七年级上册
世说新语两则 一、生字读音。
陈寔(shí) 在不(fǒu) 谢道韫(yùn) 无奕女(yì) 王凝之(níng) 二、重点字词解释。
1．谢太傅寒雪日内集(聚会) 2．俄而雪骤(不久，一会儿；急速) 3。公欣然日(高兴的样子) 4．撒盐空中差可拟(差不多、大致；相比) 5．未若柳絮因风起(比不上) 6．太丘舍去(离开)
7．去后乃至(才) 8．元方时年七岁(当时) 9．门外戏(玩耍) 10．与人期行(约定) 11．相委而去(舍弃) 12．友人惭(惭愧) 13．下车引之(拉) 14．元方入门不顾(回头看) 三、通假字。
尊君在不：“不”通“否”，表示疑问。《陈太丘与友期》 尊君在不.“不”通“否”,读 fǒu,表示否定,相当于“吗”.
四、古今异义。1.儿女：古义 家中年轻一代 今义 专指自己的孩子 2.期：古义约定 今义 日期 3.去：古义离开 今义 到 4.顾：古义回头看 今义 照顾 五、词类活用
“友人惭” 意动用法.惭：感到惭愧 六、古今异义
《咏雪》1、儿女 古义：子侄辈的人,指家中的年轻一代人.今义：指子女2、因 古义：趁,乘,凭借.今义：因为3、文义 古义：诗文.今义：文章的意思
《陈太丘与友期》1、去 古意：离开.今意：到、往2、委 古意：丢 下、舍弃.今意：委屈、委托 3、顾 古意：回头看.今意：照顾4、期 古意：约定.今意：日期5、引 古意：拉.今意：引用 七、一词多义 日：日中不至：太阳；寒雪日内集：天
五、文言句式 1、判断句：即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也（“也”表判断）
2、倒装句：白雪纷纷何所似?（“所何似”,宾语“何”前臵）3、省略句：谢太傅寒雪日内集（“寒雪日”前省略介词“于”,“在”的意思） 去后乃至（“乃至”前省略主语“友人”） 《论语十二章》
一、文学常识填空 1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”三、解释加点词语 1. 学而时习．．之（按时复习）2.有朋自．远方来（从 ） 3.人不知．而不愠．（了解）（生气，发怒 ） 4.不亦君子．．乎（指道德上有修养的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省 ） 6.与朋友交而不信．乎（真诚，诚实）7.传．不习乎（老师传授的知识） 8.三十而立．（站立，站得住，这里指独立做事情） 9.四十不惑．（迷惑，疑惑）10.不逾矩．．（ 越过，超过）（规矩，规范）11.温故．而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔．（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆．（有害）14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪．其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代词，??的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐．知者（以??为乐趣）18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水） 19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉．（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河流上，河边）25.逝．者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称） 28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）
四、通假字 1.不亦说乎 说 通 悦 ，意思是 愉快 2.吾十有五而志于学 有 通 又 ，意思是 古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字
五、古今异义词语 1.学而时习之 （时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习） 2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三） 3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的） 4.择其善者而从．之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。） 5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可） 六、一词多义
为：为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（成为，做） 2.而：人不知而不愠（转折连词，却） 温故而知新（顺承连词，不译） 3.知：人不知而不愠（了解） 知之者不如好之者（懂得） 温故而知新（得到） 4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐） 好知者不如乐知者（以??为乐） 七、成语归类
1.不亦乐乎 2.温故知新 3.择善而从4.三人行，必有我师5.逝者如斯 6.匹夫不可夺志 7.富贵浮云8.箪食瓢饮 八、按要求默写
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 三人行，必有我师焉3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 人不知而不愠，不亦君子乎5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 不义而富且贵，于我如浮云7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 虽有佳肴
一、注音 嘉肴（yáo ） 自强（ qiǎng ） 兑命（yuè ） 学学半（xiào ）
二、划分节奏1.虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。2.是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；3.知困，然后/能自强也。4.故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 三、重点翻译1、嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;
2、虽有至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。3、是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。4、知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我
反省。5、知困，然后能自强也。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。6、故曰：教学相长也。所以所“教”和“学”是相互促进的。7、《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。 四、重点字词解释：
1、虽有嘉 肴 虽：即使；嘉：好、美；肴：用鱼、肉做的菜2、弗食，不知其旨也食：吃；旨：甘美3、虽有至道，弗学，不知其善也 至道：最好的道理；善：好处4、是故学然后知不足，教然后知困是故：所以；困：不通，理解不了5、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。反：反省；自强：自我勉励。6、：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？长：促进 推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？学学半 音xiào，教学 学学半 向别人学习 1、通假字《兑命》曰 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义A、虽有至道 古义：即使。今义：虽然B、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义C、教然后知困 古义：不通，理解不了。今义：困难D、教学相长也 古义：促进。今义：增长
3、词类活用A、不知其旨也 名词作形容词，甘美。B、不知其善也 形容词作名词，好，好处
4、一词多义学学半 音xiào，教学学半 向别人学习其此之谓乎 表推测大概，恐怕不知其旨也 它的 五、简答题：
1、本文的中心思想是什么？
文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
2、 本文主要论述了什么道理？
答：讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的，二者相辅相成。
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。 3、作者是怎么论述的？（论证思路）
答：以类比论证的方法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。接着讲到教和学的关系。一个人只有“学然后知不足，教然后知困”， 指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后点明“教学相长”的观点。文章短小精悍，逻辑严密，有条有理。 4、 文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道” 作比喻引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道” ，教与学的关系就浅显易懂了。
5、 结合自身的学习经验，谈谈“教学相长” 给你怎样的启示？
答：答案一：教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的而积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。答案二：一方面，学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 河中石兽
通假字 曳铁钯 （“钯”通“耙”，平整土地用的农具）
古今异义 1.二石兽并沉焉 （ 并，古义：一起 ；今义：并列 ） 2.阅十余岁 （ 阅，古义：经历； 今义：阅读 ） 3.盖石性坚重 （ 盖，古义：句首发语词 ； 今义：有遮蔽作用的器物） 4.但知其一 （ 但，古义：只 ； 今义：表转折 但是，却 ） 5.是非木杮 （ 是，古义：代词，这 ；今义：判断动词，是 ） 6.求之下流，固傎 （ 固，古义：副词，本来；今义：坚固 ） 7.尔辈不能究物理（ 物理，古义：事物的道理；今义：物理学 ） 一词多义
1.岂能为暴涨携之去 （介词，被） 2.为 必于石下迎水外啮沙为坎用为动词 ，划船） 一老河兵闻之 （代词，指”“求之地中” 这种观点）
之 3.其反激之力 （结构助词，的）
词类活用 1.棹数小舟 （名词用为动词 ，划船）2.暴涨 （动词用作名词，洪水） 句式
1.被动句岂能为暴涨携之去（……为……，表被动，可译为“被”）2.倒装句当求之于上流（状语后臵，状语“于上流”放在动词“求”的后面）3.省略句如其言，果得于数里外（“得”的后面省略了宾语“之”） 写作背景
本文选自《阅微草堂笔记》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。沧州“老河兵”（卷十六），徽州“唐打猎”（卷十一）等故事，反映了劳动人民的正直、纯朴和臹慧，尤属佳品。 作家作品
作者纪昀（1724—1805），字晓岚。乾隆十九年（1754）进士。学识渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪谪戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。 主题思想
这则故事用和尚、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。 写作借鉴 1、层层铺垫
最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。 2、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。3、细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）。
七年级下册
伤仲永
出处:选自《临川先生文集》
2.作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。
3.代表作:《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条。 4.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。 5.字词句: A.字音：环谒?ye? 泯?min?然 称?chen? 夫?fu? B. 词义：
⑴.通假字: ①.日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”，牵、引。 ②.贤于材人远矣: “材”通“才”，才能。 ③.未尝识书具: “尝”同“曾”，曾经。
⑵.古今异义： ①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg:自是指物作诗立就；今为判断词。 ②.或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞之；今义为或许。 ③.文理：古义是文采和道理，eg:其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。 ⑶.一词多义： ①.自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就。 ②.闻：a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。 ③.其：a.这，eg:其诗以养父母；b.他的，eg:稍稍宾客其父。 ④.并：a.连词，并且，eg:并自为其名；b.副词，全，都，eg:黄发垂髫并怡然自乐。 ⑤.名：a.名词，名字，eg:并自为其名；b.动词，说出，eg:不能名其一处也。 ⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg:稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg:于是宾客无不变色离席。 ⑦.就：a.动词，完成，eg:自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。 ⑧.然：a.代词，这样，eg:父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，eg:泯然众人矣。 ⑨.于：a.介词，此，eg:贤于材人远也；b.介词，在，eg:与厅事之东北角。 ⑩.为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。 ⑩.夫：a.指示代词，那些，eg:今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg:夫起大呼。
⑷.词语活用： ①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。） ②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。） ③.宾客其父（宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。） ④.父利其然（利，作动词。） ⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。） ⑸.重点词语翻译: ①.世隶耕（隶，属于。） ②. 不至：没有达到（要求）。 ③.称前时之闻（称，相当。） ④.通悟：通达聪慧。 ⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。 ⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。 ⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。（全局表判断。） 金溪百姓方仲永，世代务农。
②.省略句：a.不使学。（即“不使之学”，省略宾语） 不让方仲永学习。 b.令作诗。（即“令其做诗”，省略宾语）我叫方仲永作诗。 c.还自扬州。（省略主语“我”） （我）从扬州回乡。 d.受之天。（“之”后省略“于”） 先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。 ④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。 ⑤.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 ⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。 ⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。
⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。 ⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。 那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？ 孙权劝学
文言知识词语翻译
1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称帝于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。5、今：现在。6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。7、辞：推托 8、多务：事务多，杂事多。务，事务。9、孤：古时候王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。\经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士：当时专掌经学传授的学官。12、但：只，仅。 13、涉猎：粗略的阅读 13、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。14、乃：于是，就。15、及：到了…的时候。16、过：到。17、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。18、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。19、非复：不再是20、更：重新。22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。23、见事：认清事物。24、但：只，仅。25、孰若：谁像。孰：谁，若：像。26、就：从事。27、遂：于是，就。28、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。29、何：为什么。30、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人31、耳：表示限臸，语气词，相当于“而已”、“罢了”。32、吴下：指吴县，现在江苏苏州 。33、始：开始。34、与：和。35、论议：谈论，商议。36、大：非常，十分。37、惊：惊奇。38、今：现在。39、者：用在时间词后面，无翻译。40、复：再。41、即：就。42、拜：拜见。 43、待：等待。44、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼 45、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。46、更：重新。47、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。48、邪（yé）：通“耶”，语气词。49、乎：啊。表感叹语气。50、当涂：当权，当道，即当权的意思。51、当：掌管。52、见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。53、吴下：指吴县，今江苏苏州。54、及：到了……到时候。 通假字
邪(yé）通“耶”，语气词，表反问；“涂”同“途”
一词多义1.当：但当涉猎（助动词,应当）2.当涂掌事（动词：正）3.见：见往事耳（了解）4.大兄何见事之晚乎（认清） 古今异义词1.博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。2.往事：古:指历史。今：过去的事。
3.以：用1.更 古：重新。今：更加，越发。2.及 等到......时候。3.大 很，非常。4.岂 难道。5.就 本意靠进，此为去做。6.士 人物的通称。7.过 到，经过。8.但 【但当涉猎】 古：只。 今：表转折关系的连词9.耳 古：语气词，译为“罢了”。 今：耳朵10.治 古：研究。 今：治理11.博士 古：当时专管传授经学的学官。 今：求学的高学位。12.见 古：知道。 今：看见 特殊句式
倒装句：1.蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（介词结构后臵） 反问句：1.孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！2.卿言多务，孰若孤？ 文学常识
司马光，（1019年11月17日－1086年）字君实，号迂叟，山西夏县涑水乡人，出生于今河南省信阳市光山县，世称涑水先生，北宋政治家，史学家，文学家。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，专心编纂《资治通鉴》，用功刻苦、勤奋。用他自己话说是：“日力不足，继之以夜。” 口技 一．通假字 满坐寂然 坐通座
二、古今异义词 1、两股战战 股：古义：大腿 今义：屁股 2、虽人有百手 虽：古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然 3、稍稍正坐。 稍稍：古义：渐渐地，慢慢地 今义：稍微 4、中间力拉崩倒之声 中间：古义：当中夹杂 今义：当中
三、词类活用 1、妇抚儿乳 乳：名词用作动词，喂奶 2、不能名其一处也 名：名词用作动词，说出 3、京中有善口技者 善：形容词用作动词，擅长 四．特殊句式
倒装句：会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前臵。） 五．文学常识
林嗣(sì)环，号起八，字铁崖，明末清初人，著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫集》、《过渡诗集》、《回雁草》、《口技》等，其中《口技》至今仍为初中语文课文。 六．一词多义
意：1.其诗以养父母、收族为意【内容】2.宾客意少舒，稍稍正坐。【心情】3.久之，目似瞑，意暇甚。【神情】4.意将隧入以攻其后也。【企图、想要】5.每有会意，便欣然忘食。【意思】6.鸣之而不能通其意【意思】7.略无慕艳意【意思】8.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【情趣】
绝：1.微笑，默叹，以为妙绝。【极点，独一无二】2.奇山异水，天下独绝。【极点，独一无二】3.忽然抚尺一下，4.众响毕绝【消失】5.空谷传响，哀转久绝【消失】6.湖中人鸟声俱绝【消失】7.率妻子邑人，来此绝境【与世隔绝】8.佛印绝类弥勒，袒胸露乳【极】9.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。【断绝】10.至于夏水襄陵，沿溯阻绝【断绝】11.虽杀臣，不能绝也【断绝】
名：1.人有百口，口有百舌，不能名其一处也。【说出】2.即书诗四句，并自为其名【名字】3.南方有鸟，其名为鵷鵮【名字】4.山不在高，有仙则名【出名】5.又患无硕师名人与游【有名望的】6.名之者谁？太守自谓也【命名】
会：1.会宾客大宴【适逢，恰巧遇到】2.会天大雨,道不通【适逢，恰巧遇到】3.每有会意，便欣然忘食。【领会4.豪杰与皆来会计事【聚会】5.迁客骚人，多会于此。【聚会】 短文两篇
出处：《山海经》；《列子》2.作者：第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。3.文学影响：《山海经》是我国古代地理着作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
通假字：“知”通“臹”，eg:孰为汝多知乎？
⑵。古今异义：①。汤：古义热水，eg:日中如探汤；今常用于食物煮后所得的汁水。②。汝： 古义为代词“你”，eg:孰为汝多知乎？今为姓氏。③。去：古义为离，eg:我以日始出时出人近。今为从所在地到别的地方。
⑶。一词多义：①。为：a.动词，是，eg:此不为远者；b.动词，说，eg:孰为汝多知乎？c.作，eg:化为邓林；d.认为，eg:孰为汝多知乎？②。其：a.介词，那，eg:问其故；b.介词，它，eg:及其日中；c.介词，他的或他们的，eg:弃其杖。
⑷。词语活用：①。孔子东游（东，名词作状语，到东方。）孔子到东方游历。②。而日中时远也（远，形容词作动词，离人远的。）正午时离人远。
C.特殊句式及重点句子翻译：①。倒装句：孰为汝多知乎？（应“孰为汝知多乎”，谓语前臵，起强调作用。）
谁说你知识渊博呢？②。省略句：未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”）夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。日中如探汤。（应“日中如于之探于汤”;省略介词和宾语；）正午时像（把手）伸（向 ）热水 狼
一、通假字 止 ，通“只”，只，仅仅。 例句：止有剩骨，止增笑耳，止露尻尾
二、词类活用 ①其一犬坐于前（名词作状语，像狗一样） ②一狼洞其中（ 名词作动词，打洞 ） ③恐前后受其敌（ 名词作动词，攻击，胁迫） ④意将隧入以攻其后也（名词作状语，钻洞，指从柴草堆中打洞） ⑤狼不敢前（名词作动词，上前） ⑥苫蔽成丘（名词作状语，用草帘子。） ⑦禽兽之变诈几何哉（ 动词作名词，作假，欺骗。） ⑧止增笑耳（ 动词作名词，笑料 ）
三、一词多义 1.其 ①恐前后受其敌（代词，它们，指狼) ②场主积薪其中 (代词，麦场) ③屠乃奔倚其下（代词，柴草 ④一狼洞其中(代词，柴草) ⑤以攻其后也(代词，他，指屠户) ⑥屠自后断其骨 (代词，指狼) ⑦其一犬坐于前 (代词，其中的 ) 2.之 ①复投之 ( 代词，指狼。 ) ②又数刀毙之 (代词，指狼。) ③而两狼之并驱如故 (助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 ) ④久之,目似瞑 ( 补充音节，不译) ⑤禽兽之变诈几何哉 ( 助词，的) 3.以 ①以刀劈狼首 (介词，用 ) ②意将隧入以攻其后也 (连词，表目的，来) 4.意 ①意将隧入以攻其后也 ( 想，打算) ②意暇甚 (神情，态度。) 5.敌 ①恐前后受其敌 (胁迫，攻击) ②盖以诱敌 (敌人，文中指屠户。)6.止 ①止有剩骨（ 只有）②一狼得骨止（ 停止） 7.前 ①其一犬坐于前（ 前面） ②狼不敢前（ 上前 8.乃 ①屠乃奔倚其下（ 于是，就 ） ②乃悟前狼假寐（才 ）
四、古今异义 ①屠自后断其股古义：大腿今义：屁股②禽兽之变诈几何哉古义：多少 今义：学科名③止增笑耳古义：出现在句尾时，通常解释为“罢了”今义：耳朵。
五、文言句式 投以骨：倒装句兼省略句，应为“以骨投之”，意思是“把骨头扔给狼”。 六．文学常识
蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
八年级上册
桃花源记 文学常识
陶渊明，又名陶潜，字元亮，号五柳先生，后人称靖节先生，东晋浔阳柴桑人（今江西九江人）。散文以《桃花源记》最为有名，又是山水田园诗派的创始人。在初中我们学过他的诗有《饮酒》、《归园田居》。散文《桃花源记》是《桃花源诗》的序言，题目告诉
我们的信息有文章的写作对象是桃花源，体裁是记。作者在这篇文章中用纪实的笔调描写了一个虚幻的理想社会。以渔人进出桃花源的行踪为线索，以时间先后为顺序。渔人的行踪是发现桃花源→进入桃花源→做客桃花源→离开桃花源→复寻桃花源。
出自本文的成语有：世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津、黄发垂髫、落英缤纷、阡陌交通。世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界 1、一词多义
乃 ①见渔人，乃大惊（于是，就 ）②乃不知有汉（竟然 ） 为 ①武陵人捕鱼为业（作为②此人一一为具言所闻（对 ） 其 ①欲穷其林（这 ② 其中往来种作（代词，代桃花源 ③余人各复延至其家（自己的 ） ④得其船（他的） ⑤太守即遣人随其往（代词，代指渔人） 出 ①不复出焉（出现②皆出酒食：（拿出） 寻 ①寻向所志（动词，寻找②寻病终（副词“不久”） 舍 ①便舍船（舍shě，动词，丢下。②屋舍俨然（舍shè，名词，房屋，） 中 ①中无杂树（中间 ②晋太元中（年间③其中往来种作（里面） 志 ①处处志之（动词，做记号） ②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） 之 ①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”②闻之，欣然规往（代词，“这件事③处处志之（语气助词，不译 ④渔人甚异之（代词，这种景象) ⑤有良田美池桑竹之属（这⑥具答之（代词，代指桃花源人 ）为 ①武陵人捕鱼为业（读wéi，作为） ②不足为外人道也（读wèi ，对，向）③此人一一为具言所闻（读wéi，对、向） 遂 ①遂迷，不复得路（最终 ②遂与外人间隔（于是 ③遂迷（竟然 ④后遂无问津者（就） 得 ①便得一山（得到，引申为看见） ②得其船（得到，引申为找到） 闻 ①鸡犬相闻（听见②闻有此人（听说） 属 ①有良田美池桑竹之属（shu第三声）类） ② 属（zhǔ）引凄异（连续） ③属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）
2、多词一义 （1）缘．溪行、便扶向路：沿着，顺着 （2）便要．（yāo）还家、延．至其家：要通“邀”，邀请。 （3）悉．如外人、咸．来问讯、皆．叹惋、并．怡然自乐：都 （4）此中人语．（yù）云、不足为外人道．也：说 （5）便．扶向路、遂．与外人间隔：于是，就
3、古今异义 1.无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词） 2. 妻子（古义：妻子和儿女；今义：已婚男子对自己配偶的称呼）3.绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的地方） 4.鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 5. 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称） 6. 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 ） 7. 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 8.如此（古义：像这样；今义：这样）
4、重点字词读音 俨．yǎn然 阡陌．．qiān mò 垂髫．tiáo 诣．yì 间．jiàn隔 问津．jīn 此中人语．yù云 5..重点字词解释 (1)缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。 (2)仿佛若有光。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 (3)有良田美池桑竹之属。 属：类。 (4)悉如外人。 悉：都。 (5)具答之。具：详尽，详细。 (6)问今是何世。 世：朝代。 (7)此人一一为具言所闻。 具言：详细地说出。 (8)皆叹惋。 惋：惊讶、惊奇。 (9)便扶向路。 扶：沿、顺着。 向：先前 (10)及郡下，诣太守。 及：到。 诣：拜见。 (11)处处志之。 志：做标记。 (12)欣然规往。 规：计划。 (13)未果，寻病终。 未果：没有实现。 寻：随即，不久。 (14)后遂无问津者。 津：渡口。
6.通假字 便要还家。 “要”通“邀”，解释为：邀请。 短文两篇
爱莲说? ? 基础知识 文学常识?
本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。 文言词语? 常规词语?
【蕃（fán）】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。 【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。 【亵（xia）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。 【宜】应当。【众】多。词类活用
【蔓】生枝蔓。【枝】张枝节。【亭亭】耸立的样子。 阅读探究?
1． 在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？ 从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。 2． “陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？ 指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。 3． 从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？
鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。 6．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？ 遗世独立，决不随波逐流的态度。
7．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？ 庄重、高雅（清高）。 8．作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？
批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。 9．作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？ 在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。
10．作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。 11．文中的莲花的象征意义是什么？
不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。
12．作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
13．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？
慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。14.怎样理解作者在文尾的慨叹？
表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 15．用原文语句回答。 1） 莲象征什么？ 君子的美好品德。
2） 文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3） 高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。
4） 比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
5） 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6） “世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。 16．请在文中找出一句骈句。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。