乾嘉学派对于今天的学术研究的意义
高 静 乾嘉学派亦称乾嘉汉学，或乾嘉考据学，因其于“乾隆、嘉庆两朝”，“正达于高潮，学术界全部几乎都被他占领”，故以乾嘉学派名之。由于乾嘉学派是乾嘉时期占支配地位的学术流派，又是有别于其他历史时期的学术，是以反映清代学术特点的学术思潮，因而也有人以“清学”称之。主要创始人是明末清初的大儒顾炎武，其后的主要代表人物有阎若璩、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之等。其研究的对象上至天文地理，下至各朝规章制度的细节，但是总体特点是避免涉及与明、清有直接关系的事物。乾嘉学派专门从事考据，把学术全部纳入考据的轨道，他们在考据和学问之间划一等号，反对宋明理学好发空论言之无物的弊病，走上从书本上寻找疑难问题进行考据的务实道路。所以在思想发展史上，他们建树不大，在学术研究方面，却有一定的造诣和贡献。 一、乾嘉学派的治学态度与方法
乾嘉学派在治学态度与方法上，既有承于前代考据学传统方法，也有其独特之处，主要表现在四个方面：
其一，小学研究方法的先进性与科学化。主要体现在四个方面：一是对小学研究的重要性和先导作用的认识；二是古韵体系的建立和不断完善；三是运用古声纽研究方法；四是训诂学方法的精密与成熟。
其二，古书通例归纳法德客观化和规律化。如：戴震校《水经注》是专书通例归纳的典型例证；专就某一书自身义例进行归纳，乾嘉时期影响较大的有惠栋《易例》、凌廷堪《礼经通释》和焦循《易学通释》等。
其三，实事求是、无征不信的求证方法。乾嘉学派提倡实事求是，反对凿空和株守。乾嘉学者承此学风，论学立说，讲求有本之学，注重证佐，无征不信。乾嘉学者主张治经之法，必先从读注疏入手，又主张突破其局限，求得真解。同时，乾嘉学派奉行以经解经、以经验经的方法。注重实践亲验与文献资料相结合也是乾嘉学派一贯奉行的治学方法，这种实践亲验的方法表现在天文、历算、地
理、金石及名物之学方面尤为突出。
其四，博涉专精与综贯会通的方法。博涉与专精相结合，综贯与会通相结合。其方法贵在不守前人成法，务求通变，自寻天径。
除上述方法外，乾嘉学者在治学实践中还有许多宝贵的经验，这些方法在今天的国学研究中仍起着重要的作用，值得我们继承和弘扬。
二、乾嘉学派对今天学术研究的积极借鉴意义
改革开放以来，随着社会变革带来的价值观的变化和制度建设的滞后，社会出现普遍的道德失坠和风气败坏的趋势，致使学术腐败和学术不端行为泛滥，面对此种情形，我们又该如何从对乾嘉学派的研究中找寻出路？即乾嘉学派究竟能为今天的学术研究提供怎样的借鉴意义？
（一）治学方法和态度上的借鉴意义
正如前面所讲到的，乾嘉学派在治学方法和态度上，实事求是，严谨踏实，一丝不苟，开创了近代实证学风之先河。乾嘉学派取得的学术成就与这样的治学方法与态度密不可分，这样的态度与方法，又正是其学术成就的一方面。 （二）对传统文化整理与总结上所提供的基础意义
我国是一个历史悠久、文化典籍丰富的国家，自有文字记载，流传下来浩瀚的历史文献典籍是研究古代历史文化的珍贵史料。但在辗转相传中大量的文献典籍或由战乱、或因水火、或被风蚀虫蠹，不少亡失残缺，颠倒讹误，真假错乱。或由于年代久远字形音义变化，艰涩难解，使人无法卒读。以考据为特长的乾嘉学派，通过训诂笺释、版本鉴定、文字校勘、辨伪辑佚等方法和手段，对两千多年来流传下来的文化典籍，进行了大规模的、认真系统的整理和总结。其次，与整理经书相关联，乾嘉学者在文字学、音韵学方面也下了很大的功力。
（三）为今天的学术门类建设打开了大门
（四）乾嘉学派成为独具特色的学术派别的启示意义
学术研究的成功是离不开坚持所应该坚持的正确的治学态度与原则的，更离不开长期的刻苦的专研与积累，即学术研究的成功并不是一蹴而就的，它是需要学者的长期努力的。一项优秀学术成果的诞生，大都需要长时期的积累，一个学者一生中称得上有学术贡献的文章一般只有几篇，真正有价值的学术成果，应该经得起时间的考验，好的作品没有级别同样流芳百世。今天，我们的学术研究者，
应该记住这点，克服急功近利的弊病，定能够获得巨大成功。 三、乾嘉学派对于今天学术研究的警示意义
我们肯定乾嘉学派的学术成就，应该肯定其在所处时代达到的学术高度和水平，尊重历史的辩证法的发展，给予其一定的历史地位，并不应该盲目的颂古非今，更不应赞扬任何封建毒素。因而，我们在肯定乾嘉学派学术成就的同时，还必须清醒地看到该学派的弊端及其历史局限。而这些弊端及历史局限又对我们今天的学术研究有怎样的警示意义呢？ （一）应改进学术研究的内容和方法
在当今社会飞速发展，信息如此昌达的情形下，我们的学者更应该随着时代的变化，对所研究的内容和方法做出相应的改进，在坚持严谨治学、一丝不苟的治学态度的基础上，不断创新、与时俱进。 （二）学术研究最忌门户之见
在古往今来的学术研究中，都鼓励提倡各个学派具有自己的特色。一个有特色的学派也应该旗帜鲜明，敢于标新立异。但是，任何一个具有特色并能取得巨大成就的学派，必然是兼容并蓄，吸收各家之长，而不能抱残守缺，抱门户之见，排斥其他学派。也只有这样，才能百花齐放，才能促进学术事业的前进和发展。这也正是我们今天的学术研究者所应该不断坚持的原则。
四、政府扶持的重要意义
乾隆皇帝在位期间，其在文化事业上的一个重要活动是对以整理、考订古典文献为主要研究内容的学者给予了鼓励和支持。正是在他的扶持下，乾隆时期，整理、考订古典文献的学术活动进入了高潮，并且在这一学术活动中形成了著名的乾嘉学派。从此，我们可以看出，清政府的大力扶植，确实对乾嘉学派的发展和繁荣起到了很重要的意义，但是清政府的扶植意义与前面我们所看到的，乾嘉学派对于我们今天的意义一样，也具有两面性。
一方面，在乾隆皇帝的扶持下，经过乾隆初年以后三、四十年的发展，乾隆后期，学术界整理、考据古典文献的活动进入高潮。至于考史，更是乾嘉学派学术活动的热门，几乎所有的学者都程度不同地参加过这一活动。其中最负盛名的是王鸣盛的《十七史商榷》、钱大昕的《廿二史考异》和赵翼的《廿二史札记》。在此同时，由于整理古典文献活动的空前普及和发展，许多学者还专门致力于目
录、版本、校勘、辨伪、辑佚等方面的研究并各有质量甚高的专书问世。因而，各种整理古典文献的技能也都有很大的提高并各自发展成为专门而独立于学术之林。另一方面，我们也应认识到，清朝政府对乾嘉学派的扶持，除产生积极的意义外，也因其扶持目的等原因也存在着一定的消极意义。
综上所述，乾嘉学派在中国学术思想发展史上具有举足轻重的地位和影响，这当然也就决定了其对今天的学术研究的不可忽视的意义，但是由于乾嘉学派本身还存在着的历史局限和种种弊端，它对于我们今天的学术研究的意义也具有两面性：一方面，乾嘉学派朴实勤勉、困厄不辍的治学精神，注重争鸣、交相砥砺的良好学风，严谨踏实、一丝不苟的治学方法和态度为今天我们学术研究的方法与态度都提供了直接的借鉴意义；另一方面，乾嘉学派确因其治学宗旨与内容中不可克服的历史局限，观察和思考问题时角度的缺陷，论证问题时过程、方法的过于机械、繁琐导致的一系列弊病等问题最终阻碍其进一步发展而为我们今天的学术研究以警示意义。一方面，乾嘉学派在整理和总结古代文化为我们今天的学术研究提供重要参考文献的便利，奠定了学术进一步发展基础；在学科门类的建设上，筚路蓝缕，为近现代学术打开了大门，使我们今天的学术研究者能够在各学科领域开新造大；另一方面，却因为坚持党同伐异、壁垒森严的门户之见难以重新开始而发人深省。最后，我们从乾嘉学派盛衰也可以看到，清政府对它的扶持同样具有双重意义。
故而，在我们今天的学术研究过程中，我们应该遵循三个方面的原则：一方面，我们应该从各方面，包括从乾嘉学派借鉴经验，吸取教训来解决学术腐败和学术不端等问题；另一方面，我们还应该通过对本课题的研究，切实运用到乾嘉学派所带来的各方面意义，以及真正了解乾嘉学派所以产生双重性意义的原因，让我们今天的学术研究能够引以为鉴，少走弯路，并在具体的学术研究实践中找到有效的解决方法；最后，我们今天的学术研究应该实现学政分开，实现学术自治和学术运作的独立，如此才能获得长足的发展。
2011年5月