1．C 2．B 3．D 二、多项选择题
1．BD 2．ABD 3．ABCD 三、填空题
1．河南偃师二里头宫殿遗址 2．高台 高台木构 3．含元殿 麟德殿 11 4 17 4．麟德殿 四、简答题
1．简述紫禁城的空间序列。
紫禁城始建于明永乐四年（公元1406年），主要建筑群分前朝、后寝
和后花园，由南向北依次排列于中轴线上。并列于高台上的三大殿（太和殿、保和殿、中和殿）为前朝主要建筑体，是外朝区域的中心。从大清门到景山，主要的建筑完全位于中轴线上，严格地保持对称的布局，显示了庄严、整齐的气氛，这对于统一建筑群的艺术面貌发挥了相当程度的作用。
紫禁城的平面布局，中轴线明确，左右对称，秩序井然，前朝后寝，符合封建礼制的要求，在建筑美学上，体现出“大状”的特色。外朝与内廷的建筑空间处理，气氛迥然不同。不仅反映在建筑物的造型、体量、装饰等方面，也反映在建筑物的疏密程度、自然物的剪裁处理诸方面，分别营造了不同的空间氛围。紫禁城是由从大清门（明时称大明门）经天安门（明时称承天门）、端门到午门,以及由午门进太和门到太和殿前,五个不同尺度、不同形状、不同风格的院落所组成。目的是为了通过它们之间的交替出现,反复对比、烘托,来强化太和殿的至尊地位。其中,天安门前的一组是整个外朝中路空间序列的前奏。明、清两代天安门广场是用高大封闭的红墙和数百间单调的千步廊,所围成的“丁”字形收缩性空间。尽管在天安门前院落向东西两翼延伸,形成“天街横亘”的形势,但总的还是给人以狭窄紧迫的感觉。过了天安门,端门前的院落,无论是宽度,还是深度,都骤然地大幅度收缩,空间越发显得紧迫。人们受到的压抑,也就越发强烈了。这种压抑感正是对皇权畏惧的起点。端门后午门前的院落,虽然深度被拉长了,增加了院落的纵深感,但由于两厢廊庞壁立,依然给人以狭窄紧迫的感受。在这个修长院落的尽头,傲然耸立的午门,使这种狭窄紧迫的感受达到了顶点。进入午门后,是一个深度浅、宽度相对加大的横向空间。同前面几进院落形成鲜明对比,显得开阔
舒展了许多。人们的压抑感,到这里获得骤然释放。这个释放并不会使人轻松。相反,使入朝者在畏惧心理上更添加了对皇权臣服的成分。这是因为巨大往往可以唤起人们的崇敬和景仰心理活动。这里就只能是对皇权的臣服。这种心理诱导,十分重要。当混杂着畏惧、景仰心理的朝臣,从昭德、贞度两门绕过太和门,进人空间更为宏伟壮阔、殿宇更为高大瑰丽、禁卫更为森严逼人的太和殿院落时,不由自主地五体投地,也就可以理解了。这个空间序列的艺术效果,是通过建筑群组纵深层次的处理获得的。这些层次不是一下子全都展示在人们的眼前，而是一个个院落、随着人们向纵深方向前进的时间顺序逐步展示出来，从而加强了作品的艺术感染力。这个高潮和点睛之笔的所在，自然就是太和殿院落和太和殿本身了。它前边的四进院落都是从属于它，都是为着烘衬它而着意铺陈。如同一部交响乐章一样，这个空间序列既有前奏，有高潮又有尾声，有呼应，有着鲜明的节奏感。
第十二章 结庐在人境——中国传统民居
一、单项选择题
1．（ ）又称封火山墙，常见于安徽地区民居，墙以白灰粉刷，墙头覆以青瓦，呈两坡墙檐，有一阶、二阶、三阶之分。 A．马头墙 B．挡土墙 C．墙裙 D．山墙 2．中国南方民居中马头墙的最主要功能是（ ）。 A．观望 B．改变风水 C．防火 D．区分等级 3．典型的北京四合院大门一般开在（ ），称“青龙门”。 A．西面 B．东南角 C．西北角 D．北面 4．新疆典型的民居形式是（ ）。
A．五凤楼 B．阿以旺 C．一颗印 D．土楼
5．窑洞是中国古代典型的民居形式之一，常见于我国（ C ）地区。 A．云南 B．岭南 C．西北 D．新疆
6．中国（ ）制砖业发达，因此砖结构的民居住宅比例大为增加。 A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代 二、填空题
1．窑洞是中国传统民居中一支独特的生土建筑体系，主要分布在西北地区，类型有 、 和 三类。
2．岭南客家人的典型民居形式是 和 。 3．云南的典型传统民居形式是 。
4．北京四合院的形式一般进入大门有一面砖砌 ，它与大门组成一个小的过渡空间。 三、名词解释 1．马头墙 四、简答题
1．简述传统民居北京四合院的布局形式。 2．简述窑洞的三种类型及其特点。 3．简述客家五凤楼的特点。 4．简述客家土楼的特点。
5．分析我国南方传统天井民居的特点。
答案 第十二章 结庐在人境——中国传统民居
一、单项选择题
1．A 2．C 3．B 4．B 5．C 6．D 二、填空题
1．靠崖窑 天井院 覆土窑 2．五凤楼 土楼 3．一颗印 4．影壁
三、名词解释 1．马头墙
马头墙又称封火山墙，用以防止火势蔓延。马头墙是南方民居的一大造型特色。墙头都高出屋顶，轮廓作阶梯状，变化丰富，有一阶、二阶、三阶之分。马头墙以白灰粉刷，墙头覆以青瓦，呈两坡墙檐，明朗而素雅。 四、简答题
1．简述传统民居北京四合院的布局形式。
北京四合院是我国北方传统民居的典型代表。它坐北朝南，多有内外二院。外院横长，大门开在东南角，称“青龙门”，这样有利于保持民居的私密性和增加空间变化。进入大门迎面有砖影壁一座，与大门组成一个小小的过渡空间，由此西转入外院，外院设有客房、仆房、厨房和厕所。由外院向北通过一座造型玲珑、相当华丽的垂花门进入方阔的内院，即为全宅中心。内院北面正房称堂，最大，用于供奉“天地君亲师”牌位、举行家庭礼仪和接待尊贵宾客；正房左右接出耳放，居住着家庭长辈；耳房前有小小角院，十分安静，也常用作书房。正房前主院两侧各有厢房，是后辈居室；正房、厢房朝向院子，都有前廊，并由“抄手游廊”与垂花门连接起来。抄手游廊边常设坐凳栏，可以沿廊走通，不必经过露天，也可在廊内坐赏花树。有时，正房后还有一长排“后罩房”，也可作居室，或为杂屋。 2．简述窑洞的三种类型及其特点。
窑洞是中国传统民居中一支独特的生土建筑体系，类型有靠崖窑、天井院和覆土窑三种类型。
靠崖窑即沿直立土崖横向挖掘的土洞，所需挖方较少，施工较方便。根
据山崖的高低、沟谷的深浅，靠崖窑的分布一字排开，或层层后退呈台梯式布局。
天井院是在平地掘出方形或矩形地坑，形成地院。再在地坑各壁横向掘窑。天井院多用在缺少天然崖壁的平坦地带，有6-10孔不同规模。
覆土窑不是真正的窑洞，它是以砖或土坯在平地仿窑洞形状箍砌的窑屋。箍砌可分单层，也可建成楼房。若上层也是箍窑即称“窑上窑”若上层是木结构房屋则称“窑上房”。 3．简述客家五凤楼的特点。
五凤楼沿全宅中轴线由前至后布置下堂、中堂和后楼，合称三堂。下堂即门厅，中堂为家族聚会大厅，它们都是单层；后楼大多为3-5层，底层正中为祖堂，供祖先牌位，周围及以上各层为各家居室。三堂之间隔以天井，左右各有厢厅，并有通道通向横屋。横屋是指与中轴线平行的条形长屋，也是各家居室，由前至后层数递增，最后与后楼高度接近。这种以后楼为重心，两横楼如“大鸟之翼”左右拱卫的气势如同凤凰展翅。五凤楼往往选择在前低后高的山脚地带，前有方坪，照壁后有半圆形鱼塘，设半圆凉院，这样符合风水。屋顶多为歇山式，坡缓，檐端平直，明显保留了较多汉唐风格。五凤楼后楼如果是单层，平面变成半圆，围绕在全宅最后，称为围垄屋。 4．简述客家土楼的特点。
客家土楼有方圆两种，是一种全封闭的大型民居，特点是以一圈高达2-5层的楼房围成巨宅，内为中心院，祖堂一般设在楼房底层与宅院正门相对的中轴线上，或在院内建平房围成第二圈，甚至更多圈，祖堂在核心内圈中央，是祭祖和举行家族大礼的地方。外圈土墙特别厚，常可达2米以上。底层和二层是厨房、杂物间和谷仓，对外不开窗或只开极小的射孔；三层以上才住人并开窗，人们可凭窗射击，因此，土楼的防卫性极强。 5．分析我国南方传统天井民居的特点。
天井民居的基本单元以横长方形为核心，四面或后左右三面围以楼房。正房即堂屋朝向天井，完全开敞，各屋都向天井排水，风水学上称为“四水归堂”，外围马头墙，以防止火势蔓延。南方中小型院落民居多由一个或两个院落组成，各地均有丰富的样式。大型院落民居则由多个院落组成，典型的布局多分为左、中、右三路。