第二，意识通过实践对客观世界的改造作用。
意识的能动性不仅在于能动地反映现实，在实践中形成一定的思想、形成活动的计划、方案等观念的东西，更重要的在于以这些观念的东西为指导，并通过实践把它转化为现实。
第三，意识能反作用于主体，影响人体的心理、生理过程，进而影响人的活动。
第二章 认识世界和改造世界（第2页）
[日期：2012-06-24] 来源：马克思主义基本原理概论课程网 作者：admin 阅读：4次[字体：大 中 小]
1、简述主体和客体及其相互关系。
(1)主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。
(2) 客体是指实践和认识活动所指向的对象。即进入主体实践范围和认识范围与主体发生联系的事物。 (3)主体与客体的相互关系
主体与客体的关系从根本上讲是认识关系、实践关系，即是认识和被认识、改造和被改造的关系。
2、为什么说实践是认识的基础？
之所以说实践是认识的基础，主要表现在：
第一，实践产生了认识的需要。人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的，因此，实践产生了认识的需要。
第二，实践为认识提供了可能。
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人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决，实践创造出必要的物质手段和条件，使人的认识得以产生和发展。
第三，实践使认识得以产生和发展。一方面，认识产生于实践的需要，客观世界哪些事物能成为人们的认识对象，是由实践的需要和水平决定的。另一方面，人类认识发展的历史表明，认识每前进一步都离不开实践，是实践由低级到高级的发展，才推动认识由浅入深、由片面向全面发展。
第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
人们在实践中形成的认识，是否正确地反映了客体的本质和规律，是否具有真理性，只能由实践来检验。
总之，认识的产生、发展、检验和归宿，认识过程的每一环节，都依赖实践，所以，实践是认识的基础。
3、辩证唯物主义认识论关于认识的本质的回答。
辩证唯物主义认识论认为，认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映。 能动的反映具有两个方面的特点： 首先，反映具有模写性。
所谓反映的模写性，是指人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律，反映的模写性决定了反映的客观性。
其次，反映具有创造性。
反映的创造性表现在：一是主体是根据自己的需要有选择地去认识，而不是被动地接受一切。二是主体不仅可以反映事物的现象而且可以把握其本质和规
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律。三是主体可以根据自己的需要在头脑中创造出新的客观世界中不存在的事物。
4、简述唯物主义和唯心主义在认识论上的区别。
唯物主义与唯心主义在认识论上的区别是:唯物主义的认识论是反映论，唯心主义的认识论是先验论。
唯物主义认识论从物质第一性，意识第二性的基本前提出发，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线，认为客观世界独立于人意识而存在，人的认识是对客观外界的反映。认识的对象是客观世界的事物，先有客观世界的事物，然后才有人的认识，没有被反映者，就不能有反映。
唯心主义则从意识第一性、物质第二性的基本前提出发，坚持从“思想和感觉到物”的认识路线，否认认识是对客观世界的反映，认为认识是先于物质、先于实践的东西，是先天就有的。
5、简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别？ 辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别是：
第一、旧唯物主义认识论离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用；辩证唯物主义认识论把实践的观点引入认识论，并作为全部认识论的基础，科学规定了认识的主体和客体及其相互关系。
第二、旧唯物主义认识论离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的；辩证唯物主义认识论把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。
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第三、由于旧唯物主义认识论缺乏实践的观点和辩证法的观点，它是直观被动的反映论；由于辩证唯物主义认识论强调实践的观点和辩证法的观点，它是能动的反映论。
6、认识过程的两次飞跃分别是什么？为什么说认识过程的第二次飞跃意义更为重要？
认识过程的两次飞跃分别是：
第一次飞跃：从实践到认识（或从感性认识到理性认识）， 第二次飞跃：从认识到实践 (或从理性认识到实践)。 之所以说认识过程的第二次飞跃意义更为重要，是因为，
第一、认识世界是为了改造世界。认识只有运用于实践中，为群众所掌握，才会变成改造世界的巨大物质力量,显示出理论的作用。
第二、理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。
理性认识的正确与否，在思维的领域是无法检验的，只有使认识回到实践中，认识的正确与否才能得到检验，错误的认识才能得到纠正，不足的认识才能得到发展完善。
7、简述感性认识和理性认识及其辩证关系。
（1）感性认识是认识的低级阶段，是主体在实践基础上，对事物表面现象、外部联系的反映。
（2）理性认识是认识的高级阶段，是主体在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识。
（3）感性认识和理性认识的辩证关系
感性认识和理性认识是既相互区别又相互统一的关系。
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区别表现在两者在内容、形式和特点上有质的不同。 感性认识和理性认识的辩证统一表现在：
第一，理性认识依赖于感性认识。理性认识不是凭空产生的，而是依赖感性认识，建立在大量感性材料的基础上，感性认识是理性认识的基础和直接来源，理性认识必须以感性认识为前提。
第二，感性认识有待于深化发展到理性认识。
认识的真正任务在于把握事物的本质和规律，这就要求从对事物外部联系的认识，上升到对事物本质和内在联系的认识。
第三，感性认识和理性认识是相互交织、相互渗透的。纯粹的感性认识和纯粹的理性认识是没有的。一方面，感性中渗透着理性因素。另一方面，理性中也渗透着感性因素。
8、为什么说认识运动是不断反复和无限发展的？ (1)由于主客观条件的制约决定了人类认识运动的反复性
一方面，从主观方面来说，主体的认识要受到主体自身的实践范围、知识结构、认识能力、思维方式等条件的制约。另一方面，从客观方面来说，主体的认识要受到客观事物本身的发展过程及其表现程度的制约，并且还要受到历史条件和科技发展水平的制约；
(2) 物质世界及其发展的无限性，决定了人类认识运动的无限性。
一方面,从空间说，客观世界事物的层次和联系是没有穷尽的，认识了一层，还有更深的一层；另一方面,从时间上说，一过程向另一过程的推移和转化是无限的，旧过程结束了，新过程又开始了，新东西层出不穷，就决定了人类的认识运动具有无限性。 9、什么是真理？如何理解真理的客观性？ （1）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
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