1954年5月6日前的现实是什么？当时的现实是，4分钟，是人类的极限，不可能突破，爱迪生做…抱歉，Bannister做了什么？他说可能，于是改变了外在现实，不仅是他自己，还有世界上其他赛跑者，突然间创造了新的现实。起初的基模是4分钟不可能跑完，或者说4分钟不可能跑完，而所有人都拥护这个基模。Roger Bannister认为是可能的，他改变了现实，不仅为自己，也为其他赛跑者，事实是，当干劲十足的人达成后，干劲没那么足的人可能也会寻求统一，我们需要解读自己表现。成功还是不成功；好还是坏，有两种解读方法：一是客观解读，我考试得了A还是C，跑步我是第三名还是最后一名，周五与普林斯顿大学的冰球赛，是赢了还是输了？哈佛加油，到底发生了什么？
这就是现实，客观，但同时，还有由信仰决定的主观解读。举个例子，有个关于托马斯?爱迪生的故事。爱迪生于1870年代，与科学界都在研究灯泡。如何用电发光，整个科学界都在研究这一课题，但一无所获，爱迪生也不例外。当地报纸的一名记者，前去采访爱迪生，他当时已经非常有名了，发明了很多东西，他们谈了各种话题，然后开始讲灯泡问题，那个记者对爱迪生说，“爱迪生先生，您致力于灯泡研究许多年了，整个科学界都在进行相同研究，但毫无所获”。当时爱迪生已经进行了5000次实验，这位记者也知道，于是他对爱迪生说，“爱迪生先生，您已经进行了5000次实验，失败了5000次，放弃吧”。 你们可能知道，爱迪生听力不好，事实上，他有一项专利就是助听器，所以他对记者说“你说什么，那个记者重复，“我说你失败了5000次，放弃吧”。爱迪生回答“我没有失败5000次，是成功了5000次，我成功证明了哪些方法行不通”。同样的客观现实，表现，5000次失败，但却有完全不同的解读，那个记者也其他科学界认定，这是不可能达成的，但爱迪生的主观解读，却是他走向成功的敲门砖，因为是可能的。事实是，爱迪生在发明灯泡前就宣布，他将在1879年12月31日，展示灯泡，这是在他发明灯泡前，1879年12月31日，爱迪生向世界展示了，用电发光。同样地，1962年，肯尼迪总统说，60年代末人类将踏上月球，那时我们连登月的物质条件…，科学技术都还不具备，他向全世界放话说，人类能踏上月球，然后创造了现实，这与大量的辛勤工作是分不开的，事实上，爱迪生失败了不止5000次，才最终发明了灯泡，他不是干坐在实验室说，“相信就能做到”，而是我相信，而且我会加倍努力，满怀斗志地工作，他的一条名言是“我从失败走向成功”，爱迪生是史上最富创造力最多产的科学家，这并不是巧合。
他一生申请了1097项专利，当今世界的发展，大半要归功于他。史上最成功最富创造力的科学家，也是失败次数最多的科学家，这并不是巧合。还有Dean Simonton的研究，等我们谈到完美主义时会精讲；Dean Simonton的研究证明，史上最成功的科学家与艺术家，也是失败次数最多的，“Babe”Ruth是职业生涯中全垒打次数最多的棒球手，他也是三振出局最多的，也不是巧合，有5个赛季，是三振最多的。史上最成功的人往往是，失败次数最多的。这一句话我会反复在课堂上重复，学会失败，从失败中学习，学会失败，从失败中学习。成功别无他法，学习如何工作别无他法，要学习如何在科学，政治或艺术界，取得成功，别无他法。正如Dean，Simonton指出的那样，纵观历史，那些有过最多次挫折，最多次失败尝试的艺术家，也是最终看来最成功的艺术家，成功没有捷径。只是坐下来思考，构想和相信是不够的，我们要做的比这多得多。 Martin Seligman，他被认为是积极心理学之父，做了一些有关乐观主义和悲观主义的研究。他发现，他发现，就目标设定而言，悲观主义者不论在他们的短期目标，还是长期目标上都很现实，现实是好事。短期目标和长期目标都很现实，而乐观主义者很现实，抱歉，乐观主义者与之相反。在他们的短期目标设定上并不现实，但对于他们的长期目标就很现实，这是怎么回事？让我们再来看这个模型。
我们先来看悲观主义者，他们有某个目标，他们的期望低，信念不高。他们不认为自己能做好，积极性低，他们的大脑寻求一致，他们的表现通常取决于。他们的信念和期望，他
们的理解是，我早跟你说了，我早就跟你说了我做不好，于是其他人都异口同声说是的，你早就跟我们这么说了，你这样现实真是好啊。但有时悲观主义者超出了自身的期望，取得了成功，那么又会怎么样呢？这时的解释是，低水平的信念，那么解释就是，只是走运而已。
是因为火星转到了金星的前面，50年难得一遇，不会再发生了，或者，今天是我的幸运日，或者是因为她今天表现得不好，于是，大脑在寻求一致，一次又一次地重复这个循环。然后再一次变得现实，不成功的现实，但是现实，于是他们在短期目标上，同样也在长期目标上很现实。
我们现在来看乐观主义者，乐观主义者一开始有着很高的信念，很高的期望，积极性，非常高，他们的大脑寻求一致性表现，没那么好，没期望中的那么好。换言之就是，不现实，但是由于信念水平很高，他们的解释，其主观的解释是：好吧，如果我从中吸取教训了会怎么样？这是个机会，我这次其实做得有进步了，就当吸取教训了。他们依然保持着很高的信念，很高的期望，积极性很高，大脑寻求积极性，他们的表现依然不好，没有他们所期望的那么好，不现实。但解释依然是，如果我从中吸取教训了会怎么样?？我这次做得好多了，我指出了哪些方法是不可行的，然后他们继续，但然后外界的声音就会争吵说，“不是吧，真的么，你为什么就不能现实点，像你的好兄弟或者好姐妹，悲观主义者那样”。 但是他们相信他们能做到，于是一次又一次地继续坚持，继续努力工作，5次，10次，有时5000次，甚至10000次，久而久之，直到他们带来了“不现实的现实”并让它成真，和他们的信念相一致了，所以即使在短期看来，现实可能不一致。我可能接下来10年跑一英里，都要4分12秒或者4分2秒，但我终将到达目标，让我不现实的。“期望”和目标变成现实，经历很多失败，经历很多努力付出，经历很多坚持不懈，Seligman就乐观主义和悲观主义的内容所展现的，并非只是某种遇事过分乐观的自我感觉良好。你知道，构想然后相信之类的方式，而是关于我们如何解释事件。
比如，我如何解释我的失败？最后的结论是，大惨败，放弃，还是一个通向成功的机会？所以他，我们下次课会谈到，他把解释一件事分为是，永久的还是暂时的。我没发明电灯，那么这可能意味着，这是不可能的，我永远也做不到，或者也可能意味着，这是向成功的更进一步，告诉我了什么是不可行的，我想要的一份工作被拒了，这意味着我永远都找不到工作，或者这是个暂时的挫折，来看看我学到了什么，来看看我怎么样能重新寻找并，最终找到我理想中的职位。也要看人的态度是一概而论还是有针对性，悲观主义者认为事物是…他们一概以消极眼光看事情，我不是个好的科学家还是…
我只是这一次的这个实验没做好，或者如果考试得了低分，我就是白痴，看什么都是一概而论，不是全部就是一无所有。而相反可以认为我只是具体这一次考试没考好，我从中能吸取什么教训并且下次如何能考好，这就是乐观主义和悲观主义。而这种态度可以习得，很多有关这方面的研究…表明学习主观地，像乐观主义者一样解释事件可以获得更高层次的成功，你们中的而有些人可能知道Matt Biondi。1988年汉城奥运会，许多人都认为他能追平Mark Spitz，7块金牌的记录。第一场比赛，银牌，巨大的失望，第二场比赛，铜牌，巨大的失望。大家，我记得很清楚，人们谈论着他如何受到压力的影响，他不是我们所期望的那个人。Martin Seligman在那时说“不，他将会成功”，为什么？因为他衡量过他和许多其他运动员，在乐观与悲观方面的水平，Matt Biondi一直是个乐观主义者。 他知道他会将这些“失败”理解为，我指的是，奥运会上的银牌和铜牌。算是失败，对吧？这些相对于他期望赢得7块金牌来说，是失败，但他不会把它们视为永久性的失败，把“我发挥失常，我不能在奥运会上实现目标”，视为 “我再也不能游好泳和赢比赛了”。而只是视为暂时的和特定的失败，他也正是那么做的，并赢下了接下来的5块金牌，这让很多人吃惊。但Seligman和他的研究小组没有，他们非常清楚他的理解方式，屡“败”屡战，
这同样也和社会和身心健康有关。比如我们的免疫系统，心理上和生理上的免疫系统。因为乐观而实际上增强了，适应力水平。Karen Reivich的很多研究表明，如果你教人们积极地，乐观地理解事物，他们就更有可能成功。如果有谁有兴趣了解更多这方面的内容，看她的书，《适应力因素》，Karen Reivich写的，很不错的书，她在书里讲到了一个为期，几个星期的项目，孩子们此后两年都，对忧郁的经历免疫。
那些学习如何乐观的人，她在短短两周时间里对他们进行指导，并和剑桥Summerville五年的研究做对比，在短短两周时间里，那些被教导，乐观地理解事物的人变得更快乐，学过的人患上忧郁的可能性，减小了八倍，有忧郁经历的可能性减小了八倍。只是简单地学习一种不同的理解方式，我没有失败5000次，我成功地发现了什么是不可行的，所以如果我这次没做好，我下次或者下下次会做得更好，学会更积极地理解事物的人，事实上活得更长。我们将会谈到一些这方面的研究，你会读到一些这方面的内容，修女研究等等。积极地理解事物或者更乐观的人，事实上活得更长，那并不是说所有的悲观主义者都短寿。而所有的乐观主义者都长寿，那只是这个等式里的因素之一，还有其他的因素，你知道，也有不现实的乐观主义，我们稍后会谈到。你知道，一个乐观主义者说，“无论如何，我会活到120岁”他有吸烟的习惯，但一天抽120支烟很可能活不到120岁，所以这不只是只是信念，还有很多因素。
最后，正如我屡次提到的，它是可以习得的，我们将讨论要如何学习它，我们能怎么学，而在你的课后论文里，你们将研究这个问题。不是这周的，是下周的论文，或者是通过分组作业，或者独自完成。一种能被习得，并有所有这些积极效应的方法。好吧，但是有一个问题，我要如何区分这两者，现实的乐观主义和不现实的乐观主义，用盲目乐观主义做例子。对于自助运动而言，是不是所有我认为我能实现的，我构想的都能变成现实？我的自我概念是否我的且是我唯一的命运？或是否存在所谓的不现实信念？确实存在这样一个东西，下面是个例子，她的叫Rena，是个歌舞女郎，至少对我来说她是。Rena和我有很多共同点，我们都十几岁，我12岁，她14岁，我们都5英尺高，她5英尺6英寸，我5英尺1英寸。
我爱上了Rena Rena也爱她自己。现在，只是做个边注，我有一个很棒的妈妈，很好的妈妈，她相信我，而事实上当我们三个，我们三兄妹放学回家时。我们经常会跟妈妈讲学校里发生的所有事，好事还有坏事。我有一天回家，意识到我是真心地，疯狂地，爱上Rena，她就是我的真命天女。我回到家，告诉了我妈妈，我告诉她，“妈妈，我那么地爱她”，于是她说，“那问题是什么？”。我就跟她解释了她比我大，学校里的那些大男生也对她有兴趣，她比我高多了。而我妈妈对我有信心，她采用了自我应验预言的那一套，尽管她从没读过Napoleon Hill，她对我说，“Tal，只要你想得到，只要你相信，你就能做到”。尽管她从没读过Branden 她对我说，”Tal，你的自我概念就是命运，而Rena就是你的命运”，她告诉我如果我真的真的认为我可以，相信Rena会喜欢我，她就真的会喜欢我，我妈妈激励了我，让我相信自己。
于是我去接近Rena，我做好了准备，我认真做好了准备。虽然我那时还没有刮胡子，但我喷了些须后水，然后我继续行动，我可以做到，我知道我能。我走进Rena，但这时音乐停止了，尽管我期望很高，尽管我预想我能成功，我闭上眼睛，我看到自己成功了，她没有兴趣，她不喜欢我。但是，但是，我们成为了很好的朋友，事实上我们关系那么好，她会跟我谈论，她那些肤浅的高大的男朋友们，当我妈妈告诉我她真的对我有信心，她认为我是，她用意第绪语对我说，她说(意第绪语)，在意第绪语里的意思是，“你是个大发现”。我真的，真的就是，我那犹太母亲心中符合犹太教规的皮格马利翁，好烂的比喻。我知道，那句话花了我不少时间想出来的，你们最好表示一下喜欢它，但是…谢谢，谢谢，但这没有用，再一次，别误解我。我非常感激我妈妈，简直就像是全天候的驻家Marva Collins，
我是那么地感激我妈妈，但是，这一次，这可能不是现实的信念，那么什么是现实的？我们如何区分什么是现实的，什么不是？下面是一些对我们有帮助的想法，斯托克代尔悖论，它认为要找出矛盾，让矛盾化解，这并不容易，我不会给你们一个公式。告诉你们：好吧，就这样…算这个，如果是大于7的，就没有问题，低于7的，可能就不是这样，不存在什么公式。但是，仅作为一个启发式，当你思考信念时，存在一些需要思考的东西。 James Stockdale是名海军上将，他是，越南战争被俘人员里级别最高的战俘，他开始注意到一个现象，他在那关了很多年，最终被释放并得以活着向人们讲述往事，而其他许多战俘没能做到，他看到许多人幸存，许多人死亡，战俘的生存条件非常恶劣。他发现那些活下来的人有两个特点。第一个，他们相信他们能出去，他们坚信终有一天他们会重获自由，他们会再见到自己的家人，朋友，这种信念支持着他们走下去。同时，也就是第二个特点，他们有着现实的信念，能对情况做出估计，如果这两点有一点没做到，他们就不大可能活下来。如果他们没有信念，他们不相信他们会活下来，他们很可能在恶劣的环境下死去，另一方面，如果他们认为，他们能在这年的圣诞节之前就出去，并真的相信他们能在这年的圣诞节之前离开，他们同样也不大可能幸存，因为他们这年的圣诞节没有被放出去。他们失望，气馁，无助，通常情况下，他们会死去，所以关键是这两点，相信你会出去，但同时明白自己需要，应对现实，残酷的现实。 James Stockdale如是说，“你不能把坚信自己最终会在，输不起的情形下取得胜利的信念，同直面现有残酷现实的行为，相混淆，无论是何种残酷现实。”现实的乐观主义。现在的问题是你可能有时会错，有时你可能真的相信什么，相信你有现实的期望，但没有成功，但就像我们谈到的那样…我们接下来会谈到，这也没太大关系，因为即使没有成功，我们能很快恢复动力，继续努力工作，而关键就是尽可能地保持平衡。这就是Maslow所说的高水平信念，和与现实联系间的完美整合。这个不是答案，只是一个启发，让你们记在脑子里，积极的思考不是秘密本身。是的，它是这个秘密的一部分，是的，它是成功公式的一部分，是的，它是幸福公式的一部分，但并非全部。错误的乐观主义迟早意味着幻灭，愤怒和无望，成功的秘密是，这是一个经研究证实的秘密，多年对不同文化，不同地方，不同年龄的成功人士的研究。这个秘密是乐观，热情和勤奋，纵观历史，你很难找到哪个成功人士，是不具备这三个品质的，乐观，信念，坚信他们能做好，坚信他们能成功，热情，热爱他们从事的事业，并且勤奋工作。
正如爱迪生所说，没有什么能代替勤奋，这三个要素，就是这个秘密…很简单，很明确，你们都知道。还记得我第2次课上说的么，我不会教你们新的知识，我希望使你们想起你们已经知道的知识，乐观，热情和勤奋，那运气是否也有作用呢？当然了。Jefferson说“我非常相信运气，我发现我越努力工作，我的运气就越好”。运气背后实则也有科学奥妙，你们会在《幸运要素》里读到，在书中，拥有这三要素的人，相信自己能成功的人，热爱自己的工作并勤奋努力的人，事实上获得了更多的运气。用梭罗的话说就是不经意间有了更多的运气，好的，那么为什么不是所有的家长都，教我们要有高的期望呢？如果这对我们来说有好处，如果这和成功有关，和幸福，和身体健康有关的话，为什么不是所有家长都对我们说不管你们做什么，你都能成功，你都做到，如果你梦想，你就能做到。为什么父母和其他关心我们的人，常常要降低我们的期望呢？因为他们关心我们的快乐水平，他们关心我们的自尊，有很多种信念…人们相信，高期望自然地会导致失望，所以…高期望导致失望，这听起来是对的。
这就是，William James在19世纪写下的公式，他说自尊等于我们的成功，除以抱负，换言之就是，我们的成就…，我们有多成功，我们取得了多少除以，我们假装或期望所能取得的，我们的目标。换言之，如果我们有很高的期望，很高的抱负，我们就有更大的可能伤害自己的自尊。例如，比如说我的渴求，我的抱负，我的期望是一个月挣4千美元，重
申一下…我只是举了个数字化的，例子，这样便于理解，让我们假设我的希望是一个月挣4000美元，那是我的抱负，但实际上结果我一个月挣到了2000美元。根据William James的公式，我的自尊，而我们都知道自尊和快乐，是紧密相关的，我的自尊，我的快乐水平，根据这个公式便只有一半，另一方面，假设我的抱负，我的期望是一个月挣1500美元。而事实上我一个月挣了1500美元，根据这个公式，我的自尊，我的快乐水平是1，尽管我挣的更少了。
我这里举的是数字化的例子，你们可以想想其他例子，尽管我实际上挣得少了，我的自尊和我的快乐程度却变高了，所以要降低你的期望，其实不尽然，过去35年的研究发现，这个公式实际上是错的，情况不是这样的，这才是实际的情况。让我们画一张图，横坐标是时间，纵坐标是我的自尊水平和快乐水平，让我们从我的基础水平开始，就在这里，然后我参加了积极心理学的期中考试，我考得没有我期望的好，我的自尊会发生什么变化？我的幸福会发生什么变化？当然它会下降，这很自然，我们都想成功或者说大多数人想成功，所以如果低于我的期望它就下降了，但很快，如Daniel，Gilbert，有关有效预测的研究表明…
很快我们又回到我们的基础快乐水平，接着一个星期后，我又考了，比如说55号数学课的期中考试，我考得很好，比我期望的成绩还要高，我的自尊和快乐曲线又会怎么变化?，它上升了。但然后很快它又降下来，然后我们假设我是12岁，我在街上走，我遇到了Rena，我约她出来玩，她拒绝了，我的自尊和快乐水平会发生什么变化？它下降了，轻微地，然后很快它又重新上升，然后我很幸运，我走在街上，我以为我看到了Rena，但她有些不同。原来是她的孪生妹妹，我约她出去，她拒绝了，再一次，发生了什么变化？轻微地下降，但然后我恢复了，又再次上升，你们是不会相信的，她们是三胞胎，我碰到了老三，她答应了，她说我也爱你，我的自尊和快乐水平发生了什么变化？它轻微地上升，对吧？甚至高出了黑板，但然后很快又下降回基础水平，如此反复，生活中的悲欢离合。
不管我是得到了终身职位还是没得到，不管我买彩票是中奖了还是输钱了。在幸福的一个基础水平上下起起伏伏，现在有个好消息也有个坏消息，好消息是我能承担更大的风险，她拒绝我不是世界末日。我失败了或者没能得到理想的工作，也不是世界末日，没有关系，我会恢复，我们都会，所以这是好消息，坏消息是…我就卡在这了？我根据我的基因生来就是这个基础水平，并且不能提高吗？我如何提高这个快乐的基础水平？这是可能的，我们会讲到…整个课程就是关于如何提高快乐的基础水平。但这有一个发现，是从专门针对自尊的研究中得来的，你下课之后马上能做的一个实验，来提高自尊，就是去面对而非逃避，去面对意味着把自己臵身于风险线上，不是要你在恐慌时冒险，而是在你放松时放手一搏，去承担失败的风险，去解决，去处理，去面对那些对你来说重要的事情。参加戏剧试演，讨论时说出未曾表述出的观点，去你十分想去，却从没去过的地方，去尝试，因为那些经常面对问题的人有着同样，或者有时频繁的起起伏伏。但他们的起伏线条是这样的，依旧是起起伏伏，和普通人一样，但基础水平提高了，为什么基础水平提高了？我将以此结束本节课，为什么当我们不是逃避而是面对时，基础水平提高了？
三个原因，首先是自我知觉理论，Daryl Bem…我不记得他是达特茅斯学院还是康奈尔大学的了。Daryl Bem指出我们得出关于自己的结论，和我们得出关于他人的结论的，方式是一样的，比如说看到一个人走到大家面前，发起谈话或者在会上发言，或者去参加一出戏的试演并一次又一次地尝试，我关于这个人的结论就是这人很有勇气，这人肯定有很高的自尊，我可能也是用同样的方式，推出关于自己的结论。通过观察自己某些方式的行为，我会得到关于自己自尊或者，仁慈或者慷慨或者其他方面的结论，自我知觉理论，如果我面对了，我尝试了，那我就认为这是一个有勇气的人，这是一个敢于尝试的人，得到关于自己的结论就是我肯定有很高的自尊。
我的自尊还有幸福水平，久而久之就会上升，自我知觉理论，我们得出关于自己的结论，和我们得出关于他人的结论的方式是一样的，就是通过观察行为。我们在面对失败后会意识到，真正来自于失败的痛苦远小于我们想象的，我们认为与失败有关的痛苦，我克服失败。是的，我是没做好，或者她是拒绝了我，但我克服了，但我一直在想的话，我就会认为它将一直持续，正如那些终身职位或者非终身职位的教授，以为他们的薪水将永远不变。其实并非如此，所以当我意识到实际上的痛苦，比和失败有关的痛苦远远要小时，我变得更自信了，我能应付了，我实际上比自己想象中要更有适应力。我的自尊水平上升了，我的快乐水平也随之升高，最后还有更多的成功，因为成功别无二法，学习走路没有别的方法。在艺术上或科学上或商业上或政治上，取得成功没有别的方法，学习失败，从失败中学习，我们星期四再见！