备了一座城」是将来的城，现在的城，过去的城啊？啊！你明白了，神预备的那个城，是你要面对的，你所向往的，你所寻找的另外一个家乡。
??「讲这样话的人，是表示自己正寻找一个家乡。」那个「家乡」在哪里？未来的。那，那个家乡既然是未来的，在哪里啊？还不知道吗？如果还不知道，到底有没有呢？圣经说「已经预备了」，过去的。所以你的「未来」是神的「过去」，你明白吗？你的「未来」是神的「过去」。所以神已经定了，已经做了，已经预备了，也对你已经应许了，这个所有的永恒的旨意里面所要给你的福分。这个「已经应许了」，永恒里面定了为你的福份，对你来说是未来的，对上帝来说是已经过去了。所以在整个灵性的过程中间，我们是每一天每一天，看上帝怎么样我引导我进入明天；明天再看上帝怎么引导我进到后天；后天再看上帝怎么样引导我进到后天的明天。所以永远是未知的未来，未知的未来，未知的未来，未知的未来氶C「主啊，我永远面对一个未知的未来，为什么？上帝说，「这样你才每时每刻，每一步不靠自己的聪明，你才会仰望我，你才会依靠我，你才会寻求我。」我们要寻求上帝那「善良，纯全，可喜悦的旨意」（参：罗马书：12章2节）。
??上帝的旨意是良善的，是纯洁的，是可喜悦的旨意，但是这个旨意虽然安定在天，永不改变，这个旨意对你来说，你要去寻找它，要去察验它。一面察，一面验；一面察，一面验。对神来说，已经定了，没有改的可能，不需要改了，全能，全知，全在的神，已经为我们预备了，对我们来说需要考察，需要试验；需要考察，需要试验，所以我们还在程序之中，神在程序之上。大家说「我们在程序之中，神在程序之上。」神的绝对不受程序所改变。凡在程序之中的绝对没有绝对，那个是 Nothing absolute in the process.Anything which is in process is not absolute.God's absolute is absolutely different from something happened in process. ??我们在procedure 里面，我们在程序过程的中间，我们在相对中间，因为信心，我们抓到了绝对。我们在相对的程序中间，因为信心，我们看到了绝对，我们在相对的过程中间，因为信心，我们享受了绝对。所以这个对绝对者，以及对绝对的旨意，绝对的应许，绝对不改变的计划，绝对向我们施恩的上帝所预备的家乡的这个享受，这个坚信，这个依靠，这个盼望，乃是我们信心一个真正要表现出来的功课。感谢上帝！上帝不会感到羞耻，因为他绝对有荣耀把他已经预备的城，兑现在我们以后的生活中间。
??所以对我来说是个程序；对我来说是个未知数；对我来说，还不知道怎么样。「主啊！明天如何？我不知道。」主说，「你不知道，我知道。」主说，「你虽然不知道，你要用信心知道你所不知道的，是你应当可以用信心知道的。」你要知道那一位人不知道的神是你所信而知的神。所以保罗说「我深知我所信的是谁」（参：提摩太后书：1 章12节）。
??你唱过那一诗歌吗？「明天如何我不知道，但我知道那掌握明天的正在抓住我的手。」But Iknow the one who holds tomorrow,is the same one who is holding my hands.我不知道明天如何，但是我知道抓住我的手的，这个上面来的手，他是抓住明天的。这样，我的信心，就因为他的永恒性我可以得着满足，我可以得着把握。虽然我对明天不知道，但我知道抓住我的手的，跟抓住明天的那一个手是同一个手。感谢上帝！这就是信仰的奥秘。
??一个伟大的传道人，他讲一句话「我从来不知道海底多深，所以我也没有办法测透到底下面多深才到海底，但是我知道我的船没有漏。」这个很重要，对不对呢？「我在水面上，我永远不知道我离岸太远了，我没有办法测量下面有多深，我如果沉下去要多久，我永远不能起来有多可怕。但我知道我的船没有漏洞，没有外面的水可以进来，我就永远在船多深，多厚，多重的水的上面，给它撑住了。我浮起来，因为我没有漏洞，我的船没有洞。我不需要知道下面多深，我知道我会常常在上面，因为我是没有让水进来的可能。」今天我们信仰也是如此。
??「上帝被称为他们的上帝，并不以为羞耻，因为为他已经给他们预备了一座城。」 这座城对我们是未来，对神是过去。大家说，「这座城对我们是未来，对神是过去。」我们没有看见的，是神早已经计划的；我们今天没有得着的，是神早已经预备的。「上帝为我们预备的福份，是座落在佳美之处。」「上帝啊，我的好处不在你以为以外。」你是我的上帝，你是我永远可靠的靠山，你是我的避难所，你是我我的诗歌，你是我的拯救，你是我的盘石，你是我信仰的确据，你是应许使我领受恩的上帝。感谢上帝！
??亲爱的弟兄姐妹，这样的话，你在整个生命的过程中间，你不必惧怕有什么事情在上帝旨意之外会来危害你。因为如果不是上帝许可，连一根头发也不掉在地上，阿们？如果上帝不许可，没有一个撒但的工作可以成功的在你身上。
??所以，当《天路历程》本仁约翰(John Bunyan,1628-1688)写到一个人经过一条路要到房子里面去的时候，前面有两只狮子。他吓死了！但是他走到那条路的时候发现，两只狮子怎
么靠近他都没有办法咬到他，因为有链子把它们绑住了，所以它不能越过那条界线。那个炼的长度是神给撒但一个极限的控制，所以撒但怎样厉害，无论怎样可怕，无论怎样的危机临到你的时候，只能临到一个界限，到那就停了。你可以在海岸上看，大浪冲来。上帝说，「冲吧！海浪啊，冲吧！你无论多么发怒，我给你的界限就到这里了，到这里以后，你就停下来了。」阿们？感谢上帝！「神为我们已经预备了一座城。」是未来的，对我来说，我还没有看见，对神来说，已经过去了，已经预备好了。
??所以，你生命里面要发生的一切，怎样的困难你不需要太多惧怕，因为最大最大可能发生的困难，也不会超过你所能当的。你说「这节圣经常常我不懂，神给人所受的试探不会超越他所能担的。明明我不能承当，这么大，你看！」我的解经反过来，就是因为能当，不能怎么会给你？给你就表明你能当嘛！你说「不！我不能当！」是因为你看过去，你没有看未来，你过两天就会当了。因为你现在正在当还知道。「根据过去我不会当。」所以「两天以后你看，你一定会当的。所以我给你，因为我是看未来不是看过去。所以我已经为你预备恩典了。」
??我常常讲这个例子，我刚才拿到驾驶执照以后，第二个礼拜我就带我太太开车上山。她说「你没有开过山路，你敢上去吗？」我说「等一下下午我告诉你，我开过山路了。」她说「你没有开过。」我说「等一下下午我告诉你，我开过了。现在我们一同去吧。」所以她的看法，「你从前没有开过。」我告诉你，明天我就对大家讲，「我开过了。」那么「如果开到一半掉下去，也没有从前，也没有今天，也没有明天了。」这叫做「信心。」你不能说「等我开了山路，我才开山路。」「等我开过山路，我才开山路。」没有这样的事情！你有没有听见女孩子说，「我怕结婚，结婚怕怀孕，怀孕怕生孩子，因为我从前没有生过。」如果你从前生过你是谁？谁要你？就是因为你没有生过他才要你。所以女孩子是男孩子的老师，每一个娇弱幼小的女人，结果怀一个大男人出来的时候，你就知道她从来没有怀过人，没有生过孩子，什么都不懂，就因为爱的力量。「爱里没有惧怕」（约翰壹书：4 章18节）。大家说，「爱里没有惧怕」，你听这句话从来不是想到这一方面的。「爱里没有惧怕」，因为爱的缘故就怀孕下去吧！怀孕的时候让它大大大....。「以后生的时候怎么样？」再说。怀到九个多月一定会过去的！为什么呢？你没有经历过的事情，才需要你经历。什么叫作经历？经历就是「经一经，历一历」，叫作「经历」。大家说「经历就是经一经，历一历」。
??你说「我没有经历过」就是没有经历过才叫做给你有振奋的精神嘛！什么都经历过还有什么刺激的呢？对不对？
??有一次我在一个地方讲道，他说「唐牧师，我们领唱的时候，你坐在牧师楼这里等，好不好？等到时间到了，大概十分钟，你可以出去出。你听他们唱这首诗歌的时候，你出去，预备心讲道了。你预备心听道的时候，那个诗歌是预备心听道的。」我说「好。」我在那边等，祷告，看我的讲章，再仰望主。以后，我没有出去的时候，我抬起头看到牧师楼上面有一个镜框，里面只有一句话，他说 Are you afraid of your morrow?Jesus says,Iwas there.我想这个文法不对嘛！Your morrow？Iam afraid of my tomorrow，你怕你的明天吗？耶稣说，「我从前在那边过了。」耶稣曾经在你的明天那边度过了，明天是未来的！你的未来是主的去。大家说「你的未来是主的过。」 Are you afraid of your morrow,Jesus says,Iwas there.我找圣经没有这句话诶，没有这句话，耶稣没有 Iwas there.Iwas there in your tomorrow,Iwas there in your future. 没有的。耶稣没有讲过的，但是后来我发现，有。耶稣说什么呢？Before Abraham was,Iam.你还不到五十岁，你见过亚伯拉罕吗？」（参：约翰福音：8 章57节）耶稣说「啊？你说什么？还没有亚伯拉罕以前就有了我啊。你知道我多老了？」「你还没有到五十岁！」耶稣才三十二岁，他们说他五十岁，表示他很苍老。一个人如果比年龄更苍老，表示他事奉主是很努力的。一个人「长春脸」表示不够爱主。耶稣就是三十多岁像五十多岁，现在很多传道人六十岁像三十岁。
??Before Abraham was,Iam.这句话把它转过来的时候，Your future Iwas.Before Abraham was,Iam.所以有一个在程序中间的相对者，跟一个在绝对中间的永恒者。这个永恒者的绝对，超越了相对者中间的这个暂时。所以这个「绝对」超越这个「相对」，这个「永恒」超越这个「暂时」，所以你还怕什么呢？ Before Abraham was,Iam.Your future Iwas there.所以我想那一没有错，那一句话不是直接引用耶稣自己讲过的一些话。但是把基督是谁，超越历史的绝对性，永恒者的本质讲出来的时候，那一句话是没有错的，感谢上帝！你怕到这里，到那里吗？你说「我没有去过。」感谢上帝！今天我敢讲这篇道，我敢讲这些话语，因为我这一生是靠着这样的精神事奉上帝的。
??我第一次到台湾的时候，「这个年轻人哪里来的？这样敢，讲话每一句都这样勇敢。从哪里来的胆量？台湾没有这样的人。」「就因为台湾没有这样的人，所以上帝叫我到台湾来」，我是这样想的。当我第一次到香港去的时候，人家说，「这个年轻人这么大胆讲话。」为什
么呢？感谢上帝！神要我们用信心去没有去过的，讲没有讲过的，做没有做过的，这是很刺激，也是很挑战性，更是上帝非常吸引我的一个记号。
??青年人不要轻看自己，年轻人，不埋没自己，你不要在隐藏中间说「谦卑」。你也不要在暴露自己的时候说「殷勤」。有的人谦卑到懒惰，大家说，「谦卑到懒惰。」有的人殷勤到骄傲，大家说「殷勤到骄傲。」谦卑到懒惰的人是不对的，殷勤到骄傲的人是更不对的。把「埋藏」当作「隐藏」的是绝对不对的。把自我暴露自己，把自我抬高自己当作是「见证上帝」，更是不对的。求主帮助我们，神为我们预备的是最美好的，而神为我们预备的，要我们用争战的心，用勇敢的心，用进取的心，加上用谦卑依靠他的心，去真正力行出来。
??这些人用这样的心一面看自己是客旅，是寄居的。一面寻找一个永远的家乡。一面有机会回去，不回去原来的家乡。因为他只有一心，一志，一意，一向，「神哪，讨你喜悦，走你的路，永不回头。」阿们？感谢上帝！愿上帝赐福该我们对他的爱是这样的。对他的事奉是这样的。对他的顺从，对他的奉献是这样的。除此以外，你一心两意就不能盼望从神那里得着什么。除此以外，你就是分心。「你们心持两意要到什么时候呢？」以色列的复兴是从一心、一向、一意开始的。以利亚说，「如果耶和华是上帝你就事奉耶和华吧，如果巴力是上帝，你就事奉巴力。你一心两意要到什么时候呢？」（参：列王记上：18 章21节）只有当以色列人把心志归回在一个方向下面，在一个意志下面，在一个神的旨意下面追求永恒的将来，顺服他现在的引导，这个人忘记背后努力面前。他的爱主，他的奉献，他的事奉才是真的。愿上帝赐福给我们，我们站起来祷告！
??（唱诗：十字架永是我的荣耀）
??「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
??我们一同开声祷告。为我们爱主的心，我们的意志顺服神，我们一生一世只讨他的喜悦。除此以外，没有别的动向，没有别的意念，没有别的存心。我们求主赐福我们，给我们专一的心志，单单为主，单单讨主喜悦，一生一世奉献的心志。我们大家恳切开声祷告：
??「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你对我们说话，你向我们施恩，我们把一切荣耀归给你！愿主你在这些的年间再一次洁净我们，再一次陶炼我们，主啊，再一次用主你的圣手圣爱来过滤我们，使我们把一切的渣滓，一切的污秽，一切在事奉中间，
搀杂的动机完全钉在十字架上。让我们没有其它的动机，我们是纯洁的，单一的事奉你，讨你的喜悦。在你永恒的旨意中间，我们投降自己；在你永恒的旨意中间我们顺服你自己，求你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你。愿主你捆绑撒但的作为，你与我们同在，我们感谢赞美，求主垂听。主啊，你怎样借着亚伯拉罕，借着这些伟大的圣徒，给我们伟大的榜样，他们永远不回去原有的家乡，他们虽然有回去的机会，他们也不回去，他们顺从你到底，至死忠心奉献自己永不收回，我们感谢你！愿主你的爱激励我们，你的圣手扶持我们，你的灵引导我们，你的话，你的道，再一次坚固我们每一个人，感谢赞美你。主啊，我们所查的，所思想你的话语，还有许多的亏欠，求主为我们补满，把你的丰盛赐给我们。在人的言语停止的时候，愿主你的真理的圣灵启示圣经的上帝的话语继续对我们说话，直到你的旨意成全在我们身上。我们感谢赞美，求主施恩，求主垂听。奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
??我们再一次为下个礼拜的聚会，恳切祷告，我们求主用他自己的灵引导我们，把我们到他丰盛测不透奥秘的里面，好叫他的真理成为我们生命的内容，成为我们信仰的内容，成为我们事奉的基础。我们大家一同开声祷告：
??「主啊！我们在你面前为着下个礼拜的聚会来祷告。主啊，你已经赐福今天的聚会，求主赐福下个礼拜的聚会，用你的爱吸引人，用你的灵感动人，使我们回到你的面前，使我们领受你的真理，我们把一切荣耀归给你！求主你给你的仆人当讲的话语，给他有从上头来的能力，有从上头来的权柄，把你的真理传讲得清楚，把你的话语很透彻的解明出来，让我们从里面看见你对我们今天要发出的信息里面所隐藏的原则，对我们的生活需要得到的纠正，以及主你自己在责备的中间所显为圣的，你自己荣耀彰显，我们感谢你！求主听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，感谢赞美求主垂听奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
??请坐。如果主许可，我们明天是三月八号到十号是神学讲座在台北，以后十一到十三号在高雄。如果主许可，我们盼望十四到十六号在台北一个大的布道会，可能就是三月份，如果还不知道那个巨蛋有可能不可能租给我们，十四到十六号。如果不可能的话，换另外一个礼拜，我先回去再回来，不要紧，反正我们一定要把这个事情做得好，好不好？
??今天早上在香港开会决定明年再一次大布道会在香港，而明年的布道会是「青少年布道大会」，因为他说香港现在很多人青年人自杀，比老年人更需要福音，所以要快快做。所以明年香港还有一个大布道会，可能用足球场。所以你们为这个事情祷告，现在我们要唱诗，唱诗的时候给大家预备奉献在主的面前，我们一同来唱诗。