子光明：在母光明的定境中，长久安住于此境界，则自然产生子光明。 果光明：保持定境，妄念不生，则子母光明会合。
实修 第二步 光明幻身
由此光明定中出定，会出现和观空法要顺序相反的死亡八兆，称为逆行八兆。在逆行黑近成就心刚刚生起时，光明与幻身圆融。即光明和幻身在我们修行者身上圆融为一体。也就是\二谛\圆融。这里有一个要点：在从光明定中出定时，也要现起双身金刚的形相。即在观空法要中，黑近成就心将要结束时，光明相即将生起的时候，现起双身金刚身。母子光汇合，进入光明定，由此光明定中出定，在逆行八兆黑近成就心刚刚生起时，也一定要现起双身金刚身。即进入光明定之前，和由光明定中出定，皆要现起双身金刚身。也就是说，入定时，幻身在顺行黑近成就心刚刚结束时生起。出定时，幻身在黑近成就心刚刚生起时生起。如此修持，幻身和光明圆融，生成光明幻身。按此步骤反复修持，就会证得果位大手印。 2、 第三步即身成佛
修持涅槃道大手印至此，已获得殊胜成就，大圆满的最高成就是虹身，涅槃道大手印的最高成就就是光明幻身。琼坡纳觉和谋确巴祖师还都把幻身和中阴身说成是心灵身。谋确巴说：\它们二者都是光身，是由五色光所构成。\此五色光即是心中不坏明点的五色光明。那洛巴祖师说：\大手印的光明如下：幻身自身是不可分解的。它是安乐、光明、不可思维分别的，因为这些而成了一个不可分割的实体，这种经验被称为大手印”。以此来看，幻身亦是大手印的象征。 修证至此，肉身叫做\圆融身\。经典所说，净幻身像珍宝，肉身像收藏珍宝的盒子。这时，心中所居住的是一个以智慧身为形式的净幻身，可以起各种神通变化来进行利他事业。这时还要精进修持进入大光境中，破除各种执着、无明和妄念，以光明破除无明，无明破尽，立成正觉，即身成佛。此时不再有内外八兆，体悟到永恒不断的空性，觉受也不再有增减和退失，不为衰病老死所动，证得佛果并具有七种徳相：1、顶髺隆起，毛发右旋，耳轮下垂。2、得见父母二佛相相对。3、佛心恒处俱生大乐心。4、佛心是空乐不二。5、佛对众生的大悲心永不动摇。6、已证到金刚不坏身。7、可分身法界。（详见弥勒菩萨著《现观庄严论》。）密宗称此为\本初佛\。
极品法门：
得闻是五十三佛名者。是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。于念念中即得除灭如上诸罪
(过去有佛。名曰普光如来次名普明如来。次名普静如来次名多摩罗跋栴檀香如来。次名栴檀光次名摩尼幢如来。次名欢喜藏摩尼宝积如来次名一切世间乐见上大精进如来。次名摩尼幢灯光如来次名慧炬照如来(十)。次名海德光明如来次名金刚牢强普散金光如来。次名大强精进勇猛如来次名大悲光如来。次名慈力王如来次名慈藏如来。次名栴檀窟庄严胜如来次名贤善首如来。次名善意次名广庄严王如来(二十)。次名金花光如来次名宝盖照空自在王如来。次名虚空宝花光如来次名琉璃庄严王如来。次名普现色身光如来次名不动智光如来。次名降伏诸魔王如来次名才光明如来。次名智慧胜如来次名弥勒仙光如来(三十)。次名世静光如来次名善寂月音妙尊智王如来。次名龙种上智尊王如来次名日月光如来。次名日月珠光如来次名慧幡胜王如来。次名师子吼自在力王如来次名妙音胜如来。次名常光幢如来次名观世灯如
来(四十)。次名慧威灯王如来次名法胜王如来。次名须弥光如来次名须曼那花光如来。次名优昙钵罗花殊胜王如来次名大慧力王如来。次名阿閦毗欢喜光如来次名无量音声王如来。次名才光如来次名金海光如来(五十)。次名山海慧自在通王如来次名大通光如来次名一切法常满王佛如来)