依教设观，亦复万殊。
——而析空、体空、次第、一心；收无不尽。
——则析、体等四，乃观之纲也。
附表二——「五时八教图」（教的纲）
「五时八教」者，天台宗有关教法，分成了「五时」跟「八教」。藏、通、5 别、圆，称为「化法四教」。这是佛陀说法的真实内容，「藏」、「通」两教的目的是趣向于「真谛」的，「真谛」就是诸法实相。所以藏、通两教的教法是以毕竟空为究竟。（生命的目标就是趋向于毕竟空）。
对于诸佛菩萨的依正万德庄严不生好乐，因为此二教以毕竟空为究竟，此为藏、通二教的思想。
「别」、「圆」，是以「中谛」为目的，认为生命所追求的不是毕竟空，毕竟空是一种般若方便而已，生命要追求的是「妙有真空」的依正庄严，这是别、圆两教的思想。依智者大师之意，藏、通、别都是权巧方便，佛陀为了摄受根机尚未成熟的菩萨、阿罗汉，而施设的权巧方便。只有「圆」教才是佛出世的真正本怀。
总之，藏、通、别、圆都是佛说法的真实内容。
顿、渐、秘密、不定，此为「化仪四教」。此义为；佛在表达藏、通、别、圆时，有一定的仪式，有一定的轨则。有时顿、有时渐，直说大法谓之「顿」，佛陀直接就把法门讲出来；有时候佛不直接把法门说出来，而是用「渐」的方式，由浅至深，有一个次第，称之「渐」。
秘密：佛陀在表达藏、通、别、圆四个教法时，有时候是用「秘密」的方式，同听异闻、互不相知，就是佛陀一一演说法，众生随类各得解。佛说法时，小乘人听到小乘法，大乘人听到大乘法，亦即佛的音声中有一种秘密，让各类众生各都听到自类的法，此是为「秘密」。
不定，彼此相知，受益不同。佛说的法，每一个人听到的法都是一样的，25 彼此相知，但是所听到的法，却是每一个人受益不同。
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