被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的具有突出重要价值的、人类罕见的、目前无法替代的财富。世界遗产是全人类共同的宝贵财富，是一个民族的“ 身份证”。“遗产旅游”成为人类求取与外部世界高度和谐的有效形式之一，成为高质量回归自然、回归历史的社会生活组成部分。
四、案例分析
哈佛为何斗不过金日成中国人的留学应该学习什么？何斗不过金日成大学 小布什学生时代到中国自行车到处走走看看，他所记忆的也都是些市井小事，这个庸碌小人物竟当了两届美国总统，这让我们看到美国是如何培养资产阶级接班人的。西方贵族和上流社会都有一套培养接班人的方法，尽管不一定对所用人灵验，却也起到了影响引领社会的作用。不论是英国王子的军旅生活还是美国总统孩子的社区义工活动，都离不开培养孩子公民荣誉感的内容，勇敢、公正、仁爱、正直这些都是最基本的原则，这些原则贯穿于西方上流社会和名校的学习和生活之中，并没有任何内容与目的自相矛盾的地方。也许有人说西方教育中的自由主义和基督教教义有矛盾，其实不然，基督教的新教改革运动本身就是自由主义的先导运动，两者有必然的联系互动。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_8864a80d0100z1mn.html 分析：如何理解和评价西方的文化教育？
从跨文化交流的角度，我们要看到西方的文化教育的长处，同时人性不分区域和民族也是相通的。不论是英国王子的军旅生活还是美国总统孩子的社区义工活动，都离不开培养孩子公民荣誉感的内容，勇敢、公正、仁爱、正直这些都是最基本的原则，这些原则贯穿于西方上流社会和名校的学习和生活之中，并没有任何内容与目的自相矛盾的地方。
第十二章
一、填空题：
1.旅游体验文化的结构包括三个部分：旅游体验的心理、行为与产品。 2.旅游生态文化的特点包括时代性、民族性、区域性三个方面。 二、思考题：
1.如何理解旅游体验文化？
人们常常把外界事物、情境所引起的“我”的内心感受、体味或亲身的经历称之为“体验”，亦即以身体之，以心验之，其实质是当一个人的情绪、体力、智力甚至是精神到某一特定水平时在其意识中所产生的美好感觉。谢彦君在《旅游体验——旅游世界的硬核》一文中指出：体验一定是融汇到过程当中并且与外物达到契合的内心世界的直接感受和顿悟。
国外旅游体验较早，起初是美国心理学家奇克森特米哈伊于1990年发表了《畅：最佳体验的心理学》一书，该书从心理学休闲研究角度出发，认为旅游就是异地体验，旅游产品和服务的最终目的就是为游客创造体验的全过程。随后，众多学者从不同角度对旅游体验进行了更深入研究，如旅游体验的动态模型，旅游体验营销、旅游体验产品开发，等等。旅游本质上是一种差异化文化体验，这种差异包括地理位置、文化、风俗、物质等，这些差异化是吸引游客前去旅游的主要动机。
目前已经成为旅游研究中最令人关注和兴奋的领域之一。旅游体验是旅游者对旅游的参与和体会过程。从管理学和营销学的视角，旅游体验是指游客的满意度。旅游体验是旅游者对旅游世界中客观存在和现象的体验行为，是一项以追求旅游愉悦为目标的综合性审美实践活动。旅游体验的内容十分丰富，不但包括以获取新知识、接触新事物为目标的知识体验和以某些技能得到提高为目的的实践体验，还包括情感体验。其中，情感体验贯穿于整个旅游体验过程中，是旅游体验最核心的内容之一。
旅游体验的本质实际上是旅游者在旅游过程中对旅游体验对象的感受和顿悟，其结果是获得了感受和顿悟。当然，感受并不一定都是美好的，顿悟也不一定都能使人愉悦。追求快乐的体验是每位游客的终极目标，但目标毕竟不是真正的实际感受，而是一种期望。因此，不宜在“感受与顿悟”之前加上“美好”等快乐色彩的形容词。
2. 一个成功的旅游目的地应如何从经营理念上满足游客体验的需求？ 企业在景物塑造、项目设计和旅游经营中，将更多的注意力放在增强旅游景观和项目的可感知性、可理解性和可参与性之上，这是促进企业持续成长的法宝。
所谓可感知性、可理解性是对景区景点的规划设计而言的。在目前已开发的各类景观中，自然风景有大美而不言，是易感知和可理解的一类旅游景点。相比
较而言，文物古迹类旅游资源的可感知性和可理解性较差，多需要有较为丰富的历史知识和专业背景，这也是这类景观客流量较少、游客参与性较差的重要原因。然而，我国历史悠久、各类文化遗迹类资源丰富，是我国旅游开发的优势资源和特色所在。普通旅游者要读懂其真实涵义，了解其历史文化价值绝非易事。如何提高其可读性和可感知性，可采用声光电等现代技术，完善其全方位的解释系统，才能吸引广大青年旅游者，并取得较好的效果。
所谓参与性是对项目开发和过程设计而言的。在生活中体验生活，全身心的参与是体验产生和获取的关键。民俗旅游要注意其参与性，如西班牙的奔牛节、巴西的狂欢节、蒙古族的纳达目、傣族的泼水参与性很强； 自然景观的许多项目，如跑马、垂钓、划船、漂流、野营、自炊、狩猎、采摘等，都是全身心参与的旅游体验项目，“眼看不如手干， 只观不做非旅游”，身临其境、亲自实践， 才能获得参与的真实和体验的满足。
3.旅游生态文化的开发应遵循什么原则？ 开发原则——生态性原则
生态系统是生物与环境之间进行能量转换和物质循环的基本功能单位。生态系统有其自身的演替规律，人类旅游因子投入其中后，只要干扰程度不超出其自调节、自适应阈值上限，就可以保持稳定。旅游开发应合理利用自然生态系统，创造良好的人工生态系统，平衡投入—产出水平，才能发挥系统最佳功能，为人们旅游提供优良的旅游商品和旅游环境，而又不妨碍生态系统的正常运转。
4.旅游文化未来的发展有哪些趋势？
旅游文化是消费性文化、旅游文化是生活文化、旅游文化是资本驱动型文化、旅游文化是创意文化。
三、名词解释： 1.旅游休闲文化
旅游体验是旅游者对旅游的参与和体会过程。从管理学和营销学的视角，旅游体验是指游客的满意度。旅游体验是旅游者对旅游世界中客观存在和现象的体验行为，是一项以追求旅游愉悦为目标的综合性审美实践活动。旅游体验的内容十分丰富，不但包括以获取新知识、接触新事物为目标的知识体验和以某些技能得到提高为目的的实践体验，还包括情感体验。其中，情感体验贯穿于整个旅游
体验过程中，是旅游体验最核心的内容之一。 旅游体验的本质实际上是旅游者在旅游过程中对旅游体验对象的感受和顿悟，其结果是获得了感受和顿悟。当然，感受并不一定都是美好的，顿悟也不一定都能使人愉悦。追求快乐的体验是每位游客的终极目标，但目标毕竟不是真正的实际感受，而是一种期望。因此，不宜在“感受与顿悟”之前加上“美好”等快乐色彩的形容词。
2.旅游生态文化
旅游生态文化，基础是生态，重点在文化。它是用生态系统价值观看待旅游业发展并创建旅游生态文明，尊重自然，注重人与自然和谐发展的文化。其中心概念是文化生态系统，即在特定的文化地理环境内一切交互作用的文化体及其环境组成的文化生态系统旅游生态文化以可持续发展为根本原则，追求的是旅游场域中人与人、人与自然的和谐共生，在此基础上，如何对旅游业进行管理使之符合生态学的要求、如何对旅游产品进行生态性开发等都成为旅游生态文化的研究内容。
四、案例分析
桂林为什么不申遗？ 桂林竟然不是世界遗产
尽管有的美学家说，美是主观的，因人而异。的确，对于雪峰冰川，有人喜欢，也有人不喜欢；对于西湖和黄山，也是有人爱之若狂，有人无动于衷；但是对桂林的山水，我看到听到的都是赞美。无论是爱旷景者，或喜幽景者；追求闲适者，酷爱体验者；隐者与显者；出世者与入世者，对桂林都是赞赏者。
理解桂林山水的两个关键的概念：峰林与峰丛
要理解桂林山水的美和价值，我们要弄清楚两个概念：峰林和峰丛。 喀斯特地貌有各种类型，有地上的有地下的，有正地形有负地形。比如地上的有峰林、峰丛、石林；有峡谷、坡立谷、盲谷；地下的有溶洞、天坑、漏斗、地下河、伏流、竖井等；溶洞中又有各种沉积物：钟乳、石笋、边石坝等。
这些地貌景观中，峰林、峰丛最值得关注。这是因为这两种地貌是形成大地景色的主导因素，在尺度和规模上又是大数量级的，其他景观大部分发育在这两种地貌组成的景观之中。它们就像一个城市中的建筑物，其他喀斯特地貌就像是街道、地下管道、家具等。在卫星遥感图中你可以看到和识别出这两种地貌，可
以这样说，峰林、峰丛是喀斯特地貌的一张脸，一张名片。
“峰丛”是指有共同基座的一些石峰构成的地貌。石峰之间常有封闭洼地，其组合地形称为峰丛洼地。
“峰林”是指被平坦的常有较薄的松散沉积物覆盖在基岩面上的地面隔开的一些石峰构成的地貌，峰体之间常为平原，其组合地形称峰林平原。
无数个峰丛组合起来，指尖点点、万峰汇聚，很有气势。在广西的西部、贵州的南部分布有大片大片的峰丛地貌。峰丛地貌，石峰密集，规模宏大、气势有余，但由于无河缺水，因此景观壅塞干涩，疏朗含蓄的情调不足。
峰林地貌则是“流水型喀斯特”。除了天上降水对其进行垂直方向的溶蚀外，从非喀斯特地区流来的河流，也就是所谓的“外源水”，还对满布裂隙和节理的石峰进行侧向即水平方向的溶蚀，这种“挖墙角”的行为，使石峰的外缘边坡不断平行后退，最后一个个石峰越离越远。河流带来的沉积物又填塞在石峰间，最后一个个石峰好像伫立在平原上的巨石。外来的河流之所以能在石峰间蜿蜒流淌，是因为峰林地区地壳稳定，或相对周边地区抬升缓慢，形成一个汇水盆地，并且远离深切的河谷。因此地下水位接近地面，一场暴雨或者雨季，地下水就会涌出地面低洼处，因此峰林地区的地面多湖泊、池塘等。
峰林地区平畴展布、山峰突起、河流缠绕、湖泊点缀，你完全可以把峰林平原想象成江南水乡，但是你要在水乡的平原上摆上一些错落有致的翠绿挺拔的山峰。因此这种景观的风格在温润婉约中添加了一些硬朗和刚劲。
峰林与峰丛这两种景观无论哪一种，单独存在都是不完美的。它们二者像太极图中的阴与阳，水墨画中的黑与白，计算机中的0与1，又像交响乐中的双主题。
峰林的疏，峰丛的密；峰林的塔，峰丛的锥；峰林的润，峰丛的燥这二者合则美，离则伤。
桂林山水为什么美？因为她是——峰林和峰丛的对手戏和双人舞。 它们不是泾渭分明地一半对一半地分布，而是疏密有致，均衡交错，你中有我，我中有你镶嵌式地展开。
一个桂林山水不仅包括了像峰林、峰丛这样最具代表性的喀斯特地貌，而且在峰林与峰丛中几乎囊括了喀斯特的各种地貌类型。