附加题自选练5
(时间：30分钟 满分：40分)
一、阅读材料，完成1～3题。(10分)
夫幽人韵士，摒绝声色，其嗜好不得不钟于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，奔竞之所不至也。天_下_之_人_栖_止_于_嚣_崖_利_薮_目_眯_尘_沙_心_疲_计_算_欲_有_之_而_有_所_不_暇。故幽人韵士，得以乘间而踞为一日之有。夫幽人韵士者，处于不争之地，而以一切让天下之人者也。惟夫山水花竹，欲以让人，而人未必乐受，故居之也安，而踞之也无祸。
(节选自袁宏道《瓶史》)
1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)
解析：解答文言断句题，要从整体上理解语段的大致意思，且要注意句子结构，如“目眯尘沙”和“心疲计算”两句对仗工整，中间应该断开。另外，要注意对关键词的理解，如“薮”是生长着很多草的湖泽，或者人、物聚集的地方。因此，“嚣崖利薮”应该连在一起，共同作为“栖止”的处所。除此之外，有些地方可断可不断，如“天下之人”是主语，它的后面可断可不断，如果题目限制断3处就不断，现在要求断4处，就需要在主谓之间断开。
答案：天下之人/栖止于嚣崖利薮/目眯尘沙/心疲计算/欲有之而有所不暇(每处1分) 2．袁宏道在文学上提出“ 说”，与 、袁中道，合称“公安三袁”。(2分)
答案：性灵 袁宗道(每空1分)
3．根据材料，简要概括“幽人韵士”钟爱山水花竹的原因。(4分) 答： 解析：解答本题，首先要了解材料大意。然后根据题干中要求的筛选信息的标准——“‘幽人韵士’钟爱山水花竹的原因”，从材料中提炼出关键信息。如由“夫幽人韵士，摒绝声色，其嗜好不得不钟于山水花竹”可概括出“拒绝声色”，由“夫山水花竹者，名之所不在”可概括出“不争名利”等。
参考答案：①拒绝声色；②不争名利；③有暇欣赏；④居安无祸。(每点1分，意思对即可)
参考译文：
那些隐逸而风雅的士人，杜绝一切宴乐女色，他们的嗜好只能钟情于山水花竹。山水花竹，既没有名利缠绕，也没有相伴名利而生的奔走争竞。天下的人，栖息在利益聚集的地方，眼睛被尘沙迷住，心灵被算计负累，想要占有名利而没有空暇顾及山水花竹。所以
隐逸而风雅的士人，能够趁着一点机会占为己有，哪怕只有一天的时间。那些隐逸而风雅的士人，处在与世无争的地方，而将一切利益让给天下人。只有山水花竹，想要将其让给世人，但世人未必乐意接受，所以身处其中十分安逸，占据它也没有祸害。
二、名著阅读题(15分)
4．下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分)( )
A．《子夜》中，在收购丝厂的过程中，吴荪甫使尽手腕而“扼住了李玉亭的咽喉”；在公债市场上，赵伯韬仗势欺人，“从后面抓住了吴荪甫的头发”，对吴荪甫穷追猛打。
B．“脆弱啊，你的名字就叫女人！”这是哈姆雷特对母亲在厄运面前表现出的屈从的揶揄，表现了女性在命运面前的脆弱。
C．鲁迅短篇小说《白光》中的古久先生与孔乙己一样，四体不勤，五谷不分，一辈子受“八股取士”的毒害，完全是个旧式知识分子。
D．《边城》中，水性极好的傩送抓了鸭子上岸，见翠翠独自一人在河边，出于关心就让她去自家的角楼上等爷爷，可是翠翠误解了他的意思，还骂了他。
E．《老人与海》中，故事的开头和结尾都写到老人梦见狮子，这表明孤独贫困的老人虽然屡遭厄运，但他从不灰心，总是试图在狮子身上汲取力量，不断进取。
解析：选AC A项，“扼住了李玉亭的咽喉”错误，应为“朱吟秋”。C项，古久先生是《狂人日记》中的人物，这里应为陈士成。
5．简答题(10分)
(1)《红楼梦》中，“抄检大观园”这一事件的策划者是谁？请结合相关情节说说探春和惜春两人在这一事件中的反应。(5分)
答： (2)熟语“司马昭之心，路人皆知”出自《三国演义》何人之口？请简述相关情节。(5分)
答： 参考答案：(1)王熙凤。(1分)探春泼辣理智，对抄检行为非常反感，先命丫鬟秉烛开门而待，让人搜自己的箱子，不准搜自己丫鬟的，最后给了故意掀自己衣襟的王善保家的一记耳光；(2分)惜春胆小怕事，极力拥护抄检行动，积极配合，请求凤姐严惩衣箱内有男人靴袜的丫鬟入画。(2分)
(2)曹髦。(1分)司马昭总揽朝政大权后，不把魏主曹髦放在眼里，曹髦气愤，对人说司马昭的篡逆之心人所共知，并打算征讨他，后来曹髦在袭击司马昭时被杀。(4分)
三、材料概括分析题(15分) 阅读下面的材料，完成6～8题。
云冈石窟
臵身于云冈石窟，大大小小的佛像从四面八方冲击着人的视觉，一刹那间仿佛使人处在了佛教的辉煌时代而回复了古心——一千五百年前人们对佛的信心。信仰总是要通过一定的中介物来表达的，鲜卑族的北魏王朝创造了文化奇迹，云冈石窟就是北魏人佛教信仰的中介物。
在世界文明历史中，弱小民族产生巨大影响力的典型例子莫过于犹太民族，这个弱小民族通过他们的信仰中介物《圣经》，深入而广远地影响了人类的宗教、哲学、文学、艺术，这或许与犹太民族经历过大迁徙的苦难有关。鲜卑族也经历了类似的大迁徙，从内蒙古草原的东北迁移到阴山草原南部的匈奴故地，此后一个影响中华民族文明史的王朝就开始了自己的辉煌历程。在这种辉煌中，让我们看到了文明的融合与交流使人类所能达到的创造力的高度，云冈石窟蕴含的中国的、希腊的、印度的三种文明元素就是明证。
古丝绸之路将东西方文明连接起来，希腊元素通过连接印度、中亚与西亚的枢纽犍陀罗地区的佛教艺术传播到中土。石窟中那些有着高耸鼻梁、波浪式头发、流水线条衣纹的雕像，就是希腊艺术风格的体现。代表云冈石窟最高艺术成就的是“昙曜五窟”中的“露天大佛”，释迦牟尼的说法形象淘汰了一切原始肉欲痕迹，而上升至一个纯粹的精神人。但是，这种纯粹的精神在古代印度宗教中主要是对肉欲的压制，当这种压制达到冰点状态的同时也使思维丧失了活力。相比于印度故事中苦行僧式的释迦牟尼，“露天大佛”既庄严、阳刚却又不乏现实中常人的悠闲与从容的情态，表达了精神不可能在对肉体的极端否定中获得悟彻的中国式的思想——印度精神只有结合中国精神才能达到更辉煌的境界。
地理决定论者不能解释何以古希腊的天才在现代的希腊不可再复现了，历史机遇论者无法说明希波战争后为什么斯巴达不能达到雅典文明的高度，璀璨的文明恐怕是地理与历史机遇相互结合的产物——鲜卑人的地理与历史机遇成就了他们民族创造力的实现。
6．文中所述的犹太民族和鲜卑族的相似之处有哪些？(5分)
答： 参考答案：①都经历了大迁徙的民族苦难。(1分)②都通过自己的信仰中介物产生了大影响。(2分)③都曾经是弱小民族，但是都建立了自己灿烂的文明。(2分)
7．云冈石窟佛像体现了多种文明的融合，根据第三段内容简要概括这种文明融合的具体体现。(4分)
答：
参考答案：①外在造型上体现了希腊艺术风格。(2分)②内在精神上体现了中国式思想与印度精神的融合。(2分)
8．结合材料，具体说明“鲜卑人的地理与历史机遇”的内涵。(6分) 答： 参考答案：①地理机遇：鲜卑族从内蒙古草原的东北迁移到阴山草原南部，(1分)这个地方处在古丝绸之路上。(2分)②历史机遇：鲜卑人所处的历史时代刚好处在古希腊文明、印度文明、中国文明的高度融合期。(3分)