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义门陈氏宗谱第五卷陈氏帝王
第五卷 陈氏帝王
陈氏自上古黄帝、舜帝等血缘亲祖以来，陈氏子孙先后在中国版图上建立过周代陈国、齐国，汉代新朝、南陈朝，以及远在越南的古安南国陈朝。如果不以成败论，还有秦末张楚王陈胜、齐王田儋、胶东王田市、济北王田安和元末的汉帝陈友谅。 一、炎 帝
据《精装二十六史》、《史记》载：上古的炎帝和黄帝，同出于少典氏。约在五千年前，少典国君娶有蟜氏之女安登为妃，生二子，长子炎帝；次子则世嗣少典国为诸侯，传至第九代而生黄帝。 传说安登感神龙而生炎帝，故身似龙形。生于烈山石室，故名石年，又号烈山氏。育于姜水，故以姜为姓。以火德而王天下，故称炎帝。都于陈（今河南淮阳），迁都曲阜（今山东曲阜县）。
古时民茹草木之实，食禽兽之肉。炎帝思禽兽有限而人民众多，一旦禽兽食尽，民将无以为生。若草木一年可生一次，源源不穷，而草木之可养人者，莫如五谷。乃因天时，相地宜，教民树艺五谷，而农事兴矣，故称神农氏。炎帝教民治麻为衣，而衣服起矣。时民有疾病，未知药石，故多死亡。炎帝始尝百草，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之宜，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾。炎帝南巡狩，崩于茶乡（今湖南茶陵县）。
炎帝纳莽水氏之女听诐，生帝临魁，在位80年。临魁生帝承，在位60年。承生帝明，在位49年。明生帝宜，在位45年。宜生帝来，在位48年。来生帝里，在位43年。里生节茎，节茎生克及戏，俱不在位。克生帝榆罔，在位55年。自炎帝至榆罔共传十世、八帝，俱称炎帝神农氏。其后世逐渐形成“齐、吕、申、许”四大胞族，即四大姓氏。
炎帝榆罔，居于空桑，为政苛急，务乘人而斗其捷，法多酷民，群臣怨望，诸侯反叛。其臣蚩尤，乃姜姓，炎帝石年之裔也。好兵喜战，作大弩刀戟，以兼并诸侯。俞罔不能制，命居少颢以临四方。蚩尤益肆其恶，出洋水，登九淖，以攻榆罔于空桑，榆罔逊居涿鹿。轩辕乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大务，军士昏迷，不能取胜。轩辕乃作指南车，以示四方，遂擒杀蚩尤于中冀。榆罔仍不改前非，轩辕乃修德治兵，与榆罔战于板泉之野，三战而后胜之，诸侯遂推轩辕为天子，是为黄帝。 二、黄 帝
少典国君之妃安登生二子，长子为炎帝石年。次子则世嗣少典国为诸侯，传至第九代的少典国君之妃名附宝，见大电绕北斗枢星，意有所感而怀孕，二十四月生黄帝于轩辕之丘（今河南新郑县），故名轩辕。本姓公孙，因长于姬水，又以姬为姓。生而神灵，弱而能言，长而敦敏，聪明绝世。国于有熊，故号有熊氏。都于涿鹿，代炎帝榆罔为天子，以土德王天下，故号黄帝。
黄帝始制阵法，内行用刀锯，外行用甲兵，设旌麾，有不顺者则征之。拔山通道，未尝宁居，虽都涿鹿，而迁徙无常，以兵师为营卫。
黄帝设灵台，立五官以叙五事。命羲和占日，常仪占月，鬼臾占星，车区占风。命大挠探五行之情，占斗纲所建。始作甲子，干支相配，而定之以纳音。命容成
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作盖天以象天，以占日月星辰，而定气运。造神历，积邪分以置闰，于是时惠而辰从矣。命仓颉制文字，时有灵龟负书，出于洛水之纳，丹甲青文，仓颉受之，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，以指画掌，而创文字。至是以六义制字：象形、指事、谐声、会意、转注、假借，而天下文字备矣！又命隶首作算术，伶伦造律吕，大容作承云之乐，宁封为陶正，赤将为木正。作杵臼，而谷粟始凿。作釜灶，而民始粥。作甑，而民始饭。命挥作弓，夷牟作矢，歧伯作鼓吹、铙角，以扬武德。命邑夷作车，以行四方。命共鼓化狐，刳木为舟，剡木为楫，以济水。
黄帝始立宫室之制，遂作合宫，祀上帝，接万灵，布政教。始范金为货，制金刀，立五币，为轻重以制国用。黄帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，咨于歧伯而作《内经》，复命俞跗、歧伯、雷公，察明堂、究息脉，巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年。命元妃西陵氏之女嫘祖，教民育蚕、治丝，以供衣服。
黄帝画野分州，得百里之国万区。置左右监，监于万国。又分田亩为井田之制，定经界以杜争端。于是民不习伪，市不预价，见利不争。风雨时若，有瑞草生于庭，见佞人即指之，名曰屈轶。凤凰巢于阿阁，麒麟游于范囿。称极治之世焉！ 传说黄帝采首山之铜，铸三鼎于荆山之阳。八月望日，鼎成，有龙华髯下迎，黄帝骑龙上天，群臣后宫从者七十余人。小臣不得上，悉持龙髯，髯拔弓坠，仰攀莫及，乃抱弓而号，后因名其地曰鼎湖，弓曰乌号。群臣葬黄帝衣冠弓剑于桥山（今陕西黄陵县桥山），在帝位一百一十年。
黄帝娶四妃：元妃西陵氏嫘祖、二妃方累氏、三妃肜鱼氏、四妃嫫母，共生二十五子，受封得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依十二姓。所谓得姓，以德居官。而初赐之姓谓十四人，其中二人为姬，二人为己，故十二姓。 三、舜 帝
舜，字都君，因目有双瞳，故名重华、重明、玄景，黄帝之九世孙。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽叟。瞽叟娶握登氏，于帝尧四十一年戊申（公元前2293年），生舜于姚墟（今山东冀州荷泽县东北），故以姚为姓。居于虞（今河南虞城县北）故号有虞氏。继帝尧为天子，以土德王天下，建都蒲坂（今山西永济县西蒲州），史称舜帝或虞帝。 舜母握登贤而早丧，舜父续娶后妻壬女而生象。舜父性顽，后母性嚣，弟象性劣，舜父惑后妻而宠象，三人常欲杀舜。舜多次巧而避之，而又不失为子之道，逆来顺受，孝亲友弟，且恨己孝敬不足，长未尽责，以德感化父母，素行孝义，宽厚温良，不失亲亲之道，为中华传统美德修身齐家之典范。古之圣帝明君行孝者甚多，独称舜为大孝，若亲慈子孝乃是常道，不足称扬；若父母不慈，子仍尽孝，将名垂千古。
舜为父母所逼，曾耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，艺于寿丘，商于负夏。舜化民以德，使民耕者让地，陶者让窑，渔者让居；父子有亲，长幼有序，内外有别，行者让路，市井安然，道不拾遗，夜不闭户，舜所到之处，一年成聚，二年成邑，三年成都。
舜年二十，以孝义闻名于天下。年三十，帝尧闻其贤，亲顾于河滨，谓舜曰：“何谓天下大治？”舜对曰：“孝悌仁义而矣”。帝尧大悦，遂将娥皇、女英嫁舜为妻，以观其内；又使九男与处，以观其外。舜居妫汭（妫水转弯处，在今山西永济县南，源出历山，西流入黄河），内行弥谨，二女皆守妇道，不以富贵骄事舜之亲戚，九男皆益笃。帝尧认定舜能治理天下，乃试舜五典百官，皆治。又历试诸多
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艰难之事，舜皆能胜任，帝尧遂与舜以相位。
时帝鸿氏有不才子浑沌，即驩兜；少昊氏有不才子穷奇，即共工；颛顼氏有不才子祷杌，即鲧；缙云氏有不才子三苗；天下谓之四凶。帝尧未能去，舜皆投之四裔。高阳氏有才子八人，天下谓之八恺；高辛氏有才子八人，天下谓之八元，此十六族世济其善，帝尧未及举，舜于是举之。
舜居相位二十八年，帝尧游于阳城，忽沾疾而崩。舜终帝三年之丧，避尧子丹朱于河南之南，天下之人不归丹朱而归舜。舜不得已，乃至文祖之庙即天子位，建都蒲坂。封尧子丹朱于丹渊，以奉尧祀，谓之虞宾而不臣。
舜明目达聪，广天下视听为视听，咨于十二诸侯之长。命鲧子禹治水，禹出外治水十三年，三过家门而不入，水害皆息，告成功于舜。舜大悦，心服禹之功，后来禅位之命基于此矣！又命禹为司空，宅百揆（管理百官）；弃作后稷，播百谷；契作司徒，敷五教（即仁、义、礼、智、信，五常之教）；皋陶作士，明五刑（古代的墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚）；垂作共工，理百工；益作虞，治山泽；伯夷作秩宗，典三礼（指祭天、地、宗庙的礼节）；芟典乐，教胄子；龙作纳言，出纳帝命。此九人，是为九官。
舜爱好音乐，弹五弦之琴，歌南风之诗，作九韶之乐，而凤凰来翔。还善长词赋，其词曰：“南风之薰兮，可解吾民之恤；南风之时兮，可阜吾民之财兮”。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。诗中充满大一统后国富民强的自豪感，颇具帝王之气。
舜妻娥皇美而无子，女英生商均、季重，虽不曾失德，但不足以承天下。于是，舜荐禹于天，使之代己。禹受命于神宗帝尧之庙，率百官若帝之初。
舜以仁德治理天下，至孝笃亲，百姓安居乐业，史称太平盛事。舜即帝位二十二年，禹摄行天子事。三十九年（公元前2206年），南方三苗（今湖南）作乱，自恃地势险要，不服朝命。舜带兵巡狩南讨，携娥皇、女英前往。巡至苍梧之野（今湖南宁远县东南），忽染病疾而逝，葬于九嶷山，寿87岁（有说在位50年，寿100岁或110岁）。娥皇、女英悲泪成血，泪洒于竹，竹生斑，谓之湘妃竹。
舜帝崩，禹终帝三年之丧，避舜子商均于阳城，天下之人不归商均而归禹，共请禹还朝即位。禹封商均于虞（今河南虞城县西南）为诸侯，后改封商（今陕西商城）。
四、周朝陈国
陈国是周朝诸侯国，辖今河南东部及安徽西部地区，都城在今河南淮阳。淮阳，古称太昊之墟、宛丘、陈州，是上古太昊伏羲氏和炎帝神农氏建都之地、陈丰氏部落的居住地和舜后虞遂的封地。
周武王灭商建周，为巩固其统治地位，将同姓、功臣和元圣之后封建诸侯国，以兼治天下。舜后胡公妫满，受封于宛丘，立国号陈，侯爵。后世以国为氏，陈胡公成为陈氏得姓之始祖；都城淮阳，成为陈氏人的发祥地。 （一）周武王封建诸侯
公元前1046年，周武王（姬发）以姜尚为元帅，周公旦、毕公高为大将，亲帅兵车三百乘、虎贲壮士三千人、甲士四万五千人，及蜀、庸、羌、微、卢、彭、濮等诸侯国皆率兵至麾下听令，伐殷纣于商都朝歌之郊牧野（今河南汲县北）。殷纣王兵败，自焚而死，商朝灭亡。诸侯奉周武王即天子位，建都镐京（今西安市），追封其父西伯侯姬昌为文王。
周朝初建，为巩固其统治，实行封侯建国制。周武王将殷地分为四国，封殷纣王
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之子武庚为殷侯，以统治殷民。封弟叔鲜于管、叔度于蔡、叔虔于霍，此三国将殷地包围其中，以监视武庚行为，谓之“三监”。 封黄帝之后于祝、帝尧之后于蓟、帝舜之后胡公妫满于陈，以奉舜祀，以备三恪，谓之周宾而不臣（恪，尊敬之意。周武王将黄帝、帝尧、帝舜三位元圣之后，视为周朝的贵宾，不与臣子相待）。封神农之后于焦、少昊之后于莒、大禹之后于杞、祝融之后于邾、四岳之后文叔于许。封姜尚于齐、周公于鲁、召公于燕、毕公于毕、叔绡于滕、泰伯之后周章于吴、仲雍之后于虞。封兄弟之国十五、姬姓之国四十、功臣及元圣之后十六，凡七十一国，以兼治天下。周之子孙不狂惑者，俱为诸侯。
封建诸侯，按公、侯、伯、子、男五品爵位，三等封地：公、侯百里，伯七十里，子、男五十里，不满五十里为别国附庸。“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣”。天子直接管辖之地，谓之王畿。王畿以外之地封给诸侯，王畿以内之地封给三公六卿，谓之采邑。采邑内的农民纳租，作为三公六卿的薪水；采邑外的农民纳租给天子，作为全国用度。诸侯将部分封地赐给卿大夫作采邑，卿大夫又将部分采邑赐给属下作“食地”。这种制度，是因为那时钱币不流通，只能将土地作为官吏的俸给。 （二）周朝的宗法制度
周朝的官爵分为公、侯、卿、大夫等。最高官职是太师、太傅、太保、谓之三公。其次是少师、少傅、少保、谓之三孤。再其次是豕宰、宗伯、司徒、司马、司寇、司空，谓之六卿。
商代君主传位，多是兄终弟及，立储无固定的宗法，彼此争夺，导致商朝在祖甲以后，大乱七世。周朝吸取了这一血的教训，周公制定了“父死子继、立储以嫡、无嫡立长”的传位宗法。何谓嫡？正妻所生子为嫡子，妾生子为庶子，长幼有序，如有嫡长子，嫡次子和庶子无权争夺王位，可以受封为诸侯。诸侯的嫡次子和庶子同样无权争夺君位，可以在国内为卿大夫。
诸侯称国不称氏，即以国为氏。诸侯的嫡长子为储君，称太子或称世子；嫡次子和庶子称公子。公子之子称公孙，公孙之子以其祖父的字为氏，故陈氏就分衍出众多的姓氏。
由此又有大宗和小宗之别：天子既然是嫡长子、为王，是大宗；诸侯是嫡次子、庶子，是小宗。诸侯对大夫而言，诸侯是嫡长子，为君，是大宗；大夫是嫡次子、庶子，为臣，是小宗。
四海之广，亿民之众，都受制于天子。天子统三公，三公督诸侯，诸侯率大夫，大夫治庶民。诸侯由天子分出，大夫由诸侯分出。犹如树干分出树枝，树枝又分出树叶。这种大宗和小宗的封建宗法制度，是由上而下的严密组织，而乡遂制度则是由下而上的严密组织，这两种组织交互着象藤蔓一般，盘绕着周王朝的统治根基，使周朝统治八百年，成为中国历史上最长的朝代。 （三）西 周
周朝分西周和东周两个时代，周武王于公元前1046年伐商建周，至周幽王于公元前771年被犬戌所杀，这一时期为西周。幽王子平王即位，东迁洛邑（今河南洛阳市）以后为东周。
周武王建周两年后病卒，成、康继之，都是守诚令主。又有周公、召公、毕公、史佚等贤臣辅政，文修武偃，物阜民安，是周朝最强盛时期。自武王八传至夷王，觐礼不明，诸侯国逐渐强大。到九传至厉王，暴虐无道，为国人暴动所杀，此乃千百年民变之始。又亏周、召二公同心辅政，称为“共和”，立太子靖为王，是为
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宣王。宣王英明有道，任用方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等贤臣，复修文、武、成、康之政，周王朝赫然中兴。宣王在位四十六年卒，太子宫涅嗣位，是为幽王。幽王暴戾寡恩，动静无常，沉于酒色，不理朝政。幽王娶褒姒，宠幸无比，生子伯服。褒姒虽有专席之宠，却从未开颜一笑，若一笑嫣然，媚人肠胃，幽王百计诱之而不能得。先王曾设烽火台，与诸候有约，若寇至则举火，诸侯各引兵来援。幽王欲使褒姒笑，乃无故举烽火，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。 幽王置宗法于不顾，废申侯之女申后入冷宫，废太子宜臼为庶人，并遣往申国。立褒姒为后，其子伯服为太子。申侯闻之，上疏谏曰：“昔桀宠妹喜而亡夏，纣宠妲己而亡商。王今宠褒姒，废嫡立庶，既乖夫妇之义，又伤父子之情。桀、纣之事，复见于今；夏、商之祸，不在异日。望吾王收回乱命，庶可免亡国之殃也”。幽王览奏，拍案大怒曰：“此贼何敢乱言”！虢石父奏曰：“申侯见太子被逐，久怀怨望。今闻后与太子俱废，意在谋反，故取暴王之过”。幽王曰：“如此，何以处之？”石父奏曰：“申侯本无他功，因后进爵，今后与太子俱废，申侯亦宜贬爵，仍旧为伯，发兵讨罪，庶无后患”。幽王准奏，下令削去申侯之爵，命石父为将，欲举伐申之师。 申侯进表后，派人在镐京探信，闻知幽王命石父为将，不日领兵伐申，星夜奔回，报知申侯。申侯大惊曰：“国小兵微，安能抵敌王师？”大夫吕章进曰：“天子无道，废嫡立庶，忠良去位，万民皆怨，此孤立之势也。今西戌兵力方强，与中国接壤，主公速致书戌主，借兵向镐，以救王后，必要天子传位于故太子，此伊、周之业也，语云先发制人，机不可失”。申侯曰：“此言甚当”。遂备金缯一车，遣人致书犬戌借兵，许以破镐之曰，府库金帛任凭搬取。戌主阅书大喜曰：“中国天子失政，申侯国舅召我以诛无道，扶立东宫，此我志也”。遂发戌兵一万五千，申侯亦起本国之兵，出其不意，将王城围困。幽王闻变，急遣人举烽火征兵，诸侯之兵无一人一骑入者。皆因前被烽火所戏，此时又以为诈，故皆不起兵也。幽王兵败，逃往骊山，心胆俱裂，再令举烽火，烽烟透入九霄，救兵依旧不到。犬戌兵追至骊山下，将幽王、伯服及郑桓公杀死，并掳褒姒及周室财宝，焚烧宫室而去。
秦襄公、卫武公和、晋文侯仇等将兵救周逐犬戌。郑桓公太子掘突，收父散兵，从诸侯迎故太子宜臼于申，归即王位，是为平王。平王以镐京（今西安市，周朝都城，乃王业所基，故称宗周，亦称西都）逼近犬戌，乃东迁洛邑（今河南洛阳市，是周朝建成后修建的新都，故称成周，亦称东都）以避之。秦襄公以兵送平王，平王始封秦为诸侯，赐以岐、丰之地，秦于是始大。命卫侯和为公，赐晋侯仇以河内为附庸，而晋始大。自武王建周立国，至幽王十一年（公元前771年），幽王被犬戌所杀，这段历史时期称为西周，凡十二王，二百七十五年而东。自平王东迁洛邑，至秦始皇并吞六国，天下一统，称为东周。 （四）春 秋
东周分为春秋和战国两个时期。孔子作《春秋》，自幽王十一年（公元前771年），幽王被犬戌所杀，至周敬王三十九年（公元前476年），鲁西狩获麟而终止，历时二百九十五年为春秋。
春秋时期，是国与国吞并，人与人残杀的时代。自周夷王之世，周王室渐衰。卫国康叔七世孙顷侯，首坏王制，吞并庸国之地，周夷王无力控制，诸侯效法，转相吞并。至平王东迁洛邑，周王室更衰，而诸侯齐、楚、秦、晋始大，诸侯强并弱、大吞小，数百年间列国耗尽。据《列国志》载：禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。成、汤之时，有三千余国。武王观兵，有千八百国。平王东迁初，尚存一