全心全意 因才思教 2016年北京电影学院考研参考书笔记讲义资料汇编
5、翁方纲“肌理说”的主要内容
(1)翁方纲是从继承并修正王士祯的“神韵说”与沈德潜的“格调说”的角度提出“肌理说”的。 (2)肌理说是一个以学问为本、通法于变,而一概求诸古人的诗学体系。尽管他对诗法的论述有不少合理因素,但其所谓“学”实际上就是“经术”,这正是当时乾嘉实证学风的文学反响。
(3)肌理说代表了多数朴学家的诗学观点,因而形成了一派“学人之诗”。 6、简述清初的散文理论
(1)清初散文以侯方域、魏禧、汪琬为三大家,其散文理论在明清之际起着重要的承传作用。 (2)他们论文都宗唐宋八大家,侯方域即为这一风气的先驱。
(3)魏禧重视文章的内容充实与独创性,反对形式摹拟,主张积理与练识。
(4)汪琬特别重视才气而又强调法度,崇尚古文艺术与维护唐宋古文雅正传统的倾向,对稍后的桐城派文论很有影响。
7、简述清代学者的文论观点。
(1)清代不少学者如程廷祚、戴震、段玉裁、钱大昕、章学诚等,他们都提出过不少文学见解。 (2)崇尚汉学而反对桐城派的崇尚宋明理学;重视义理、考据而轻视辞章;力主表达详尽而反对拘守法度和片面尚简。
(3)他们对桐城派的批评,在某些方面矫正了其失误,但其自身的文章往往文采不足。
(4)章学诚的《文史通义》综合探讨文学与史学,提出“义理”、“博学”、“文章”三者统一,充实了桐城派的内容;并重视文章的内部艺术规律;对当时的不良文风也作了有力的批评。
8、简述阳湖派的主要理论。
(1)阳湖派出现于清代乾嘉时期,是桐城派的变种。其代表人物是阳湖(今江苏常州)人恽敬和张
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全心全意 因才思教 惠言,故称阳湖派。
(2)他们不满于桐城派的贫瘠,追本求源,把向诸子百家学习作为起衰救弊的具体途径,实际也是一种传统古文自救的理论。
9、简述清代词论的基本内容。
(1)清代是古代词论集大成的时代,流派纷呈,理论迭变。
(2)清初以陈维崧为代表的阳羡派,崇尚苏辛豪放词风,抒发胸中愤懑之情。
(3)以朱彝尊为代表的浙西词派,宗奉姜夔、张炎清空雅正词风,以词写太平生活和风景。 (4)嘉庆以后,以张惠言、周济为代表的常州词派,提倡作词要有寄托,强调继承《诗经》《楚辞》比兴美刺的优良传统,针砭时世,抒情言志,大大提高了词体的文学地位。
(5)总之,清代词论在继承前人的基础上,作出了理论总结,获得了长足的进步,影响直至近代而不息。
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