的一票有同样的效力。
夏山的自治没有官僚作风，每次开会都由一个新主席主持，他是由前任主席指定的，而秘书的工作则是自愿性的。睡觉值日生很少有连续做几个星期的。我们的自治会定了不少规则--有些还不错，举例来说，没有救生员时，不准在海里游泳，救生员永远由教职员担任；不准爬屋顶，要准时上床，否则罚款；假期前一天的星期四或星期五要不要停课，也由学校大会举手表决。 ??
夏山自治会不但拟定校规，同时也讨论学校生活中的问题。每学期开始时，大家投票决定睡觉时间，睡眠长短按年龄而定。随之一般的问题也被提出来：运动小组一定得选出来，期终舞会小组也一样，还要选举戏剧小组、睡觉值日生和负责纠正校外不轨行为的纠察员等。
通常，犯错者都接受大会的判决，如果不接受，他可以上诉。在这种情形之下，散会之前主席会再提出这个案子。上诉的案子会更慎重地研究一番，通常原判总是对上诉者不公平，孩子们也知道这一点。如果上诉的人觉得判决不公平，很可能是有道理的。 在夏山，没有任何犯错的孩子对集体的判决有反抗与怨恨，我常对被罚者那种顺从的态度感到惊奇。
夏山学生对他们自己的民主十分忠诚。这种忠诚并无恐惧的成分在内，因此也不会有怨恨。
我相信，在夏山，我们已经证明自治是行得通的。说实话，如
果一个学校没有自治，就能算是一所进步的学校，只是妥协的学校。只有当小孩能完全自由地管理他们的集体生活时，他们才有真正的自由。一有上司，他们就没有真正的自由。而且，用怀柔手段的上司比严厉的上司来得更糟。有勇气的孩子可以反抗严厉的上司，但是怀柔的上司却使小孩懦弱而不知所措。
孩子的正义感永远使我佩服，他们的行政能力很强，自治在教育上实在有无穷的价值。
自治教育的益处很多，但不能过度强调。在夏山，孩子会为他们的自治权拼到底。我认为，每星期一次的大会比整个星期的课程都有用。这是练习公共演讲的最好机会。大多数孩子言谈极佳而不忸怩，我常常听见那些不会读和写的孩子讲出很有条理的话。
我不相信有任何一种教育方式可以取代夏山的民主制度。也许这种民主制度比政治上的民主制度公平得多，因为孩子对别人相当宽大，而且不自私自利。最重要的，这是一个更真实的民主，所有规则都是在一个公开大会上决定的。
自由孩子开朗的人生观才使得自治变得这么重要。他们定的规则没有虚伪的成分，而且都与生命中重要的事有关。镇上的法规却不得不和一个不大自由的文明妥协，浪费宝贵的精力在许多不重要的事上，例如穿的整不整齐和说“见你的大头鬼”一类的事。夏山能避开那些没有价值的世俗的东西，才能拥有一种超越时代的集体精神
·男女合校
那些受到道德思想高度制约的男孩女孩常常不会爱，这个现象对那些害怕性的人也许是个安慰，但对一般的年轻人来说，不能爱是人类的一大悲剧。
·没有必要让孩子工作
我现在写的小孩，不是大人想象的样子，而是他们真正的样子。他们的集体责任感和社会责任感，一直到十八岁或者更晚才会产生。孩子只对眼前的事物感兴趣，将来对他们而言太虚无飘渺了。 我的意见是一个正常的文明社会不应该要求十八岁以下的孩子工作，大多数的孩子在十八岁以前都做过不少工作，但这些工作对他们来说只是游戏而已。
夏山一直接到报告说：我们的毕业生在需要负责任的工作上胜任愉快。那其实是因为：我们的学生在夏山已经过够了以自我为中心的那一段梦幻时期，当他们成为青年时，便能面对现实的生活，而不再向往儿童时期的游戏。
·游戏至上
承认儿童时代是游戏的时代，乃天经地义之事。成人对游戏的反应如何呢？我们忽视它，因为我们已忘记了如何游戏，对我们来说，它只是浪费时间而已。
现代文明的罪恶，可以说是不给孩子足够的游戏时间。换句话说，在未变成大人之前，每个小孩都已被训练成大人了。
恐惧是成人反对孩子游戏的根本原因。因为担心孩子的前途，成年人剥夺了他们玩的权利。当然在不许游戏的背后，还有隐约的道德观念在作祟，暗示做小孩子不怎么好，也在警告年轻人：不要做小孩子。
那些已经忘掉自己童年希望的父母，忘掉如何游戏或幻想的父母，是很差劲的父母。当一个小孩子没有游戏能力时，他的心已死去，对于任何接近他的孩子，他都是危险的。
·孩子是天生的演员
演戏是教育中必要的一部分。 演戏是培养自信心的方法之一。
自发表演是学校演出中极富创造性的一面，也是最有活力的一面。夏山所演出的节目中，有创造性的占大多数。每个人都可以演戏，但不是每个人都能写剧本。孩子们一定知道，即使效果不佳，但只演自己编导的原创性的戏剧，会比排演或模仿那些著名剧本更能激发他们的创造性。
·运动=游戏
在大多数学校里运动是强迫的，甚至比赛也是强迫性的。在夏山，游戏和功课一样，都是自愿的。
在夏山，运动处理得相当得当，一个从不运动的孩子从未被认为不行。“已所不欲，勿施于人”的精神，在孩子自由发展的情形下
充分地表现出来。我自己对运动很少兴趣，但我对于好的运动精神却非常关注。假如夏山教师催促孩子：“快点儿，快到操场上来。”那么，运动就失去了意义。真正的运动精神，只在在自由地决定玩或不玩时才会产生。 第二章 养育孩子
尼尔认为，不自由是违反生命法则的，只有自由才能使孩子尽量发展本性中的“善”，自由儿童将把文明的希望带给人类。 什么是“自由”呢？它的含义在于相信人性善良、相信人现在和过去都无罪。自由发展就是让一个孩子自由地发展，使之在心理和情感方面都不受外来权威的管束和压制。但是，父母必须掌握自由与放纵的尺度，以免宠坏孩子。 ◇不自由的孩子
受到严格制约、训练和压抑的孩子，不自由的孩子，在世界的任何一个角落都看得到他们的身影。他就住在我们的街对面，一所死气沉沉的学校中，他整天坐在一张冷冰冰的课桌前，后来他又坐在一个更乏味的办公桌或者工厂的更凉的板凳上。他很驯良，听从命令，很怕批评，同时极想做一个正常和守规矩的人。他毫不迟疑地接受一切教给他的东西，然后又把他的心结、恐惧和失意再交给他的子女。 我觉得在不自由教育之下的人不能痛快地生活，那种教育完全忽略了生命中的情感部分。因为这些情感是动态的，假如只发展头脑而压制情感，生命便会失去活力，变得丑恶和毫无价值。但如果情感可以自由发展，头脑也自然会得到发展。