说文解字是一门深远的学问,可以说是学问之源,凡是做学问,都会和其有关联,而《说文解字叙》能有效的帮助我们了解说文及许慎做说文的缘由,因此说文解字叙也是十分重要且有开创性的一篇叙文。
中国古代语言学文献导读期末论文
的。第二是介绍《说文》的内容和采用的方法。读完《叙》，我们能大概知道《说文》要说的什么，了解了文字训诂。“今叙篆文，合以古籀，博采通人。至于小大，信而有证，稽譔其说。将以理群类，解谬误，晓学者，达神旨。”许慎作《叙》，也是为了让后人知道他采用部首排序、编写文字，方便查找使用。第三个原因应该是阐述作学问的一种精神。《叙》的最后说，“于所不知，盖阙如也”。许慎把《说文解字》的所有汉字（9353个）收录整理在540个部首里边，错误极少。“许慎检以六文，贯以部分，使不得误，误则觉之。……大抵服其为书隐括有条例，剖析穷根源，郑玄注书，往往引其为证，若不信其说，则冥冥不如一点一划有何意焉！”（《颜氏家训·书证篇》）透过这个，可以看出许慎的“说文精神”。
三、《叙》中比较有价值的观点
其一，许慎认为语言文字是发展变化的，且充满复杂性。从文字的起源来看，许慎认为文字并非一人一时所造。从“八卦之说”到先民“结绳记事”，再到仓颉造字的传说，再到后来春秋战国的七国文字以及大小篆、隶书等。文字是随着时代发展变化的，而且形态各异。许慎虽然没有完全系统的论述文字的发展的曲折过程，但他认识到文字是向前变化发展的。同时，文字又是复杂的，这点许慎也是看到的。无论是从文字的起源发展还是字形都体现出来。以至于“以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。”这是许慎能站在一定高度阐释文字，并在《说文》中以小篆为基础、还要精选各个时期不同小篆写法收入其中的原因。同时这也是许慎的语言观。
其二，他能从社会实际看待语言文字的问题。一方面是语言文字影响社会政治。首先之政治格局。“语言异声，文字异形”而导致的“分为七国”，就是这个道理。语言文字成了社会的一种凝聚力和认同感，在今天我们仍然能感受到。“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。”我想除了便于交流外，也和这个原因也有一定的关系。再者是语言文字对社会政治文化的促进作用。“盖文字者，经艺之本，王政之始。”语言文字的发展有助于政治文化的发展，形成一时之文化。另一方面社会政治影响语言文字的发展。统治者对学术、对语言文字的重视程度对其发展有直接的推动性。秦始皇命李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，大史令胡毋敬作《博学篇》；孝平皇帝时，招募学士，在未央宫讲古文，命“黄门侍郎扬雄，采以作《训纂篇》”等。对语言文字的发展是十分有利的。
其三是语言文字的研究，发现汉字的构造规律，提出“六书”之说。“六书”一词，最早见于《周礼·地官·保氏》中，记录的是保氏贵族子弟学习的内容。“八岁入小学，保氏教国子，先以六书。”分别是指事、象形、形声、会意、转注、假借。但是并没有详细的分析，一直到《说文解字》人们才得以看到详细的、做了分析的“六书”。这不得不说是许慎的一大功劳。自此之后，“六书”的研究成了一个热门的课题，无论是造字之法还是用字之
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