言研究所词典编辑室 现代汉语词典 北京：商务印书馆，2002