的构想矛盾着的对立面以及它们之间对立、统一的具体内容和形式。$ 同一性和斗争性，是矛盾的两种本质属性。它们相互连结，不可分割。xY7{ 矛盾的同一性或统一性，是指矛盾着的对立面之间相互连结、不可分割的性质。有以下两中情形：il/ 第一，矛盾着的对立面相互连结、相互依存，公居于一个统一体中。T
第二，矛盾的同一性使事物处于相对稳定状态，提供了矛盾双方的力量发生此消彼长的变化，进行量变积累并把量变积累的成果巩固起来的条件。4E
第三，矛盾的同一性提供了矛盾双方相互转化的桥梁，规定着事物发展的方向。'/VUj
第四，矛盾的同一性规定着矛盾双方
第二，矛盾着的对立面之间相互渗透、对立和斗争的对象、内容、范围、性相互贯通，在一定条件下相互转化。:Ht{B
矛盾的斗争性，是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互对立的性质。具体形式多种多样。
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二． 矛盾是事物发展的源泉和动力SKp|'
事物的发展变化是事物矛盾着的对立面既同一又斗争的结果，矛盾是事物发展的源泉和动力。'bE~\\ 矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在：20}
第一，矛盾的同一性把对立双方联结为一个统一体，提供了矛盾双方得以存在和发展的条件。+
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质和形式。-=ms
矛盾的斗争性在事物发展中的作用主要表现在：25g
第一，在事物发展的量变阶段，矛盾双方相互排斥、相互斗争，推动着矛盾双方各自发展和壮大自己，造成矛盾双方力量发展的不平衡，为事物的质变进行量变的积累。M 矛盾的同一性在事物发展中的作用是 有条件的，相对的。@5 矛盾的斗争性在事物发展中的作用是无条件的，绝对的。FB? 内因是指事物的内部矛盾，外因是指事物的外部矛盾。内因是事物变化的根据，是第一位的原因；外因是事物变化的条件，外因只有通过内因起作用。TfP_ 三． 矛盾的普遍性和特殊性%DKjO 矛盾的普遍性或绝对性有两方面的含义：“其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”]@9W,; 矛盾的特殊性是世界上的事物千差万别的内在根据。主要有以下几中形式：.-C_W\\ 第一，从物质运动形式看，不同的物质运动形式、同一物质运动形式的不同发展过程、同一发展过程的不同发展阶段的矛盾，都有其特殊性。sH\\@{=根本矛盾是指贯穿于事物发展过程始终、决定事物基本性质的矛盾。非根本矛盾则是不一定贯穿事物发展过程始终，也不决定事物的基本性质。 _m8Nq 第二，从事物包含的矛盾以及矛盾着的各个方面在事物发展过程中的地位和作用来看，分主要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和非主要方面。JkByE 主要矛盾是指在复杂事物所包含的矛盾群体中，居于支配地位，对事物的发展起主导的、决定的作用的矛盾。非主要矛盾是指居于被支配地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。QSZ^7B 第三，从解决矛盾的方式上看，不同性质的矛盾只能用不同性质的方式解决，即使是同一矛盾没，由于其所处的发展阶段或条件不同，解决的方式也会有所不同。KGVJ | 四． 事物矛盾问题的精髓SCvEh> 毛泽东指出：“共性个性、相对绝对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”这里所谓的“共性个性、相对绝对的道理”，就是矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系。4nd'l 第一，矛盾的普遍性和特殊性是事物 17 矛盾的两个不同的方面，二者是相互区别的。c@X|-+ 第二， 矛盾的普遍性和特殊性又是相互连结、不可分割的。j,TX|L 第三， 矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。B5 矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原 定规律P 第三节 否定之否 一． 辨证的否定tIhd,6 唯物辩证法认为，任何事物的内部都包含着肯定和否定两个既对立又统一的方面或因素。肯定方面是事物肯定自身，保持自身性质不变的方面。否 理，具有重要的理论意义和实践意义。定方面是事物否定自身，促使自身灭nsrM> 第一， 正确理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理，是正确理解和把握矛盾学说，掌握唯物辩证法的关键。i 第二， 正确理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理，是掌握认识发展的一般规律，正确的认识事物的矛盾，认识世界的关键。U>dy+ 第三， 正确理解和把握矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理，是掌握改造世界的一般方法，成功的解决矛盾、改造世界的关键。@e 第四， 矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理，是我们党关于马克思主义的普遍真理同本国的具体实际相结合这一重要思想原则的哲学基础。Wl7| 18 亡，转化为自身的他物的方面。CyV~P 肯定和否定的统一性表现在：A\ 第一， 肯定和否定相互依赖，双方各以和自己相对立的另一方为自己存在的前提和条件，既没有脱离否定的肯定，也没有脱离肯定的否定。6 第二， 肯定和否定相互渗透，相互包含，在肯定中包含着否定，在否定中包含着肯定。% 第三， 肯定和否定在一定条件下可以相互转化。q^|N7I 肯定和否定既对立又统一的辨证关系及其矛盾运动，是正确认识辨证否定的前提。 #.IffD 二． 否定之否定A 从肯定到否定、再到否定之否定，如此循环往复以至无穷，就是事物自己 否定自己的否定之否定过程。否定之否定是事物自己发展自己，自己完善自己的过程。^V 重复性，周期性是否定之否定过程的一个重要特征。上升性，前进性是否定之否定过程的又一重要特征。 &V2n 三． 否定之否定规律的普遍性和特殊性I 否定之否定规律的普遍性是由事物矛盾的普遍性决定的。它揭示的是事物发展全过程中同一矛盾自己运动的内在必然性。pL;*3J 否定之否定规律的特殊性主要表现在：b 第一， 否定形式的特殊性。}UH 第二， 辨证否定是事物发展的环节、联系的环节，这是普遍的，但是不同事物或同类事物在不同条件下的辨证否定的内容是不同的。o,z 第三， 事物发展的周期性在时间长短上的特殊性。 第六章 认识的基础和本质 第一节 马克思主义认识论是能动的革命的反映论UOFOV3 毛泽东在《新民主主义论》中，把马克思主义认识论概括为“能动的革命的反映论“。这一概括，划清了马克思主义认识论和其他哲学派别的认识论的根本区别，揭示了马克思主义认识论 的本质特征。-$ 一． 唯物主义的反映论i* 反映论是一切唯物主义哲学在认识论上都坚持的基本原则，它包括：&-)b%9 第一， 承认客观物质世界是认识的唯一来源，反映依赖于被反映者，没有被反映者就没有反映，被反映者不依赖于反映而存在。E 第二， 承认认识来自于客观物质世界，但又不同于客观物质世界，认识是客观物质世界的主观映像。| 第三， 承认思维和存在的同一性，肯定人的认识能够如实的反映客观对象。XuR ! 二． 革命的能动的反映论G 马克思主义认识论把科学的实践观和辩证法引入认识论，科学的说明了认识的本质以及认识何以可能、人类能 19 否认识世界等认识论的重大问题，实现了认识论上的一次革命。Vv 三． 科学的可知论M 能动的革命的反映论内在的包含着可知论，即承认世界的可知性，承认人类的思维能够如实的反映外部世界。j_ 第二节 认识的基 础M 一． 实践及其特点和形式j{ 1845年春，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中第一次明确的提出：“全部社会生活在本质上是实践的。”这一概括，深刻的揭示了人的活动或社会生活同动物的活动的本质区别。h*\ 实践具有以下基本特点：>:K 第一， 实践是物质的活动。[Xh 第二， 实践是能动的活动。.g:iO 第三， 实践是具有直接现实性的活动。jz9V+ 第四， 实践是社会历史性的活动。vIhOUj 第五， 实践是绝对性和相对性、连续性和间断性辨证统一的活动。 f1b| 二． 认识的主体和客体q 任何一种认识活动，都包括认识者、认识对象、认识活动本身三个要素。认识的主体和客体，就是分别标志认识者和认识对象的哲学范畴。认识活动则是认识的主体和客体相互作用的过程。w? 认识的主体是现实的人，作为认识主体的现实的人具有以下基本特征。inq 第一， 是从事着改造世界的实践活动的人。/m2 第二， 是生活在一定社会关系中的人。WT 第三， 是具有一定的感知能力和思维能力的人。Ksy'8 第四， 是具体的人。R>HoD 认识的客体是主体认识活动所指向的事物。客体作为主体认识的对象，具有不依主体的意志为转移的客观性。这是作为主体认识对象的客体的首要特征。认识的客体基本上可以分为两大类，一类是物质客体，另一类是精神客体。物质客体包括自然界的事物 20