“这个是四季豆！”“这个才是！”认识扁豆和四季豆的小朋友在底下也分不清哪边的是因而胡乱 猜疑着。
老师接着指着其中一幅图说：“小朋友们，这个就是扁豆，它属于一年生豆科蔓生草本植物。又称娥眉豆。来，我们一起说说看，娥眉豆！”
全班齐：“娥眉豆！”
“是娥眉山上的豆吗？”一小男孩调皮地问道。 老师及时制止：“认真听，别乱说！”
老师又指着另一幅图说：“小朋友们，那么这一幅是什么豆呢？” 全班齐：“四季豆！”（就两种豆，即使不知道我也说是四季豆啊）
师：“对了，小朋友们真能干！我们再来认识一下四季豆，四季豆又称刀豆，芸豆，是一年生豆科草本植物，刚才老师说了扁豆是一年生豆科什么植物啊？哪个能干的小朋友能告诉我？”
一小男孩：“草本植物。”
师：“不对！再想想。”（老师面露失望和不满之色） 下面一片沉寂，无人能答。
老师无奈地说：“老师再说一遍这回可要记住了，扁豆属于一年生豆科蔓生草本，蔓生植物，来说一下！”
全般齐：“蔓生植物！”
师：“好，这次不能忘了，回去说给爸爸妈妈听，下节课老师还要再问你们的。”
师接着说：“扁豆和四季豆都是营养丰富的蔬菜，富含人体所需的很多维生素，我们小朋友要多吃，这样身体才能长得棒棒的。”
老师最后指着两幅所差无几的画说：“今天我们认识了扁豆和四季豆，以后小朋友就不会弄错了。扁豆和四季豆其实很好区别，扁豆是扁扁的，四季豆则是鼓鼓的，记住了吗？”（那么如果下次碰到了同样是鼓鼓的毛豆呢，小朋友是不是也认为就是四季豆呢）
全班齐：“记住了！”
师：“好，那么小朋友下午去我们的菜园玩时可以看看那里有没有扁豆和四季豆。”（这个季节根本不可能在菜园看到四季豆和扁豆，幼儿园一般也不种）
教学活动结束。
（三） 从游戏活动切入观察现状
（小班）
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下午点心后，老师和小朋友在教室玩木偶人的游戏。
师：“山山山，山上有只黄蜜蜂，不会说话不会动，动动就是小坏蛋。”
小朋友保持一个动作原地不动，教室场地很小，一个小朋友撑不住倒了顺势牵连到了周围的一片，于是互相埋怨声争吵声此起彼伏。
于是，老师决定带小朋友去户外玩“服从命令”的游戏。 师：“踏步！”小朋友原地踏步。 师：“走路前进！”小朋友向前。 师：“立定！”小朋友原地停住脚步。 师：“跑步前进！”小朋友照做。
十多分种内，老师一直重复着这几个指令，前两遍幼儿还有些兴趣，可到后来机械的重复让他们身心疲惫，都顾自散去玩其它的了。
从以上三个幼儿园课程实例我们可以看到一个在当前幼儿园中普遍存在的问题，即课程与幼儿生活的严重脱节。常规生活刻板化、教学活动过于强调认知、游戏活动乏味无趣，这都违背了杜威所言的“学校教育要关照儿童的生活世界 ,从儿童的生活世界出发”这一理论精髓 。而事实证明，超越科学世界束缚, 关注幼儿生活世界正是当前幼儿园课程所应遵循的宗旨所在。 二、幼儿园课程缘何应与幼儿生活紧密联系 （一）儿童与生活
伟大教育家卢梭曾说：“大自然希望儿童在长大以前就要像儿童的样子，如果我们打乱了这个次
序，我们就会造成一些早熟的果子，它们既不饱满，也不甜美，而且很快就会腐烂，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”的确，儿童身系自然，心向自由，这即是他最天性的一面。以儿童为中心，遵循儿童身心发展的规律是教育的灵魂所在，了解生活中的儿童本色也终是教育回归生活的意旨所在。
1、 儿童独特的身心发展特点要求生活化的教育
刚刚来到这个世上的婴儿，他连自己的身体都无法认识，但却会伸着小手到处触摸，张着小眼四处搜寻。那正是因为他身上蕴涵着自然赋予的神秘力量，一种对这个陌生世界的好奇欲和探索欲。他们像渴求母亲的乳汁一般渴求对这个新世界的认知、了解。在这股力量的指导下，儿童会试着慢慢形成自己独特的成长方式，吸收其成长所需要的物质。也正是因为这股神秘的力量，周围的自然成了他最熟悉最想深交的朋友。我们似乎已经不会花大量时间去关注身边的世界是怎么来的，黑洞看上去像什么这种似乎跟我们费力不讨好的话题，但儿童却对这些有着数之不尽的好奇，即是这于生俱来的力量在儿童与自然间串起了神秘的牵系。这股力量要从无意识转变到有意识正是需要儿童
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自身活动获得的经验，而其最亲密最有可能实现的活动即是与周围环境的相互接触，发生联系，这 个过程在皮亚杰那即被称为“主客体的互动”。足以可见，这“第一朋友”在儿童成长过程中所起到的无可比拟的作用。
同时，众所皆知，人的大脑左右分工不同，扮演着各自不同的角色功能。左脑以抽象逻辑思维为主，主导语言、记忆、计算、分析、构成理论、条件性意识、分担知性机能，称为科学脑、客观脑，而右脑则以直观形象思维为主，除无意识的印象、无意识的记忆、无意识的计算之外，分担情感、美意识、类型认识、空间认识、触觉等感官的机能，称为非科学脑、主观脑。据脑科学家分析指出，3-6岁的儿童正处于右脑发展的最佳时期。因此，在此期间，我们应充分发挥其右脑功能，发展儿童情感、美的意识等非智力因素，而这一过程的有效实施和完成必定不是在枯燥的数字、书本文字中，而是在其认识周围世界、适应社会生活的过程中。
适合的才是最好的，因此，在儿童独特身心发展特点的要求下，我们更应提倡生活化的教育，让儿童多与周围环境接触多体验生活，配合其特有的身心机能发展规律，有效开发教育之潜能所在。 2、 儿童的世界是一个泛灵化、拟人化的世界
儿童之所谓儿童，他们的世界与成人截然不同正是因为其生活世界是一个泛灵化、拟人化的世界，这也是这一时期他们精神上的本能。儿童所拥有的世界是一个比现实世界更广阔的世界，花花草草猫猫狗狗都是他们的朋友。他们对身边的一切充满了好奇和幻想，认为一切都是活的，都有思想和情感。日本著名作家、联合国亲善大使黑柳彻子所著的《窗边的小豆豆》2003年引入中国后引起极大的反响，书中讲的是作者童年时期的真实故事。淘气的小豆豆被退学后，来到小林校长主持的“巴学园”。在那里，小豆豆无拘无束地发展了自己的天性，成了一个充满爱与美的魅力的人。“巴学园”正是一个充满自然天性的生命之园，而小林先生则是一个那么热爱生活的人，他会如孩童般走到有大树的地方，静静观察大树的枝叶迎风摇动的样子，还有它们和树干的样子，仔细地观察风强弱不同的时候，树叶的摇动有什么差异。正是有对生活如此充满热情的校长，“巴学园”的孩子也 都沐浴在生活美好的恩赐下，可以毫无顾虑地去亲近自然，享受自然。学校会定期开设露营、“大冒险”活动，孩子们还会拥有属于自己的树，要爬别人的树，必须毕恭毕敬地说一声：“不好意思，打扰了！”在他们眼里，树都是他们的朋友。也正是有了这种美好的童年经历，黑柳彻子才能带给全世界几千万读者无尽的感动。
儿童的精神世界亦是浩瀚无边的，里面充满着神奇与魔力，诱使他们到处探险，儿童在他们的世界里总是过着激情荡漾、感情充沛的生活。我们不可能用一堵高墙将儿童与生活世界隔离，那是
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他们享受欢愉，让思想迸发开花的世界，也是他们享受生命、了解生命的最好的途径。法国著名作 家圣埃克苏佩里所著的家喻户晓的小说《小王子》中那个来自外星的小人儿，他在太空中的奇遇充满了生活色彩。他分别拜访了国王的、爱虚荣人的、酒鬼的、商人的、点灯人的、地理学家的星球，最后来到了巨大的地球。在地球上他又遇到了蛇、玫瑰花、狐狸、扳道工、商贩等等，由此他明白了生活的道理和生命的本质。
自然是儿童接近思想源泉和生动语言的源泉，只有自然，能给予儿童任想象驰骋的广阔空间，也只有生活，是赐予他们任创造力无穷迸发的源泉所在。 （二）、儿童的学习与生活
1、儿童的学习是以直接经验为主要渠道
前文所说，3-6岁的儿童正处于右脑发展的最佳时期，而右脑则以直观形象思维为主。儿童出生后即有感知觉，那是身体内部或外部刺激的物理能量所引起的感觉器官的反映，记忆是在感知的基础上产生的，随后出现与记忆相联系的表象，进一步发展为最简单的思绪, 儿童不可能离开直接感知的思维以及最初的想像。所以，幼儿基本上依靠自己的感知觉来认识事物，在无意中进行学习。此时的儿童语言能力、思维发展能力还较低，对学习系统的学科知识有一定的困难，其获得知识最有效的途径即是通过动作通过接触实体在具体的活动中进行。对儿童而言，最有效的学习内容就是他们可以感知的具体形象的内容，而这种内容正是源自儿童的现实生活。让儿童在生活中发现问题,引起兴趣,亲身面对事物,尝试靠自己的力量去操作、探索、解决问题,这才是最有效的学习。
儿童早期学习即是其从自然人到社会人的第一步，而社会化的核心是人际交流和人际学习，这就决定了早期学习不同于只能规规矩矩地坐在课室里听教师讲授知识和阅读教材的学校学习，而应该更多地接触社会接触自然，具体地去感受生活。儿童身边的每一个人、每一件事物、每一个情景都应该成为其学习的对象、学习的内容、学习的工具。系统的学科知识不可能在儿童从自然人过渡到社会人这一重要转换期中扮演主要角色。幼儿区域活动中开店、卖东西、上医院过程中所表现出 的一切都是他们日常生活的真实体验和再现，这也是他们感觉最真实最自然也是最喜欢的活动。
如卢梭所说，儿童的生活本身就是教育。生活对于儿童来说就是可以被简化为可以经验到的一切。因此，以生活为课程，以活动为方式，以感知生活和学习，在生活情景中学习，在对现实生活直接的感受与体验中学习成长，正是儿童早期学习的主要途径。 2、儿童学习的主要方式——游戏，源于生活
成人的生活是追求功利的，而儿童的生活是游戏的。游戏，是儿童最自然的学习，黄进博士在他的论文《游戏精神与幼儿教育》提出：“游戏是幼儿的存在方式。”可见，游戏在儿童生活中扮演着无可比拟的角色，儿童与游戏是紧密联系在一起的。
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而儿童这一学习的主要方式——游戏，正是源于生活，是生活的体验与再现。“生命是主动的， 在没有任何外部压力、外部目的和功利的情况下，儿童自发地合乎规律性目的性地担负起挖掘自身先天资源的工作——“游戏”，所以说，游戏是在儿童的特殊生活土壤中滋生出来的，社会也把儿童期称为游戏期。此时的世界对他们来说是未知的，衣食住行、人际交往的良好行为习惯，需要从此时开始养成，他们需要逐步认识周围的事物。但探索世界对他们来说却不是力所能及的，他们只有通过游戏来满足自已的假想与愿望，满足自己的好奇心和求知欲。游戏对幼儿来说是最有乐趣的活动，幼儿通过游戏能积累知识，获得生活与学习的技能。
正因为游戏是活动，是要儿童真真切切去做去的，没有经验又怎能真正在游戏中体会成就的快乐。而儿童最主要最直接的经验源自哪里？那即是生活，那即是自然。教育思想家卢梭早就告诉我们大自然是儿童最广阔的天地，我们每每问儿童什么做好玩，很多孩子会告诉我们很多诸如堆雪人、老鹰抓小鸡、红绿灯等户外游戏。生活亦是游戏最好的素材来源地，是幼儿游戏过程中最真实的反映。曾在一次区域活动中见到一小男孩和一小女孩开了一家理发店，老远就见二人激烈争论着，原来是在讨论理发过程中的一些细节问题，这正是他们日常生活经验的点滴积累，同时也促进了彼此认知的进一步提高。
三、当前幼儿园课程与生活联系之对策
基于以上所言幼儿园课程与幼儿生活紧密联系的重要性，并就幼儿园一日生活现实观察中针对其
常规活动、游戏活动、教学活动这三大方面所反映出的问题， 以下是我归纳出的相应的对策： （一）紧抓幼儿园常规生活中的契机，避免刻板性
我们可以将幼儿园的常规理解为“幼儿园保教过程中沿袭下来的、幼儿在日常生活和活动中经常使用的标准、法则或习惯。”幼儿园的常规活动占据着幼儿每天在园时间很大的一个比例，它是幼儿每天都要进行且必不可少的部分，有效组织串接着幼儿园一日生活，从而使幼儿园一日生活有序 地开展着。然而，很多老师墨守陈规地认为，常规即是固定的，是不可改变的。正是因为这种观念的存在导致了幼儿园常规生活的机械性、刻板性，而在无形中便忽视了其中教育的契机所在。
事实上，幼儿园常规生活不仅能帮助幼儿形成良好的生活习惯，掌握基本的生活经验，同时更是其促进认知、接受教育的重要途径所在。“它虽然以既定的生活制度为依据，但也根据实际情形随机调整而具有一定的灵活性，因而它应成为动态的生活制度。” 以上述小小班点心时间这一过程为例，为什么不以点心前的早操表现为标准，谁做得好就奖励谁先去点心桌，这样环节过渡自然而且小朋友做操的积极性会大大提高。饼干歌豆浆歌何苦机械地天天念，可以在这个过程中老师讲讲饼干是用什么做的，豆浆是怎么来的，它们对人体都有些什么功用，这些必定比那饼干歌豆浆歌吸引小朋友兴趣多了，小朋友还可以将在家里听到爸爸妈妈说的有关的内容和大家一起讨论分享。吃完
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