文化常识分类强化训练
时间
年龄
古人常用某些词语作为年纪别称或解释，如“垂
髫”指童年，“不惑”指四十岁，“黄发”指老年。
错，“垂髫”指小孩子，“黄发”指长寿的老者
冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成
年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受
重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚
配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女
子可以梳髻。
错，“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁。
甫冠：刚刚加冠。古代未成年男子不戴冠，20岁
时举行加冠礼，标志着成年。
对
冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，
表示成年。冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给
行加冠礼的青年加冠。
对
“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。 对
“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用
来指儿童时代。
（“总角”指未成年的人把头发扎成髻，不分男女。
常用来指少年时期）
古人常用某些词语作为年纪的别称或解释，如
“垂髫（tiao）”指童年，“不惑”指四十岁，“黄
发”指老年。
错，（长寿老人）
《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生
几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼
时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。
对
天文历法
丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，
可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结
合预测人的运命。 对
古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
错，古代“辰时”相当于现在的上8点前后 天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。 对
“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。古代常用纪年法有干支纪年法(十天干与十二地支两字相配，60年周而复始)、王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法、生肖纪年法等。 对
癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。 对
计时
表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪
器。
对 日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。 对
旦日：太阳初出、天亮时，或指明天、第二天，也特指农历正月初一。
错，“旦日”有“初一”、但没有“正月初一”的意思。
每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
错，在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是夏历（农历）的四月十五日。
古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。
错，“晦”指农历每月的最后一天。
《孔雀东南飞》中“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更刚开始。
对。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，他们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日
旬，是计时间的单位，在我国古代，一旬既可以指十天，又可以指十年。 对
“元朔二年”，“元朔”是汉武帝时期的第三个年号。以纪念前129年卫青打击朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龙城。同时“元朔”也指一年的第一个朔日，即正月初一。 对
方位
古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”。 对
古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为“尊位”。 对
古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。 对
“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。 错，“北面”才是称臣
古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。 对
国家
社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。 对
社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地
之神。古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征
错，社，古代指土地之神；稷，指谷神，即农业之神
“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗庙右社稷，以时祭祀，十分看重，后用“社稷”代国家。 对
社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 对
地点
“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异
义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。 对
“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东。 对
畿辅：畿，指京畿；辅，三辅。国都所在的地方，泛指京城附近地区。 对
关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。 对
古代“国” 指诸侯被分封的领地，后常用来指都城。 对
在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。 对
乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 对
项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。 对
战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。 对
秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。 对
岭南，指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境。 对
江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。 对
河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。
对
黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”。文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广大地域。
错，“河汉”指的是“银河”，“人们把注入外海外洋的河流称为江，把注入内湖内海的河流成为河”。
在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。 对
“江左”是一个地理名词，一般指江东，即长江下游江南地区。古人习惯以东为左，以西为右。 对
藩，封建时代称属国属地或分封的土地，文中借指边防重镇。 对.
年龄
古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
错，20岁行冠礼
“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。 对
冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
错，“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁。 结发：古时候男子二十岁，女子十五岁，把头发结起来，算成年，可以结婚了。 对 科举
九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。 对
征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
错，“察茂才”“举孝廉”, 是自下而上。 魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
错，科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大业年间”。
“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 对
进士,中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。 对
“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次。 对
进士即科举时代称殿试考取的人，“举进士”，指参加进士科考试。 对
中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。
错，通过最后一级中央政府朝廷考试者。 进士甲科，科举制度中通过朝廷考试者称为进士，唐宋进士分甲乙科。 对
进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
错，进士，是古代科举殿试及第者之称。 进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。 对
“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。 对
文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。 对
进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政
府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。 对
进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。 对
古代科举殿试及第者称为进士。 对
殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。 对
明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。 对
明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 对
“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三
月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。 对
省试在京城举行，由尚书省礼部主持，每三年一次，通过省试后方可进入殿试。 对
进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。
错，古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。
“与诸生言”中“诸生” 指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。 对
祭祀
郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。 对
“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
对
“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。
错，自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。退休
乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。 对
古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫下车；大臣年老请求辞官退休叫乞骸骨。
对
“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。 对
“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。