乡不得，令人扼腕叹息，机遇巧合写下了《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”千里音讯，飞鸿传书，那一简方尺的信件，成了最纯净、最挂念的天地。
唐代乡愁诗具有宽广的表现力和美学功能。唐代乡愁诗空前繁荣，抒发诗人热爱故乡、热爱祖国的思想感情，抒发对亲人的深切怀念之情，抒发诗人对贬谪流放的悲愤痛苦心情和感叹士子仕途的艰难，成为唐代乡愁诗的主要内容。[5]可贵的是唐代乡愁诗人能够超越一己之乡愁体验，表达出了万世游子的情怀。唐代乡愁诗中流露出的文化乡愁并不局限于一己的故土之思和个人的骨肉亲情，还赋予故乡更为广泛的政治上的意义，从而由对自己亲人的血缘亲情和家乡故土的挚爱升华为一种强烈的爱民族爱国家的情结，最终使得乡愁具有了一种更为广泛的意义。唐代乡愁诗最大的意义在于通过文学这种艺术形式，抒发了诗人的思乡之情，使其情感得到合理地宣泄，不至于郁结成疾。而其形成的千古传唱的名篇，对于后世同样境地之人更是起到了情感的慰藉，“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。
综上所述，唐代乡愁诗作为一种客观存在，是中国古代文学不可或缺的组成部分，只有充分重视并认真研究才可能建构完整意义上的中国古代文学史。唐代乡愁诗与先唐和唐后乡愁诗的继承性与贯通性，既加快了文学形态的形成，也使它具备了极大的社会影响力，从而也增添了文学史的意义。研究乡愁与唐诗创作之间的关系，可以更加全面地认识古代作家的内心世界与历史遭际。例如，诗人的乡土情结与功名之心的关系如何平衡?乡愁与家国情怀和送别体验以何种途径、何种方式对其创作产生影响?其中的规律性与特殊性体现于何处?诗人的价值取向和审美情趣又如何内化为乡愁诗的意向和意境?这都是今后需要深入探讨的问题。唐代乡愁诗研究有助于我们了解唐代的社会现实、文人思想、生活状况以及唐代乡愁诗发展的时代特征以及创作原因，有助于初步理清唐代乡愁诗创作的发展脉络，有利于加深对唐诗抒情范式的认识，有助于我们深化对乡愁诗文化特质的认识，更准确地把握中国古代士人的乡土情结和功名意识。
《渡荆门送别》是诗人李白于公元725年（开元十三年）辞亲远游，出蜀至荆门时赠别家乡而作。李白从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。
渡荆门送别 （唐）李白
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
注解：
1.本诗选自《李太白全集》卷十五。
2.荆门：即荆门山，在现在湖北宜都西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，形势险要，战国时楚国的门户。
3.楚国：楚地,指今湖南，湖北一带，古楚国之地。 4.平野：平坦广阔的原野。 5.江：长江。
6.大荒：广阔无际的田野。
7.月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。 8.海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。 9.仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川.