第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【图片说史】
两千多年前，孟子的母亲为了给孟子一个良好的成长环境，先后三次搬家，终于造就了一个亚圣的诞生。两千多年后，我们的母亲为了孩子的成长而几次搬家，现代版的“孟母N迁”，能否再造一个思想活跃的时代呢？
【课标点击】
（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 （2）了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
【知识清单】
清单一 “百家争鸣”局面的出现 1．背景：
（1）时代背景：春秋战国时期，中国社会发生重大① 。 （2）阶级关系：原来社会地位较低的士阶层，在社会生活中活跃起来。 （3）教育学术：出现了私人讲学，② 也开始接受教育。
2．概况：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子等等。
3．意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次③ 运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国④ 发展的基础。
清单二 孔子和早期儒学 1．孔子：
（1）历史地位：春秋晚期，孔子创立儒家学派。 （2）主张：
a．思想：孔子的思想核心是“① ”。要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。 b．政治；孔子强调统治者要② ，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“③ ”。
c．教育：首创私人讲学，主张“④ ”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
2．孟子和荀子：
（1）历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。 （2）主张：
孟子：主张实行“⑤ ”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思
第 1 页 共 7 页 中学历史教学园地 www.zxls.com 史界朋友精神家园 ·版权所有 翻录必究· 想。在伦理观上主张“⑥ ”。 荀子：主张统治者施政用“仁义”和“王道”⑦ ，并提出“君者舟也，庶人者水也。水刚载舟，水则覆舟”的著名论断。荀子提出“人之性恶”。
（3）影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。战国后期，⑧ 发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
清单三 道家和法家 1．道家：
（1）老子：
历史地位：春秋晚期的老子是① 的创始人。
主张：认为世界万物的本原是“② ”。强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。提出“③ ”的政治主张。他希望回到小国寡民的理想社会。
老子还认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
（2）庄子：继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是④ 的。他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。
2．法家：
（1）历史地位：法家学派的集大成者是战国末期的⑤ 。
（2）主张：主张君主要⑥ ，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。
（3）作用：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
【核心突破】
1. 春秋战国时期的“百家争鸣” （1）形成的社会原因
①在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件；
②在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案；加上新的统治阶级还未建立起绝对的权威，人们的思想还没有受任何条框的束缚和制约，可以畅所欲言。 ③在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，特别地礼贤下士。“士”们也希望实现自己的政治愿望。 ④在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
（2）历史影响
①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。
②是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。 ③此后两千多年来的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头，对中华民族传统文化发展起了影响深远的促进作用。其中的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
例题：春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（ ）
第 2 页 共 7 页 中学历史教学园地 www.zxls.com 史界朋友精神家园 ·版权所有 翻录必究· A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子 C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子
解析：A 根据各家主张的特点分析，对应的分别是儒家—君子、墨家—侠客、道家—隐士、法家—英雄。
2. 春秋战国时期的儒家思想的发展 （1）春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”；强调统治者要以德治民；主张“克己复礼”。但未被统治阶级所中用。 （2）战国时期，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。使儒家思想开始与政治相结合。
（3）战国时期，荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人。荀子的思想综合了法家和道家思想，使儒家思想更能适应社会需要（外儒内法）
例题：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（ ）
A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施
C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德 解析：B 从材料“礼仪”“刑法”可知荀子主张礼仪和法律同时用于对国家的治理。故B项说法更为全面。
【基础练兵】
1．促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是（ ）
A．社会大变革 B．经济的发展 C．政治剧变 D．统治阶级的提倡 2．下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是（ ） A．儒家思想居统治地位 B．法家备受统治者推崇 C．墨家思想占主导地位 D．道家最受欢迎
3．诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是（ ）
A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德
B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人
4．据说，明太祖朱元璋曾打算将《孟子》斥出“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代，孟子、曾子等都是配享孔庙的)。请判断，孟子的哪一言论最有可能使朱元璋“龙颜大怒” （ ）
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．天行有常，制天命而用之
C．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 D．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善。斯不善矣；古有无相生，难易相成。”这是哪一派别的思想（ ）
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 6．“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑惩罚可以治国也。”这段话应出自（ ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
7．春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是（ ）
第 3 页 共 7 页 中学历史教学园地 www.zxls.com 史界朋友精神家园 ·版权所有 翻录必究· A．人性本恶，仁义教化 B．以法为教，今必胜昔 C．兼爱非攻，节用尚俭 D．万物虚无，祸福相倚 8．（2008年济南）孔子是儒家学说的创始人，其思想主张在中外历史上影响深远。阅读下列材料：
材料一 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粱，吾得而食诸？” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿使于人。在邦无怨，在家无怨。”
——《 论语 》 材料二 欧洲启蒙运动的旗手伏尔泰对于中国的传统权威孔子推崇至极，他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。在他心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰，这为对现实不满的法国人提供了一种榜样。
材料三 读图
2007年7月17日，第七届“中华传统文化研修班”在香港中文大学举行，研修主题是“《论语》与修身”，有来自大陆及港、澳、台的近百名师生参加了此次研修活动。
请回答：
（1）材料一体现了孔子的哪些主张？结合时代背景分析孔子提出以上主张的原因。 （2）依据材料分析，伏尔泰认为“奉行儒学的中国”为法国人提供的“榜样”指什么？结合时代背景分析伏尔泰推崇儒学的目的是什么？
（3）当今两岸四地的师生共同研修《论语》有何现实意义？
【各地模拟】
1．(2008年广州) 儒家思想经过两千多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的改造主要表现在 （ ）
A．提倡“仁政” B．提倡“以德服人”
C．主张礼法并用 D．提出“天人感应” 2．（2008年威海）《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先? 曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先? 曰：去食。自古皆有死，民无信不立。” 孔子认为治理国家的关键（ ）
A．兵广粮足
B．重视百姓，民以食为天
C．仁义为重 D．诚信第一
3．（2008年德州）“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是（ ）
A．尊儒抑法 B．尊法抑儒 C．儒法并用 D．外儒内法 4．（2008年惠州）人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是（ ）
A．庄子、韩非子 B．老子、孔子
第 4 页 共 7 页 中学历史教学园地 www.zxls.com 史界朋友精神家园 ·版权所有 翻录必究· C．庄子、孔子 D．孟子、荀子 5．（2008年潍坊）诸子百家中被认为是“乘物以游心”、可以“独与天地精神往来”的人是（ ） A．孔子 B．荀子 C．庄子 D．墨子
6．（2008年滕州）韩非子以法为本中的“法”与英国 《权利法案》中的“法”对君权的作用（ ）
A．完全一致
B．大同小异 C．正好相反 D．互为补充
7．（2008年汕头）孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是（ ）
A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应 8．（2008年佛山）观察下列图片资料
结合所学知识回答：
（1）概述图中历史人物所处时代的政治、经济、文化特征。
（2）你认为图中哪位思想家的思想最有现实意义？请说明理由。
【高考靶场】
1．（2007年北京文综 14）儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ ）
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣 2．（2007年北京文综 15）近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不不正确的是（ ）
A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化
B．孔子的思想在欧洲得到推崇
C．该译本出现在“西学东渐”时期
D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 3．（2007年全国文综Ⅱ12）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（ ）
A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 4．（2007年上海历史33）历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题：
孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子
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