目录
1.不得争坐处，不得于座上遥相呼语笑。 1 2.凡在处，睡不在人前，起不在人后。
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3.凡洗面，不得多使水，刷牙吐水，须低头引水下，不得喷水溅人。 4.不得高声鼻洟呕吐，不得于殿塔及净地净水中洟唾，当于僻处。 1 5.不得向塔洗齿，及向和尚阿阇黎等。
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6.凡闻钟声，合掌默念云：“闻钟声、烦恼轻、智慧长、菩提生、离地狱、出火坑、愿成佛、度众生。”唵·伽啰帝耶·莎诃。（偈一遍咒三遍） 2
7.供佛华，取开圆者，不得先齅。除萎者方供新者。萎者不得弃地践踏，宜置屏处。 2 8.不得不净手搭衣。
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9.不得坐视大众劳务，避懒偷安。
10.不得私取招提竹木、花果、蔬菜，一切饮食，及一切器物等。 2 11.己手持经像，不得为人作礼。 3
12.不得口吹经上尘，不得经案上，包藏茶末杂物。 3 13.人阅经，不得近彼案前经过。 3
14.不得污手执持经，对经如对佛，不得戏笑。 3 15.不得案上狼藉卷帙。 4
16.不得无故登大殿游行，不得无故登塔，不得塔殿中涕唾。 4 17.不得以笠(lì)杖等倚殿壁。 18.当惜众僧物。 4
19.凡弃恶水，不得当道，不得高手扬泼，当离地四五寸，徐徐弃之。 5 20.夏月用水盆了须覆，若仰即虫生。 5
21.一切米面蔬果等，不得轻弃，狼藉，须加爱惜。 5
22.不得共人语笑，《人天宝鑑(jiàn)》云：一沙弥入浴戏笑，遂感沸汤地狱之报。 23.须脱换鞋履，不可净鞋入厕。 6
24.至当三弹指，使内人知。不得迫促内人使出。
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25.已上复当三弹指，默念云：“大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲(juān)除罪法。”
26.厕中不得努气作声。不得隔壁共人说话。不得唾壁。逢人不得作礼，宜侧身避之。不得沿路行系衣带。 6
27.卧须右胁，名吉祥卧，不得仰卧、覆卧，及左胁卧上。 28.凡挂鞋履小衣等，不得过人头面。 7 29.不得脱里衣卧。 7
30.不得睡床上，笑语高声。 7
31.有人睡，不得打物作响，及高声语笑。 7 32.不得无故入他房院。 8
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1.不得争坐处，不得于座上遥相呼语笑。
凡入众当让坐，若争坐位，是无惭愧人。处众中有要事须告他者，当弹指使觉，小语令知。遥相呼语，既失威仪又动众念。若目无旁人，谈笑自若，那就罪过更大了。
[道场易犯过失：在念佛堂做法会时，遥相呼语；在斋堂过斋时，遥相呼语；在听经时：争坐、占坐。]
2.凡在处，睡不在人前，起不在人后。
懈怠放逸，才会睡在人前，起在人后。若敬业乐群，便起居作息，和大众一致。
[道场易犯过失：不按时起床上早课；不准时参加晚课；不按时间规定到斋堂过斋，影响斋堂工作；不按时回寮房睡觉，妨碍他人休息；无特殊情况，不非时在寮房睡卧；不按寮房规定时间洗漱，影响他人。]
3.凡洗面，不得多使水，刷牙吐水，须低头引水下，不得喷水溅人。
洗面用水，以水浸盖面巾少许，洗面之后，能将面巾洗净为标准。多使用水，浪费常住物，最损福报。古人说：“热水用人烧，冷水用人挑，若不解修行，纵有河沙福亦消”。刷牙吐水，低头弯腰，便不溅人。
公案：悟达国师受用过奢，感召“人面疮”。
[道场易犯过失：浪费道场水电；刷牙吐水过高，四处溅人，惹人烦恼，令鬼神瞋怪。]
4.不得高声鼻洟呕吐，不得于殿塔及净地净水中洟唾，当于僻处。
鼻洟今俗叫鼻涕。呕吐即吐痰或吐口水等。高声鼻洟呕吐，令人动念。殿塔洟唾，护法神瞋。随地吐痰，违禁令罚。故当于僻静处，及以纸包好弃置垃圾箱中。《述义》云：昔有僧夜坐佛塔，偶尔洟唾，灯下见护法神伸手承接，其僧恐怖，终身敛戢（jí）。
[道场易犯过失：在道场及殿堂内随地吐痰、吐口水等；在道场及殿堂内随地乱扔垃圾。]
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5.不得向塔洗齿，及向和尚阿阇黎等。
刷牙时不得向塔，亦兼不得向圣像。既不得向和尚阿阇黎，亦不得向长老大德及尊客等。
[道场易犯过失：刷牙洗漱时不注意礼敬，朝向塔像或来往过道；在大众可见处（如寮房门前）洗脚、擦身体。]
6.凡闻钟声，合掌默念云：“闻钟声、烦恼轻、智慧长、菩提生、离地狱、出火坑、愿成佛、度众生。”唵·伽啰帝耶·莎诃。（偈一遍咒三遍）
凡闻钟声，即合掌默念此偈咒。《阿含经》说：得除五佰亿劫生死重罪。若卧时闻钟声，应即坐起默念。《杂喻经》说：闻钟声不起，护法善神瞋，现生损福慧，后世堕蛇身。
7.供佛华，取开圆者，不得先齅。除萎者方供新者。萎者不得弃地践踏，宜置屏处。
供佛华，取开圆者，则初开及残谢者，皆不宜用。先齅和践踏，皆不恭敬。屏处是无人行处。先安置屏处，积聚之后，应以土掩藏。《要用最经》说：鼻齅香者，由减香气，无其福德正报，堕波头摩地狱，世世鼻根无香味。《日云经》：香烟未尽放地，得越弃罪，五百岁堕粪尿地狱。
8.不得不净手搭衣。
这衣字指沙弥的缦条袈裟。敬衣如敬塔，故须净手执持。若手执持过鞋袜下衣，及抓头、捏脚等，皆须盥洗后方可搭衣。
[道场易犯过失：居士不净手执持、穿脱海青；穿海青入厕；把海青乱扔乱置，放于不净处或与杂物同放。]
9.不得坐视大众劳务，避懒偷安。
大众劳务，当尽心尽力，劝助作福。不得众劳我逸，不得人难我易，不得人前我后，故意延挨，不得人重我轻、除力不及。若坐视众劳我逸，是无惭愧人。避懒偷安，最损福德。
[道场易犯过失：与大众习劳时，避懒偷安。]
10.不得私取招提竹木、花果、蔬菜，一切饮食，及一切器物等。
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招提是梵语，此译四方。《僧史略》云：“后魏太武帝，创立伽蓝，名为招提”。延伸其义，此招提物，即四方僧物，或常住物。私取常住物自用，或作人情，皆犯盗罪。戒经说：“若有所取，当白知事人”。
公案1：
昔者，僧照禅师，苦行禅定第一，行法华三昧，感观音菩萨为说法，得无碍辩才；又见普贤菩萨乘白象，放光证明功德。他曾经取过常住一撮盐作饮料，以取用很少，故不以为意。三年后行方等忏法，忽见盐相生起，增长至数十斛，及大惊，急卖衣买盐，偿还常住，其相方灭。
公案2：
隋炀帝大业二年，僧道明亡，同房僧玄绪，暮行郊外，忽见一寺，便进去，遇道明，形状和平时一样。但见众僧所食之粥，作血红色，身体都好像被火烧过了。玄绪见了生恐怖，问是何故？道明说：“此是地狱，我身前为了取众僧柴一束煮染色，未曾赔偿，故堕此狱，当受一年烧足之罪。”褰衣令看，见他膝以下尽焦黑。又说：“请您老替我买一百束柴赔还常住，并写《法华经》一部，可以免苦”。玄绪答应了，回到寺里，急忙照办。重往寻找那个寺，却一无所见。
我们听了这两个公案，自当警惕，慎勿违犯。
11.己手持经像，不得为人作礼。
经是诸佛之母，像为圣贤身影，岂可持之礼人。若与人作礼，但手捧经像，齐眉一举，足矣。
[道场易犯过失：手持经书或佛像，向人鞠躬行礼。]
12.不得口吹经上尘，不得经案上，包藏茶末杂物。
用口吹经上尘埃，一口气臭熏，二失尊敬心。应以净物拂除之。《文殊问经》说：“庄严供养具，以口吹去灰者，堕优钵罗地狱，傍(bàng)报作风魔王。”庄严器上灰，尚不可吹，况口吹经上灰耶？经桌上放置杂物，即对法宝失敬，故应戒之。亦不得以外书放内典上，不得以帽及衣物放经典上。
[道场易犯过失：经书、佛像上有灰尘时，用口吹、用手擦；经书佛像与杂物、衣物混放一起,更不可跨越。]
13.人阅经，不得近彼案前经过。
人阅经，近前经过，则自失敬仪，又乱他心念。如有事当远绕而过。
[道场中易犯过失：在他人诵经时，影响、干扰、打断别人。]
14.不得污手执持经，对经如对佛，不得戏笑。
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欲持经应先洗手。《因果经》说：“污手请经，当堕厕中虫报。”持经应双手平胸捧着，不得翻卷执持。《阿难请戒律论》中说：“僧尼白衣等，因读诵经律论等，行语手执翻卷者，依忉利天岁数，受畜生报二亿岁，堕獐鹿中，恒被褶(zhé)脊，苦痛难忍。”
公案：污手翻经，要堕落变粪蛆
从前有位高僧跪诵《法华经》达三十年，忽见一青衣童子对他说：“法师念《法华经》很久，但每次洗手仅用水冲一下，没有按规定洗净，污染法宝，还要受罪报！”高僧惊恐问：“受什么报？”童子说：“要堕落变粪蛆。”说完不见。从此他十分注意按规定洗手。《缁(zī)门警训》载：上厕所后，先有草灰再用泥土将手心手背各搽洗七遍，再用皂角（或肥皂）搽洗七遍。洗时应念咒七遍，如不念咒，虽洗尽四大海水，也不算洁净。洗手咒：“唵，主迦刺（音罗）耶（音野），莎诃。”（出《法华经持验记》）
[道场易犯过失：执持或翻阅经书时未能洗净手；把经书夹于腋下；阅经书时翻卷执持。]
15.不得案上狼藉卷帙。
狼藉卷帙(zhì)，是将书杂乱堆放。处事无条理，对法宝不恭敬，才会这样，应速悔改。
[道场易犯过失：各堂口的法宝杂乱堆放，甚至受潮、发霉。]
16.不得无故登大殿游行，不得无故登塔，不得塔殿中涕唾。
大殿供奉佛像，宝塔奉安舍利，都是神圣之地，凡登圣地，即应恭敬礼拜，或诵经持咒，或唱梵呗赞佛，则一瞻一礼，一偈一句，功德无量。若如观光游客，无事登塔殿中闲走，轻慢三宝，罪过甚大。古人云：“无事不登三宝殿，等闲莫向塔中行，不因扫地添香水，纵有河沙福亦倾。”
《僧护经》说：“在佛僧净地，涕唾污地，以是因缘，入地狱中，刀刖(yuè)己鼻，火烧受苦不息。”是故不得在殿塔中涕唾。又在殿塔中，不得高声大叫大笑，不得将纸屑果皮，抛弃地上。
[道场易犯过失：在殿塔内高声大叫，说笑跑闹；在殿塔内乱扔垃圾；穿着暴露衣物进入殿塔；携带荤腥或不洁之物进入殿塔。]
17.不得以笠(lì)杖等倚殿壁。
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