孙誗，生卒年不详，主要活动在唐末。县城人。武将，以功封东平侯。原籍陈留(今河南开封县)。唐僖宗中和三年(公元883年)以才武选为百将，次年敕封东平侯。黄巢义军起，誗充承宣使提兵闽越江右间，遂定居虔州虔化县(今宁都县)。元配陈氏生子实，实生子七而传五，以公侯伯子男为序立五房。后裔蕃衍，莺迁江西于都、兴国、赣县、安远、泰和，浙江绍兴、余姚，湖南湘乡、衡阳，福建宁化、长汀之河田，广东紫金、增城、中山(原名香山)等地，故俐为赣、浙、湘、闽、粤诸省的孙氏始祖。
按：据民国三十六年商务印书馆出版的罗香林教授撰著的孙科先生作序的《国父家世源流考》栽：“国父(孙中山)之家世源流，自其入粤始祖友松公(伯房后裔)于明永乐年问自闽迁粤紫金县后，至国父适传十八代。??至其远世源流，则唐以前俱在陈留，为中原世族，自唐僖宗时黄巢变乱，其远祖誗公，始以领兵堵遇之故，适居江西宁都。??”这很清楚地说明孙誗为孙中山先生的宁都始祖。
孙誗墓在今宁都县城南马家坑，经专家考证认定，1986年由江西省财政厅拨款四万元，将该墓重修。
杨筠松
杨筠松(834--903年)，名益，字筠松，又字叔茂，世称救贫仙人。著名堪舆家。宁都堪舆界许多人尊之为一脉相承的第十六代祖师，亦有人尊之为江南堪舆界始祖。原籍山东窦州府。四十六岁时，因避黄巢乱，迁到今江西省宁都县黄陂镇黄陂村住到终年。
筠松自幼聪颖，喜观天象，才华过人，十七岁中大中庚午进士，授职主管琼林御库，后掌灵台地理事。曾拜金紫光禄大夫。 唐乾符六年，黄巢义军攻占广州，以“义军百万都统”名义发布文告，揭露唐政权的腐败黑暗，宣告要进军关中，直捣长安，震惊朝野。杨筠松与仆都监暗议弃职归隐。他们都善青鸟术(即堪舆术)，对天文地理深有研究，造诣很高，久欲浪迹江湖，施展身手，适逢乱世，正好藉故隐去。于是筠松取京中管理图籍的官署中禁止流行的邪幻之术的书籍，与仆都监逃出长安，当年八月抵鄂州(今湖北武昌)。奇逢巧合，得与在任的鄂州刺史廖銮谋面。他们一见如故，不谋而合，廖銮也有归隐之意，故对杨、仆说：“敝籍虔州虔化(今宁都)，本是山州小县，并非兵家所争之战略要地，既可避乱，又宜养性修身，蕃衍生息，若不嫌弃，愿为引路。”杨、仆一听，喜出望外，一拍即合。当即雇船，顺长江抵浔阳，转赣江，直抵虔化廖銮家。一到，即去黄陂卜地安家，廖銮亦同时迁居黄陂。当年十月，黄巢义军陷鄂州，銮赞杨、仆预见性强。
筠松居黄陂二十五年，专为人卜地建房筑坟，足迹遍及赣南、闽西、粤东北，多为贫民百姓谋幸福，故群众称他为“救贫仙人”、“救贫先师”。授徒很多，高徒有曾文遄(今宁都会同乡同口村人)、刘广东、万伯绍(宁都人)、廖三传①、范越凤(浙江缙云人)、刘淼、邵庭监等。
唐天复三年二月底，赣南著名农民起义首领宁都麻田人卢光稠(世称卢王)召见，筠松带病赴虔州(今赣州)，卢王以上宾相待。盘桓数日，病笃辞归，卢王派专人专船护送。船到雩都县寒信峡药口坝病危，嘱护身高徒曾文遄：“船即下锚。吾年满古稀，气数已尽，今日乃吾之生辰，亦吾之忌日，后天卯时，有天神相护，雷雨大作时，葬吾躯壳于犀牛下海处。”说罢即逝。时在三月初八日戌时。卢王闻噩耗，即派人悼祭于杨公墓。该地自葬筠松后，改名“杨公坝”(见《宁都直隶州志》)，今属于都县车头乡杨公村委会管辖，仍名“杨公坝”。当代为改河道，墓已毁。著有《青囊经》(一说《黑囊经》)、《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《三十六龙》、《穴法》、《倒杖》等行世。其简历载入《宁都县志》、《宁都直隶州志》、《赣州府志》、《江西通志》、《中国人名大辞典》。
今宁都县乃至赣南、闽西、粤东北留下很多有关杨救贫的传说，坟墓上留下很多石刻的“杨公仙迹”。民间建房筑坟仍请地理先生卜地基，并用木头画“杨公符”安在工地上。杨筠松被列入世界客属第十二次恳亲大会“客家名人展”。
卢光稠
卢光稠(840一911年)，字茂熙。洛口镇麻田村人。唐末农民起义首领。远祖居河北幽州，为唐开元癸丑(713年)辗转徙虔化(今宁都)县的卢宗泰的五世孙。自幼习武，膂力过人。长大后，身长八尺六，声如洪钟。黄巢起义后，南方农民纷纷揭竿起义。卢光稠于唐光启元年(885年)与姑表兄谭全播在南康县石溪都(今上犹县双溪乡)聚众起义，卢被推为统帅，谭为谋士(副首领)。当年正月，占据了虔州(今赣州)，自称刺史。天复二年(902年)占据了韶州(今广东韶关)，由其子卢延昌镇守。不久，又派其兄卢光睦再次攻占了潮州。五代后梁开平元年(907年)，岭南割据者刘隐，派其弟刘岩领兵赶卢光睦出潮州，并以数万兵力攻打虔州。光稠急请全播出策拒敌。全播击败了刘岩，保住了虔州。此时，光稠见自己处境维艰，遂派人去开封(后梁的京城)奏请后梁太祖，表示愿通道路，输贡赋，臣属于后梁朝廷。梁太祖准奏，在虔州设百胜军，授卢光稠为防御使兼五岭开通使，辖虔、韶二州以及吉州(今吉安)南边诸县。又建镇南军，以光稠为留侯。还被封王，世称“卢王”。开平五年(911年)病逝于虔州任上。他治理虔州及其他地区26年，政绩卓著，济贫恤孤，轻赋薄敛，在战火纷飞的年代，使领地人民得以安居乐业；还维修并扩建了虔州州城，建造了“郁孤台”。他为人豁达大度，宽仁爱人，从不妄杀一人。故领地人民感恩戴德，到处立庙塑像祀奉。在洛口镇麻田和中元里村各有一所卢王庙，今仍香火旺盛。据说以前南康县的唐江、永丰县的北坑都曾建有卢王庙。
谭全播
谭全播(约公元922年前后逝世，享年85岁)，字勇。唐末农民起义副首领。石上镇斫柴岗村人。为山东南徙抚州，唐元和年间(806-一820年)从抚州徙虔化(今宁都)县的谭寅郎之子。智勇双全，很有远见卓识。据家谱载，唐僖宗朝曾考中进士。唐末大动荡时，卢、谭聚众造反，谭力举卢为统帅，自为谋士(副首领)。起事后，他与卢配合默契，节节胜利。在军中有小诸葛之称。
梁开平元年(907年)刘岩攻潮州，赶走卢光睦。接着以数万兵力围攻虔州。大兵压境，州城垂危，光稠大惊，与谭共商退敌之计。全播设计，选精兵万人埋伏在山谷中，然后在城南山坡上公开摆开战场，即向刘岩下战书。约定交战，全播派数千老弱兵出战，激战中，假装败退，刘岩率军急追。突然，伏兵四起，刘岩措手不及，大败而逃。卢军获胜后，光稠更加敬佩全播。
开平五年(911年)，光稠病重，将符印交给全播，全播不肯接受。不久，光稠病逝，全播忠诚地拥立光稠长子卢延昌继承父位。可惜延昌无戒备之心，被他父亲的部将黎球杀害。全播预测黎球必加害自己，遂称病闭门不出。不久，黎球暴病死，牙将李彦图自立。全播亦知李彦图的为人，加以防备，便假装病情严重，谢绝与外界往来。事巧，李彦图又死去，虔州兵民敦请全播出山，全播才开门接见，并派人请命于后梁。乾化二年(912
年)梁授谭全播为防御使兼五岭开通使。治理七年，’政绩卓著。
贞明四年(918年)，吴国派大兵攻破虔州，谭全播被俘。吴主杨隆演佩服他的忠贞，不忍加害，遂释放。数年后病逝于仁和(今杭州)。
按：关于卢光稠与谭全播的籍贯，《南安府志》、《赣州府志》、《南康县志》、《上犹县志》均载南康石溪都(今上犹双溪乡)人。查此说源出欧阳修编撰的《新五代史》，后世的史、志、
辞书多沿载。其实欧阳修是误把卢、谭起义地点当成籍贯，后来他发觉了这一错误，便在他以后编撰的《新唐书》中改正过来，记卢、谭为“虔人”。而“虔”并非指赣南。现在的赣南当时分为南安郡和虔州。南安郡治大余，范围包括大余、南康、上犹，所以欧阳修说的虔人不是南康人也不是上犹人，实际是指虔化县人。
说卢、谭籍贯在宁都，有以下资料为证。l、从家谱看，卢、谭本人及其在宁都的直系先辈无迁徙南康或上犹的记载。2、从墓葬看，卢光稠上四代及其夫人文氏之墓都在麻田附近，墓均完好，碑字清晰；卢光稠在62岁前后，在宁都洛口厚田村龙坊社围里建一生墓，意欲卒葬故土，殁时因“字向不利”，故葬赣州水东东林寺。谭全播卒于仁和(今杭州)，葬于隆兴(今南昌)城内，后迁葬宁都县清泰乡密石岗，1948年该墓尚存。3、明代左都御史宁都人陈勉撰的《清音韶坊卢王祠记》中载：“太尉卢公光稠，字茂熙，生于虔化之韶坊。??乃与邑人谭全播议，欲为保障之计，??公殁，士民慕之，立祠祀公。”
廖匡图 廖凝
廖匡图(952一1003年)，字赞禹，黄陂镇黄陂村人，文学家、诗人。湖南楚王马殷聘为幕僚，梁太祖授天策府学士，与刘禹、齐已等齐名。
廖凝，字熙绩，公元936年前后在世。仕南唐，累官彭泽县令、连州刺史、江州团练副使。
廖氏先世居河南洛阳，唐贞观庚子年(公元640年)廖崇德任虔化(今宁都)县令，后即定居宁都，廖匡图、廖凝都是其后裔。二人都以诗闻名，匡图有诗二集传世，凝也有诗七卷。《全唐诗》录匡图诗四首，录凝诗三首，俱端正凝重，有萧飒摇落气象，和纷乱的世事相应。匡图《永州江干感兴》中“正悲世上无限事，细看水中尘更多”恰恰道出二人诗的风格。廖凝为人居官慕陶渊明，辞去彭泽县令职务时曾留诗一首：“五斗徒劳漫折腰，三年两鬓为谁焦。今朝解印吟归去，还挈来时旧酒瓢”。凝幼时就被目为“必垂名于后”，他十岁时作诗咏白：“满汀鸥不散，一局黑全输”，似对非对，设喻奇特，确实足以自傲。
《全唐诗》说廖凝是“图之弟”，有误。匡图是廖融之子，廖凝是廖融的弟弟，而廖融亦有诗名。《全唐诗》载匡图为虔州人，而未指明凝籍贯，只说：“初，归湖南，隐衡岳，后迁金陵。”所以有人以为凝籍衡阳。其实，《十国春秋·廖凝传》和《宁都直隶州志》都澄清了这一点。
廖匡图、廖凝，都载入了《中国文学家大辞典》和《中国人名大辞典》等。
郑 獬
郑獬(1022．一1072年)，字毅夫，号云谷。北宋文学家、政治家、赣南第一个状元。他的先世因西晋怀帝变乱，从山东东莱迁豫章西山(今属新建县)，裔迁石城南桥岭，唐大中九年(公元855年)郑玉符迁虔化(今宁都)西关。因他祖父郑建中往湖北安陆经商，遂寄籍安陆，故《宋史·列传》误记为安州安陆人。而《宁都县志》、《宁都直隶州志》、《江西省历代文武科鼎甲考表》、《江西省通志稿》均载郑獬宁都人。
獬少年负俊才，皇裙五年(1053年)，获状元及第。历任陈州(今河南淮阳)通判，荆南(今湖北江陵)知府，入直集贤院，为度支判官，修撰皇帝的起居注，起草诏诰，拜翰林学士
(从二品)。
獬生活俭朴，反对奢侈。宋英宗即位后，治理永昭帝陵，沿用乾兴时期挥霍浪费的作法，獬即上疏谏阻，他说，当今国库空虚，为发军饷，地方横征暴敛，使得怨声载道，传到京师。先帝节俭爱民，食用穿戴，娱乐玩具，均极朴陋，此天下所共知。而今整治帝陵，却沿用国家最富裕时的乾兴旧制，不怕有伤先帝与陛下节俭的美德吗?对官场中的陈规陋俗，獬敢于进言革除。他说，天子初即位，全国上下都上表称贺，各级官吏照例升迁，这是五代以来的陋习，至今仍未改变。如今庞杂众多的官吏，充满了量才授官的场所。况且日前群臣都已加官进爵，表达了圣上的恩惠。今后，不应该再行此庸俗的旧制，以免俗吏侥幸得意。
獬主张广开言论，曾上疏说：“陛下初临御，恭默不言，所与共政者七八大臣而已，焉能尽天下之聪明哉?愿申诏中外，许令尽言，有可采录，召与之对。至于臣下进见，访以得失，虚心求之，必能有益治道。”这些意见颇得英宗赞赏，因下诏各地，“敦遣遗逸之士，至则试之秘阁，命以官。”
獬才大，善对答，文思敏捷。宋神宗即位，熙宁元年(1068年)，一天夜晚，在内东门召见郑獬，对答后，命獬起草任吴奎为青州知府及张平方、赵扑参知政事三份文件，然后，以双烛送归寓所。獬享此殊荣，外廷无人得知，不久，被拜为翰林学士(从二品)。熙宁二年(1069年)，神宗以王安石为宰相，即推行新法，獬对新法多有指责，被贬为代理开封知府。再贬为杭州知府。最后又贬青州知府。就以病为由，要求退养。遂被提举鸿庆官。不
久，忧郁以终，年仅五十一岁。
獬为官清廉，死时，家贫子幼，无钱安葬，柩停寺庙十余年。滕甫任安州(今湖北安陆)知府时，才为他安葬。所著《郧溪集》(收入《四库全书》)、《觥记注》(上海图书馆存有古本)、《幻云居诗稿》并行于世。《宋史》称其“词章豪伟峭整，流辈莫敢望”。名入《宋史》、《中国文学家大辞典》、《中国人名大辞典》、《江西通志稿》、《世界客属十二次恳亲大会名人展》等。
孙立节(附孙长孺、孙勰、孙劫、孙登龙)
孙立节(?一约1098年)，字介夫，县城人。孙俐的七世孙。北宋名臣，苏轼曾为他作《刚说》。宋皇韦占五年(。1053年)登郑獬榜进士。
熙宁二年(1069年)，王安石任宰相，推行新法，设条例司，苏辙任主管官，因与王安石政见不合，辞职而去。王安石欲命立节接任，对立节说：“条例司当得明敏如子者”。立节笑而回答：“公言过矣，当求胜我者。若我辈人，亦不肯为条例司矣”。于是立节被调离京城，去担任镇江军内为办理文件事务的书记职务。初到任，有些人暗中议论，说他是被贬的官员。但有位监司官却敬佩地说：“是抗丞相不肯为条例司者”。于是大家都很尊重立节。
数年后，立节被调任桂州(今桂林市)节度判官，刚好遇到宜州(今广西宜山)守将王奇与蛮人战死，皇帝下旨审询与王奇同行的官吏。掌管这一路军事、行政事务的经制使谢麟扣押大小使臣12人交孙立节处理，并嘱孙处以重刑(杀害)。立节受理后，认为不能草菅人命，他说：“狱当论情，吏当守法，逗绕不进，诸将罪也，余人尽可戮乎?若必欲以非法斩人，则经制自为之”。谢麟奏孙立节违抗上命，立节也奏麟侵犯刑事。刑部采纳了孙立节的奏议，免除了12人的死罪。
建中靖国元年(1101年)，苏轼从流放地海南岛回家，途中得知孙立节已去世，悲痛之余，写下篇铿锵之作，名为《刚说》，颂扬了孙立节刚直无畏的精神，阐明了“刚者之必仁，以信孔子之说”的道理。南宋著名哲学家朱熹与元代著名史学家揭侯斯各作了一篇《刚说跋》，异口同声地颂扬了孙立节刚直不阿的精神，阐明了“刚之近仁”的哲理。
孙长孺 立节的祖父，字思斋。嗜学聚书，经史百家无所不备。祥符八年(1015年)赐五经出身，累官广西浔州知府、太子中允。立节的次子孙勰、季子孙觑及裔孙孙登龙都有贤名。
孙勰 字志康。宋元禧三年(公元1088年)进士。张几仲为帅，精选幕僚，请求去的很多，几仲说：“虔州孙志康不面谀，得斯人，庶知吾过。”遂用勰。累官湖广岳州知府。曾主持重修岳阳楼。以劲直闻名。。
孙勋 字志举。博学工诗，节义凛然，郡县长官多次荐举他做官，他坚辞不就。隐居延春谷，环堵萧然。
孙登龙 字寿甫。南宋景定甲子(公元1264年)举人。到元朝至元丙戌(公元1286年)被荐任归仁州同知。吴澄称他“行懿文淳，重义轻利”。肖士赞称他“富于财而不盈，富于学而不矜，循循有长者风”。
孙氏诸贤以文学、经学见长。立节有《诗文集》3卷、《三传冽论》5卷、《五服要律图》、《临川刀笔》传世。孙勰、孙励兄弟弱冠时便从苏轼处受到教益，史称“文史典雅，有两汉风”。孙觑隐居城南延春谷，东坡为他的居所题额“竹林隐居”，以竹林七贤比拟他旷达放任的潇洒风度，并赠诗说：“??小孙又过我，欢若平生亲，清诗五百言，句句皆绝伦。”
孙立节逝世后一百多年(约南宋中期)，宁都县令为立节及他的祖父长孺、子勰、励立祠在他的居地延春谷(今宁都钨矿办公楼处)，名为“孙氏四贤祠”，由庐陵杨伯子作记。又过了百年，立节的十二世孙登龙，少年为乡贡士，累官至东川路总管(约正四品官)，行懿文醇，学者推服，重义轻利，惠泽及物。殁后，州人联名请求州府将登龙附入孙氏四贤祠，州官同意，并经省府批准，新建孙氏五贤祠于州学讲堂之西。由元代著名学者吴澄撰《孙氏五贤祠记》(已收入《宁都直隶州志》)。并由当时著名书法家赵孟颊书丹刻石。为了纪念“孙氏五贤”，宁都县城曾名“五贤镇”。
曾原一(附曾兴宗)
曾原一，字子实，县城人。生卒年不详，大约和南宋大诗人戴复古(1167—1247年前后)是同时代人。
曾原一从小就以诗闻名。其堂弟原郧也工诗，二人居住在县城小东门陋巷中，以斗诗为乐，至今此巷仍名“构诗巷”。绍定三年(1230年)曾原一游钟陵，又二年，中举人。与戴复古发起组织“江湖吟社”，描写农村风光及农家日常生活，诗作清新明快，有陆游田园诗遗风。一时曾原一诗名大噪，“海内宗之”，由此宁都被誉为诗国。
后来曾原一因战乱返回故里，捐献全部资产修筑宁都县城城墙，接着隐居城西翠微峰下苍山，专心著述，有《苍山诗集》、《选诗衍义》传世。他最灿烂的创作时期是与戴复古结社交游时，两人因此也有了深厚情谊。戴的诗集中有一首《访苍山曾子实》：“故人子曾子，居住近金精。福地佳山水，诗国老弟兄。十年重会面，一笑最关情。万象亭前月，今宵为我明”。诗中表达了对曾原一的依依之情，而“诗国”一词，也表明了戴对宁都诗坛、对曾原一的敬重。