改革也开始起步，并及时提出必须坚持四项基本原则。这就初步形成了“一个中 心、两个基本点”的思想。在党的“十二大”上，邓小平明确提出了“建设有中 国特色社会主义”的命题。
2?从党的“十二大”到“十三大”
该阶段改革逐步全面展开，对外开放的新格局也逐步形成。根据实践经验， 提出了社会主义商品经济理论和社会主义初级阶段理论，取得了重大的理论突 破。1987年召开的党的“十三大”，系统地论证了社会主义初级阶段的理论和党 在社会主义初级阶段的基本路线，阐述了十一届三中全会以来在社会主义理论方 面取得的成果，回答了我国社会主义建设的发展阶段、任务、动力、条件、步骤 - 72 -
以及所处的国际环境和时代特征等问题，构成了邓小平理论的基本轮廓。 3?从党的“十三大”到“十四大”
该阶段以邓小平南方谈话和党的“十四大”为标志，邓小平理论走向成熟， 形成科学体系。党的“十三大”以后，国际国内都发生了一系列重大事件，东欧 剧变，苏联解体，一批国家改弦易辙，放弃了社会主义制度，社会主义事业在世 界范围内走入低谷。中国怎么办？社会主义向何处去？1992年初，邓小平视察 南方，以马克思主义者的政治胆略和理论勇气，发表了重要谈话，精辟地分析了 国际国内的形势，科学地总结了十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验， 从理论上深刻回答了长期困扰和束缚我们思想的许多重大认识问题，特别是提出 了关于社会主义市场经济、社会主义本质等创新的思想，极大地丰富了建设有中 国特色社会主义理论。党的“十四大”对这一理论的形成、基本内容作出了全面 的概括和论述，并把建立社会主义市场经济体制确定为我国经济体制改革的目 标。至此，邓小平理论形成比较完整的科学体系。 三、当代中国的马克思主义
马克思主义产生150多年来的历史证明：它在实践中产生，并在实践中得到 检验、补充、修正、丰富和完善，它总是充满时代气息，与时俱进，富于实践精 神，不断发展。这正是马克思主义的科学性和革命性的本质表现。
邓小平建设有中国特色社会主义理论，是在和平与发展成为时代主题的历史 条件下，在我国社会主义现代化建设的实践过程中，解放思想、实事求是，科学 总结我国社会主义胜利和挫折的经验教训，并借鉴其他社会主义国家兴衰成败的 历史经验，既继承前人又突破陈规，把握社会主义的本质，第一次比较系统地回 答了经济文化落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列 基本问题，把对社会主义的认识提高到一个新的科学水平，开拓了马克思主义的 新境界。
实践证明，离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。孤立静止 地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立 起来，没有出路。马克思列宁主义、毛泽.东思想、邓小平理论，是统一的科学 - 73 -
体系。在当代中国，坚持邓小平理论，就是真正坚持马克思列宁主义、毛泽.东 思想；高举邓小平理论的旗帜，就是真正高举马克思列宁主义、毛泽.东思想的 旗帜。
四、邓小平理论的历史地位
邓小平理论是当代中国的马克思主义，这是对邓小平理论历史地位的集中概 括。我们应从马克思主义的本质特征、中国的历史与现实、邓小平理论的科学体 系这三个方面深刻认识邓小平理论的历史地位。
马克思主义的本质特征是在实践基础上科学性与革命性的统一。也就是说， 马克思主义必须与各国革命与建设的实际相结合，必须与时代特征相结合。邓小 平理论正是将马克思主义与中国实际相结合，与和平与发展的时代特征相结合的 思想成果。邓小平理论没有离开马克思主义的发展大道，而是根据新的实践和新 的时代特征，继承、丰富和发展了马克思主义。
邓小平理论是当代中国的马克思主义，这一理论具有中国特色，是中国历史 与现实的产物。在中国这样一个经济文化落后的大国怎样建设、巩固和发展社会 主义，是一个十分困难和复杂的课题。邓小平理论正是在总结我国社会主义建设 的历史经验和教训的基础上，以求真、务实的科学精神，立足于中国国情，以马 克思主义为指南，开拓性地探索和解决这一课题的理论成果。
邓小平理论第一次比较系统地回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、 根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以 及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制订了社会主义初级阶段的基本路线 及其基本纲领，形成比较完整的科学体系。在当代中国，马克思列宁主义、毛泽. 东思想、邓小平理论，是一脉相承的统一的科学体系。邓小平理论是当代中国的 马克思主义。
第二节邓小平理论的精髓和首要问题 □大纲要求
1?邓小平理论的精髓是解放思想、实事求是；准确理解解放思想、实事求 是的含义。
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2?了解邓小平理论的首要的基本的问题是“什么是社会主义，怎样建设社 会主义”。
3 ?邓小平关于社会主义本质的论断从根本上回答了什么是社会主义的问 题，要掌握邓小平社会主义本质论的内容和意义。
4?了解我国过去对于社会主义的认识和实践中的主要失误和教训。 □要点速记
一、解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓
解放思想、实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽.东思想的精髓，也 是邓小平理论的精髓，是我们党的思想路线。
解放思想、实事求是的思想路线就是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物 主义的科学世界观和方法论，是无产阶级政党唯一正确的思想路线。
解放思想、实事求是既是新时期的思想指导，也是邓小平理论形成的思想条 件，贯穿于邓小平理论形成和发展的全过程，渗透于这一理论的全部内容。解放 思想、实事求是也是我们在实践中高举邓小平理论伟大旗帜，坚持、丰富和发展 邓小平理论所必须坚持的思想原则。
二、解放思想、实事求是的含义及关系
解放思想就是冲破禁锢，摆脱习惯势力和主观偏见的束缚，它侧重于破除一 切过时的旧观念、旧传统、旧框框，使思想获得自由；实事求是就是研究实际情 况，从中找出客观规律，使主观认识要符合客观实际，它侧重于对客观事物及其
发展规律的认识。
解放思想是实事求是的前提和条件，如果用老眼光看新问题，就会落后于实 际，更谈不上研究新情况、解决新问题，认识事物及其规律；实事求是是解放思 想的目的，只有思想摆脱各种旧观念、旧框框的束缚，才能面对现实，使思想不 断适应变化了的情况，达到从实际出发，认识客观事物，掌握客观规律，改造客 观世界的目的。解放思想与实事求是是各有侧重，辩证统一，二者共同的要求是： 人的主观认识要符合客观实际，要随着实践的发展而发展。我们不应该把二者对 - 75 - 立起来。
三、首要的基本理论问题
“什么是社会主义，怎样建设社会主义”是邓小平在领导改革开放和社会主 义现代化建设的过程中，不断提出和反复探索的首要的基本理论问题。不搞清楚 这个问题，就不能明确中国的发展方向和正确道路，就谈不上巩固和发展社会主 义。
四、我国过去对于社会主义的认识和实践中的主要失误和教训
在我国社会主义建设的历史上，我们坚持了以公有制、按劳分配为主体的社 会主义经济制度，共产党领导的人民民主专政的社会主义政治制度，以马克思列 宁主义、毛泽.东思想为指导的社会主义意识形态，这种社会主义的根本制度必 须坚持，不能动摇。问题出在我们常常脱离生产力来抽象地谈论社会主义，其主 要的表现是：
(1)违背生产关系一定要适合生产力状况的规律，无视我国既落后又极不平 衡的生产力状况，片面地追求公有制的纯洁性，把一些有利于生产力发展的政策 措施当作资本主义加以排斥，“一大二公三纯”成为我国生产关系变革的模式。 (2)不顾经济发展的客观规律，夸大人的主观能动性，阶级斗争、群众运动、 “高指标、高速度”、“抓革命、促生产”成为我国经济发展的模式和主要手段。 (3)在分配领域搞平均主义，“一平二调三共产”的分配方式一度盛行。 这些错误做法严重挫伤了劳动者的积极性，阻碍了生产力的发展，使社会主 义发生扭曲和变形，也使我国处于20年的停滞和徘徊之中。至于那种“宁要贫 穷的社会主义，不要富裕的资本主义”的荒谬绝伦的说法，更是丑化了社会主义。 当我们结束连绵不断的政治运动和十年“文革”以后，睁开眼睛看世界，新技术 革命突飞猛进，一些国家和地区实现了经济的长足发展，而中国仍滞留在世界贫 穷国家之列。“贫穷不是社会主义”，这就是我们反思历史、正视现实后发出的呐 喊。
我国在改革开放以前所经历的曲折和失误，归根到底就在于对社会主义本质 - 76 -
问题没有完全搞清楚；改革开放以来所发生的一些犹疑和困惑，归根到底也在于 对这个问题没有完全搞清楚。而要搞清楚这个问题，关键是要在坚持社会主义基 本制度的同时，对社会主义本质进行再思考、再认识。 五、邓小平对社会主义本质的新概括
邓小平1992年在南方谈话中科学地、精辟地揭示了社会主义的本质。他指 出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化， 最终达到共同富裕。”
邓小平没有停留在对社会主义一般特征的理论描绘上，而是抓住事物的根 本，以解放和发展生产力作为社会主义的本质特征和社会主义优越性的根本表 现；从生产力与生产关系两个方面，既说明社会主义的根本任务是发展生产力， 又指明共同富裕是社会主义的根本目标；“消灭剥削，消除两极分化”，正是社会 主义区别于资本主义和其他剥削制度的特征。关于社会主义本质的这一理论新概 括，为建设有中国特色社会主义理论奠定了基础，科学地回答了“什么是社会主 义，怎样建设社会主义”这一首要的基本理论问题，具有十分重要的理论意义和 实践意义。
(1)这一科学概括，既包括了社会主义社会的生产力问题，又包括了以社会主义 生产关系为基础的社会关系问题，构成一个有机整体，提出了社会主义的整体本 质特征。它在阐明社会主义社会以“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富 裕”为目标的同时，突出强调了“解放生产力，发展生产力”，既坚持了马克思 主义关于生产力决定生产关系并最终决定整个社会面貌的唯物史观，又反映了像 中国这样经济文化落后国家建设社会主义必须注重发展生产力的具体实际，并进 而明确了社会主义社会仍然需要通过改革，解放生产力。
(2)这一科学概括，为我们坚持、完善和发展公有制，探索公有制的具体实 现形式指明了方向。社会主义制度是个好制度，我们必须坚持。但“社会主义制 度并不等于建设社会主义的具体做法”。公有制的实现形式，所有制的结构，公 有制的发展提升过程，只能根据生产力的实际状况，根据解放和发展生产力的客 观要求，根据实现共同富裕的渐进过程来决定。 - 77 -
(3)这一科学概括，突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统理论， 极大地解放了人们的思想，从而指明了我国经济体制改革的方向。长期以来，由 于教条主义的束缚和对某种社会主义具体模式的盲从，一直把计划经济和市场经 济作为社会主义和资本主义根本区别的标志之一。邓小平从实际出发，大胆地否 定了这种传统观念。他在1992年南方谈话中，以振聋发聩的语言明确指出：“计 划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等 于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。 计划和市场都是经济手段。”
邓小平对社会主义本质的科学论断，从根本上回答了什么是社会主义，怎样 建设社会主义的问题，取得了科学社会主义在当代最新的理论成果。这一理论成 果已经被我国改革开放和社会主义现代化建设的实践所证明，它也必将在社会主 义发展道路上永葆其理论的光辉。
第二章 社会主义初级阶段和党的基本路线 第一节我国处在社会主义初级阶段 □大纲要求
1?了解社会主义各国在社会主义发展阶段问题上的基本经验教训。 2?结合“十五大”报告的有关内容，理解并掌握我国社会主义初级阶段的 基本含义和特征，认识社会主义初级阶段的长期性。 3?掌握社会主义初级阶段的主要矛盾及其要求。
4?深刻认识社会主义初级阶段是我们面临的最大实际，是我们制订路线、 方针、政策的基本依据。
□要点速记
一、社会主义初级阶段理论是邓小平理论的基础
如果说解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓，什么是社会主义、怎样建 - 78 -
设社会主义是邓小平理论的主题，社会主义本质的论断是邓小平理论的核心的 话，社会主义初级阶段理论则是邓小平理论的基础。
我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是一个对我国国情的务实而清 醒的判断和结论，是我们面临的最大实际，是制定路线、方针、政策的基本立足 点，是只能实行现在这样的政策，而不能实行别样的政策的现实依据。
社会主义初级阶段理论告诉我们，只有社会主义能够发展中国，必须坚持社 会主义基本制度，而不能背离这个制度；同时，由于我国的社会主义脱胎于半封 建半殖民地的旧中国，我们不可能一下子直接进入发达的、成熟的、完善的社会 主义社会，必然要经历社会主义初级阶段等若干个发展阶段，才能建成社会主义。 正是基于这个实际，我们才脚踏实地地确定了我国社会主义的发展道路、发展战 略和改革开放、“一国两制”等重大路线、方针和国策。 二、社会主义初级阶段理论的提出
列宁根据俄国的实践，继承和发展了马克思主义。他将共产主义社会第一阶 段称为社会主义社会，认为社会主义社会是一个从低级到高级、从不完善到完善、 从不发达到比较发达的发展过程。他先后使用“初级形式的社会主义”、“不完全 的社会主义”、“发达的社会主义”等概念来说明这个发展过程。
列宁逝世后，苏联和其他社会主义国家一方面坚持进行社会主义建设，另一 方面对社会主义发展阶段的认识发生了严重的失误。斯大林1936年就宣布苏联 建成了社会主义，1939年提出向共产主义过渡的口号；赫鲁晓夫在1957年又宣 布，苏联要在20年内建成共产主义；勃列日涅夫退了一步，但仍认为苏联已经 处在发达社会主义阶段。在这个问题上，中国共产党和毛泽.东先是在1958年提 出共产主义在我国的实现已经不是什么遥远的将来的事情了，急于向共产主义过 渡；到60年代以后，大跃进吃了苦头，认识到社会主义社会不是短暂的而是一 个相当长的历史阶段，但又把社会主义社会混同于从资本主义到共产主义的过渡 时期，提出在整个社会主义历史阶段都存在着两个阶级(无产阶级和资产阶级)、 两条道路(社会主义道路和资本主义道路)的斗争，存在着资本主义复辟的危险 性，因而要坚持“以阶级斗争为纲”的基本路线。 - 79 -
从以上历史的过程来看，几乎所有的社会主义国家，在对社会主义发展阶段 的认识和实践中，都发生了以“左”为特征的错误，其基本的经验教训是：对本 国经济文化的落后状况认识不足，对建设社会主义的长期性、复杂性和艰巨性缺 乏思想准备，急于求成，盲目求纯，实行超越社会主义发展阶段的路线和政策， 损害了社会主义事业。
党的十一届三中全会以后，由于恢复和确立了解放思想、实事求是的思想路 线，使我们能够实事求是地认识我国的国情和社会发展阶段。邓小平和中央其他 领导同志先后提出：中国人口多，耕地少，底子薄，80％是农民，这是我国的基 本国情；我国社会主义制度还处在幼年时期；我国的社会主义现在还处在初级发 展阶段，物质文明不发达等重要思想。1987年召开的党的“十三大”，总结了十
2015年公共基础知识总结
第一部分 马克思主义哲学 第一章 哲学和马克思主义哲学 第一节哲学和哲学的基本问题 □大纲要求
1?了解哲学、世界观、方法论、唯物主义、唯心主义等基本概念，正确认 识哲学与世界观、哲学与具体科学的关系。 2?掌握哲学的基本问题及其理论内涵。 □要点速记 一、基本概念
1?哲学、世界观与方法论的含义
所谓世界观，是指人们对整个世界的总体看法和基本观点。 所谓方法论，是指人们认识事物、改造世界的根本方法。
哲学是理论化、系统化的世界观，是自然科学、社会科学和思维科学的概括 和总结，依靠理论论证和逻辑分析系统地回答世界观问题。 2?哲学与世界观、方法论的关系 (1)世界观与方法论的关系。
一般来说，人们对周围世界的看法和观点，直接决定着人们用什么方法去认 识世界、改造世界。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。世界观和方法论 是统一的。所以哲学既是世界观的理论，又是方法论的学说。 (2)世界观是哲学的朴素形态，哲学是世界观的系统理论。
人们形成的世界观往往是朴素的，经验色彩很浓，往往零散、不系统。每一 个正常的成年人都有自己的世界观，但并不是每一个人都是哲学家。 ２
哲学作为理论化、系统化的世界观，是关于世界观的理论，是依靠理论论证 和逻辑分析系统的回答世界观问题。这种理论化和系统化，就是哲学与一般世界 观的区别。
3?哲学与具体科学的关系
哲学与具体科学的关系，是一般与个别的关系。哲学和具体科学相互作用、 相互影响、相互促进。我们既要反对贬低哲学、取消哲学的“哲学无用论”，又 要反对夸大哲学作用，用哲学去取代具体科学的研究的“代替论”。 (1)哲学与具体科学的区别：
两者的研究对象与研究领域不同。哲学以整个世界的普遍本质和世界发展的 普遍规律为研究对象，是站在各门科学之上的总结研究。具体科学以物质世界的 特殊领域和特殊规律为研究对象，研究的是物质世界一定领域、一定层次的本质 和规律，例如化学是研究物质的化学规律。 (2)哲学与具体科学的联系：
①具体科学是哲学的基础。具体科学的发展、新成果是哲学发展的重要条件。 ②哲学给具体科学活动提供指导。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指 导。离开了哲学的指导，会给具体科学带来不利的影响。 二、哲学的基本问题
1?思维与存在的关系问题是哲学的基本问题
(1)所谓哲学的基本问题，是指这一问题贯穿于包括社会历史观在内的所有 哲学问题之中，是人们认识世界的出发点，也是哲学的起点，其他所有哲学问题 都是从这个问题中派生出来的。
(2)思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，这是因为：
①这个问题是任何哲学派别都必须回答的问题。哲学作为世界观的理论，必 然要对思维和存在(或意识与物质)两大类现象及其关系提出自己的看法。 ②对这个问题的不同回答决定着一派哲学的基本倾向和性质。哲学作为一种 ３
理论体系，它的出发点和理论前提对它的思维方向起着至关重要的作用，规定着 它的基本性质。而对基本问题的回答，就具有出发点和理论前提的意义。 ③思维和存在的关系问题是人类实践的基本问题。
(3)把思维和存在的关系问题确定为哲学的基本问题的重要意义： ①它揭示了哲学作为世界观理论体系的根本特征。 ②它揭示了哲学的根本路线和方向。
③它揭示了哲学斗争的焦点，给了我们理解哲学历史的线索。 ④它揭示了人类实践的基本矛盾。 2?哲学基本问题的内容
哲学的基本问题，包括两个方面、两个层次：
(1)第一方面是关于思维和存在(或意识和物质)谁是第一性、何者为本源的问 题。即物质决定意识，还是意识决定物质的问题。哲学基本问题的第一个方面， 是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。
(2)第二个方面是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识 和反映物质世界的问题。这是哲学基本问题的“认识论”方面，是划分哲学史上 的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。
(3)哲学基本问题的两个方面，是从不同侧面阐明了思维与存在的关系。其 中，第一方面是主导的方面，而第二方面则是从属的方面。第一方面规定着第二 方面论证的前提；第二方面所持的基本观点，是以第一方面的回答为转移的。 3?唯物主义与唯心主义
(1)凡是主张物质(存在)是世界的本质，物质第一性、物质决定意识的哲学， 即是唯物主义；相反，认为意识(思维)是世界的本质，意识第一性，物质是意识 的产物的哲学，即是唯心主义。
(2)客观唯心主义和主观唯心主义。 ４
客观唯心主义认为客观的精神和原则是先于物质世界而存在的本体，物质世 界不过是这种客观精神或原则的外化和表现。客观精神决定物质世界的存在和发 展。例如著名哲学家黑格尔认为世界的起源就是一种绝对观念。这就是典型的客 观唯心主义。
主观唯心主义则把个人的某种主观精神，如感觉、经验、心灵、观念等等看 作是世界上一切事物产生、存在和发展的根源和基础。世界上一切事物都是由这 些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。如中国宋朝时期陆九渊的“宇宙 即是吾心，吾心即是宇宙”的观点，就是典型的主观唯心主义。 (3)唯物主义的三个历史形态：
①古代的朴素唯物主义。其特点是把世界的本原归结为某种具体实物。比如 水或火、或气、或“五行”(金、木、水、火、土)等等，认为它们是构成世界的 永恒不变的“始基”。
②近代的形而上学唯物主义。其基本观点是认为世界万物都是由原子构成 的，原子就是世界的“始基”，物质即是原子。
③马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。其特点是把唯物主义和辩证 法结合起来，并运用到历史观中，形成辩证唯物主义和历史唯物主义。 4?可知论与不可知论
对物质和精神是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界 的问题的不同回答，形成了哲学史上的可知论和不可知论两大根本对立的基本派 别。
可知论认为物质和精神具有同一性，即精神能够认识物质世界。哲学史上大 部分的流派都是可知论者。
不可知论者认为物质和精神不能实现同一，即我们的精神不能认识世界。不 可知论者著名的代表有康德和休谟。 5?辩证法与形而上学
(1)在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此而产 ５
生哲学中另一重大的派别对立——形而上学与辩证法的对立。辩证法认为，世界 是互相联系、变化发展的，事物的内部矛盾是事物发展的根本动力。形而上学则 把世界看作是彼此孤立、静止不变的，或者把变化看作是某种外力作用而产生的 量变，否认矛盾的存在。
(2)辩证法与形而上学、唯物主义与唯心主义是哲学的两个“对子”。但是， 不可以将这两个“对子”并列而等量齐观。唯物主义和唯心主义这个“对子”回 答世界“是什么”的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；辩证法和形而上学 回答世界“怎么样”的问题，是流。一部哲学史，就是唯物主义和唯心主义、辩 证法和形而上学相互交错，既互相对立、互相斗争，又互相影响、互相渗透的历 史。辩证法的历史上也产生过古代朴素辩证法和近代唯心主义辩证法。马克思主 义哲学将唯物论与辩证法统一起来，创立了完整的科学的哲学体系，从而实现了 哲学的根本性变革。
第二节马克思主义哲学 □大纲要求
1?了解马克思主义哲学产生的社会历史条件和思想渊源。 2?理解并掌握马克思主义哲学的本质特征及其意义。
3?懂得以科学的求实态度，正确对待马克思主义，在实践中坚持和发展马 克思主义。
□要点速记
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
马克思主义哲学产生于1９世纪40年代。它是近现代自然科学的产物，是 近代社会实践和阶级斗争的产物，也是马克思、恩格斯等马克思主义创始人理论 探索的成果。
1?马克思主义哲学产生的社会历史条件和阶级基础
19世纪初期，欧洲的工业革命带动了社会生产力的巨大发展，使根源于资 本主义生产方式的各种社会矛盾日益显现，阶级对立简单化，阶级冲突尖锐化。 ６
以英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义为标志，欧洲 工人运动勃然兴起，无产阶级登上社会政治舞台。无产阶级的斗争迫切需要有自 己的世界观指明斗争前途，当时的空想社会主义理论不能满足斗争的需要，马克 思主义哲学就是在这种条件下应运而生的。所以说，1９世纪40年代欧洲资本主 义的发展，为马克思主义哲学的产生准备了社会历史条件；而无产阶级反对资产 阶级的斗争，则是马克思主义哲学产生的阶级基础。 2?马克思主义哲学产生的自然科学基础
19世纪30年代以后，在自然科学领域，细胞学说、能量守恒和转化定律、 达尔文生物进化论等三大学说的创立，为马克思主义哲学的产生提供了科学依 据。
3?马克思主义哲学的社会科学基础
(1)德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。马克思、恩格斯批判 地吸收了黑格尔哲学的唯心辩证法的“合理内核”和费尔巴哈形而上学唯物主义 的“基本内核”，加以彻底改造，创立了崭新的哲学。
(2)以亚当?斯密、大卫?李嘉图为代表的英国古典经济学对历史唯物主义的 产生作了重要贡献。大卫?李嘉图的劳动价值论为马克思的剩余价值论奠定了基 础。
(3)英国的欧文、法国的圣西门和傅立叶等人的空想社会主义理论揭示了资 本主义的弊端，提出了对未来理想社会的设想，如消灭私有财产等等，为历史唯 物主义的创立提供了思想材料。
二、马克思主义哲学的基本特征
马克思主义哲学的产生，是哲学史上的一次革命性变革。作为一种崭新的世 界观，马克思主义哲学有着显著的特征。马克思主义哲学的本质特征是它的实践 性，它是实践基础上科学性和革命性的统一。 1?实践性
实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的最主要特征。马克思、恩格斯曾 ７
把自己所创立的哲学称为“实践的唯物主义”。他们第一次在哲学中引入并科学 地论证了实践的观点，阐明了在实践基础上主观与客观、认识与实践的统一；强 调人们认识世界的目的在于改造世界，强调要将马克思主义哲学付诸实践、指导 实践，变为无产阶级和劳动群众认识和改造世界的认识工具和思想武器。 正是依赖于实践，马克思主义哲学才能够摒弃一切旧哲学中唯物论与辩证 法、自然观与历史观脱节和割裂的根本缺陷，使唯物论与辩证法、唯物主义的自 然观与唯物主义的历史观统一起来，建立了由辩证唯物主义和历史唯物主义构成 的严密完整的科学体系。
同时，马克思主义哲学本身是社会生产、政治和科学实践的产物，并在实践 中获得检验，丰富和发展。马克思主义哲学是一个随着实践的发展而不断自我更 新、完善和发展的生机勃勃的开放的体系，它并没有结束真理，而是开辟了不断 探索和掌握真理的道路。
2?阶级性
鲜明的阶级性是马克思主义哲学的第二个显著的特征。在阶级社会里，任何 哲学理论都具有阶级性，当剥削阶级思想家都掩盖自己哲学的阶级性时，只有马 克思主义哲学丝毫不掩盖自己的阶级性。它公然申明自己是无产阶级的哲学，代 表无产阶级利益，为无产阶级服务。 3?科学性
高度的科学性是马克思主义哲学的第三个显著的特征。在古代，哲学与许多 具体科学混为一体，人们把哲学看作知识的总汇。到了近代，许多具体科学逐步 从哲学中分化出去，但是，当时的哲学家们依然认为哲学是凌驾于一切科学之上 的科学之科学，极大的妨碍了哲学的发展。马克思、恩格斯总结了几千年哲学发 展的历史，对哲学的研究对象做了科学的规定：哲学是研究自然、社会和思维发 展的最一般规律的科学。这就使马克思主义哲学具备了科学的形态。同时，马克 思主义哲学在实践的基础上，实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义的自然 观与唯物辩证的历史观的统一，使得马克思主义哲学成为完整严密的科学体系。 马克思主义哲学的实践性、科学性与阶级性是有机统一的。马克思主义革命 ８
的批判的本性要求我们，既要努力学习、掌握并坚持马克思主义的基本原理，又 要根据实践的发展，以社会生活的新经验和科学技术的新成果，验证、充实、丰 富和发展马克思主义。
第二章 物质和意识
第一节世界的物质统一性 □大纲要求
1?理解并掌握列宁提出的物质概念及其哲学意义，理解客观实在性是物质 的唯一特性。
2?掌握运动的含义，理解运动和物质的不可分割性；理解运动和静止的相 互关系及其意义；了解运动的基本形式及其相互关系。
3?掌握规律的含义及其特点，正确认识人和规律的关系。 □要点速记
一、马克思主义哲学的物质观 1?列宁提出的物质概念
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过人的感觉感知的， 它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 2?列宁的物质概念的重大意义
(1)坚持了唯物主义一元论，彻底驳斥了唯心主义和二元论。
物质是不依赖于人的意识的客观存在。这个观点坚持了物质是世界的本原， 坚持了物质第一性、意识第二性的彻底唯物主义立场，同形形色色的唯心主义划 清了界限。
(2)高度概括出客观实在性是物质的唯一特性，从而提出了哲学的物质范畴 同自然科学物质结构理论之间的辩证关系。 ９
物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物质的唯一特性。这就把哲
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既可以利用这种地位和权力有所作为，也可以借此胡作非为；而广大人民群众处 于政治上无权的地位，他们个人创造历史的积极性受到严重的压抑。
第二，个人的素质，包括身体素质、心理素质、文化素质等的不同，也会使 个人的历史作用有所不同，这是明显的事实。但造成人与人之间素质上的重大差 别的深刻原因，则在于不同的社会制度和人们所处的不同社会地位。
历史上的每个人都不同程度地参与了社会生活，都以自己的所作所为对社会 历史起过一定的作用。在历史中，没有单纯的旁观者，每个人都在一定的时空范 围内生活，总要在历史上留下自己的创造物或自己参与历史创造的痕迹。有的人 在历史中起的作用较大或较显著，在史册中留下了姓名，我们称之为历史人物。 有的人作为个人在历史中所起的作用不大或不显著，因而未能在史册中留下姓 名，被称为普通个人。历史是人的活动的总和，即是无数普通个人和众多历史人 物的活动的总和。
三、杰出人物的历史作用
杰出人物的历史作用具体表现为：
(1)在历史事件中，杰出人物是扮演重要角色的当事人。杰出人物往往是某 种历史任务的“发起者”、“领导者”和“组织者”。历史事件层出不穷，千差万 别，在现象上表现多样而不重复，这在很大程度上就是由事件的参与者、特别是 其中杰出人物的个人特点造成的。以至当人们提起某个历史事件时，往往立刻想 到某一个或某几个主要的历史人物的行为表现。就某些历史事件而言，杰出人物 不仅对它有重要的影响，而且起着决定性的作用。当然，即使杰出人物能决定个 别历史事件的面貌，也并不意味着能够决定历史的进程。由杰出人物所决定的个 别历史事件，或者推进了历史发展的进程，或者使历史的发展过程发生某种曲折 与反复，都不可能从根本上决定历史发展的总方向。
(2)思想界、文化界和科技界的杰出人物是历史发展的精神启动者。
思想界、文化界和科技界的杰出人物对历史发展的重大影响特别是在当今科 技高速发展的时代里，不可低估。这种精神启动作用至少有如下表现：其一，思 想界的杰出人物为社会发展提供锐利的精神批判武器，在思想观念上为社会政 ６５
治、经济制度的变革开辟道路。例如中国古代的孔子、孟子等大思想家的思想和 学说，不仅在当时社会中起重要作用，而且对于后世产生了深远的影响。其二， 文化界的杰出人物为历史的发展提供时代精神的直觉，促使人们用新的眼光去观 察世界，为人们的认识、实践和生活创造一种清新、活泼的文化氛围。其三，科 技界的杰出人物探索自然界的奥秘，使自然力为人类所用，发展人类社会的生产 力，创造着人类的物质文明。
知识界的杰出人物中大多数人对历史的作用方式具有某种无形的、潜在的特 点，不像其他历史人物那样显赫一时，但在历史的功勋簿上是不可磨灭的。 历史人物生存和活动于一定的社会历史条件下，是在一定的历史条件下起历 史性作用的人物。在评价历史人物时，应当坚持历史主义和阶级分析的原则。 历史主义的原则要求将历史人物置于他所处的历史环境中予以评价，即就历 史来评论历史人物，根据历史人物活动的时代条件衡量其是非功过。阶级分析的 原则要求将历史人物同他们所属的阶级联系起来加以评价，看其所属的阶级在当
时处于怎样的社会地位，其活动代表他的阶级的何种倾向。阶级分析不仅要求对 各阶级的基本性质和历史人物的阶级归属做出一般的划分，而且要求对各阶级在 特定历史阶段的相互关系、各阶级内部的关系以及历史人物在这些关系中的特殊 性格和实际表现作出具体的说明。 四、人的本质和人的价值
人是自然界长期发展的结果，人的生存离不开自然界，受到自然规律的制约， 人有自然欲望(如物欲、情欲等)，这是人的自然属性。但是，人从一开始，就处 于社会中，是一定社会关系的产物，这是人的社会属性。在人自然属性和社会属 性中，最根本的是社会属性。社会属性居于主导和决定的地位。 1?人的本质
人是历史过程的主体，历史过程是人的实践过程。正是在人的历史实践过程 中，人作为现实的具体的人而存在。人的本质存在于具体的人性之中。唯心史观 关于人的本质的看法离开人的具体社会实践，去抽象地说明人性。唯物史观则揭 示了人与社会实践的本质联系，指出，人在其现实性上是一切社会关系的总和。 ６６
人的本质是“一切社会关系的总和”，这就意味着人的本质是多方面的、多 层次的动态复杂的系统。
(1)人的本质具有社会性。人的本质属性是人的社会性。这是人区别于其他 动物的根本属性。离开社会，人就不成其为人。人在社会活动中创造着、改变着 社会，而社会也造就出社会的人。社会实践在发展，社会的人也在发展，人的本 质也在发展变化，不存在亘古不变的人的本质。
(2)人的本质是具体的。社会关系是具体的，人的本质也就是具体的。所谓 具体的人的本质就是人的多样社会规定性的统一。人在全面的社会关系中获得多 方面的社会规定性。但是在社会关系中，生产关系是基本的原始的关系。其他的 社会关系是在它的基础之上发生的。所以，人在生产关系中所获得的规定性构成 人的最基本的社会规定性，构成人的本质的基础。
(3)人的本质具有历史性。人类的社会关系是随着物质生产活动以及其他社 交活动的发展而演变的，因而人的本质也是在历史中不断地变化的。承认人的本 质的历史性，并非意味着否定不同历史时代的人仍然有着共同的本质。在历史演 变的同时也积淀着某种不变的共同点，就是表现于历史连续中的历史规律性。如 果否认这一点，人的本质就会变成不可理解的神秘的东西，人也就失去了现实的 具体性，成为一种单纯的生命存在，而不再是现实的人。 2?人的价值
人的价值包括两个方面：人的个人价值和人的社会价值。
人的社会价值是指个人对满足社会物质需要和精神需要所作的贡献。一个对 社会不承担任何责任、对社会没有任何贡献的人，也就是对社会没有任何价值的 人。人的社会价值的大小，同他所担任的职务，所从事的工作有一定的关系；但 是，职务的高低只是社会分工的不同，不是人的社会价值大小的决定性因素，决 定性因素是其对社会的贡献程度和奉献精神；人的个人价值是指社会对个人物质 生活和精神生活两方面的满足程度。
人的个人价值和社会价值是辩证统一的：
一方面：个人价值和社会价值互为前提。表现在社会价值以个人价值为前提。
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一个人如果连最基本的物质和精神需要都不能得到满足，就谈不上为社会、为他 人作贡献。同时，个人价值又以社会价值为前提，如果人的个人价值不表现为社 会价值，就得不到社会的承认，也就没有任何意义。
另一方面：个人价值和社会价值又是相互促进、相互转化的。个人价值和社 会价值相互促进和相互转化的基础是社会实践。在社会实践中个人价值和社会价 值的转化是相互的、双向的。个人不断为社会、为他人作贡献的过程，也就是个 人价值不断地充实、丰富和实现的过程。
我们应该反对只重视个人价值的个人主义。在阶级社会中，人的个人价值和 社会价值之间往往存在着对立；在社会主义社会，人的个人价值和社会价值应该 是统一的，这种统一具体表现为权利与义务、享受与奉献、消费与创造等的统一。 我们每一个人把个人价值与社会价值结合起来，就能干出伟大的事业来。伟大并 非高不可攀，平凡之中可以见出伟大，普通个人也可以显示出自己的伟大。“伟 大”是一个价值判断，是对人的价值在社会关系方面具有较高品格的确认。有的 事业对于历史发展有着质的转化的作用，它效果明显，活动主体的行为和思想容 易被人们确认。有的事业对于历史发展虽然不直接影响质的转化，但为这种转化 提供了必要的量的积累。这样的活动主体尽管没有外在形式上的轰轰烈烈，却以 源源不断的默默奉献，将自己的涓涓细流倾注进历史发展的长河，仍具有伟大的 意义。伟大的行为来自无私奉献的精神的推动。 3?人的价值的实现
一切价值都是人的创造物，人的价值也是人自己创造的。人的价值在于创造 价值，离开创造价值的活动就谈不上人的价值。人创造客体价值的过程同时也就 是实现主体的自身价值的过程。
人的价值有潜在的价值和实现的价值两种形态。潜在的价值是指人的本质力 量即主体力量所具有的创造性能力和潜能。人具有主体力量，具有进行主体性活 动的可能，也就潜在地具有了实现价值的基础。人所具有的这种潜能不是上帝的 造化，也不是自然界的恩赐，而是人通过生物遗传和社会遗传的方式获得的，是 人的长期的自然进化和社会进化的积淀。它沉睡于人体之中，只有在人的实践活 动中才能被激发和唤醒。人在实践中使自身中沉睡着的潜力发挥出来变成创造客 ６８
体价值的现实力量，人也就成为现实的主体而实现了自身的创造价值。因此，创 造价值的实践是人的潜在价值向现实价值转化即人的价值实现的根本基础。由于 人的潜能是人的以往历史发展成果的积淀，是每一代人从前代人那里继承下来的 客观需要和能力，它不是一成不变的、绝对先定的，而是不断丰富、扩大和超越 的，因此，人的价值的实现并没有一种先定的、一成不变的终极模式或指标体系， 它的具体内容和形式是随着历史的发展而不断地生成、扩大、更新和丰富的。其 总的发展方向和趋势是人的主体性的不断提高。
一方面，人的价值在实践基础上由潜在价值向现实价值的转化是有条件的， 是受各种条件的制约的。条件不同，人的价值实现的方式和程度也就不同。由于 人们的社会分工不同，人们在社会关系中所处的地位不同，人们生活的社会环境 不同，所受的教育程度不同等等，人的价值的实现会呈现出十分复杂的情形。个 人的先天禀赋即潜能的原始差别并不很大，但在现实价值上的差别却往往极其悬 殊。在许多情况下，人的潜在价值因缺乏其借以实现的条件而泯灭。因此，考察
人的价值的实现必须注重考察人的价值实现的社会条件。社会关系制约着人的活 动，也制约着人的活动的效应。离开社会条件，离开人的活动的社会制约性去谈 论人的价值，只能陷入抽象的议论。
另一方面，人的价值实现固然首先受着社会条件的制约，但它作为一种主体 性价值，主体能动性的因素也是起着重要作用的。主要是主体活动的价值目标即 价值取向。创造价值的活动是主体性和目的性的活动。主体确定什么样的目的即 为满足何种需要而创造，主体确定的目的有没有实现的可能即有没有客观的根 据，这对于人的价值的实现都具有决定性的意义。个人的价值目标只有同社会发 展的方向、时代的要求相一致才是有意义的，只有正视现实社会条件、从客观实 际出发才是具有实现的现实可能性的。如果无视社会的需要，不顾现实的条件， 以个人为本位，一味地“自我选择”、“自我实现”，那么，这样的价值目标非但 实现不了，而且追求这种价值目标的行为还必然会损害他人和社会的利益，成为 一种负价值。
五、社会进步和人类解放
马克思主义哲学对人自身的反思，对世界的思考，其基本宗旨在于探究人获 ６９
得自由解放的条件和途径。 1?社会进步
人类社会发展的基本趋势是前进的、上升的，是由低级到高级的合乎规律的 具体的历史过程。社会进步是对社会前进发展的总概括，其指的是社会向前发展， 包括社会形态的更替，社会物质生活、政治生活和精神生活的进化和变革。社会 进步表现在社会文明的发展中，社会文明是社会进步的标志。社会进步的必然趋 势，是由社会发展的内在矛盾决定的，而生产力是社会文明发展、社会全面进步 的基础和源泉。
社会进步首先通过新旧社会形态的更替表现出来。到目前为止，人类社会已 经经历了五种基本社会形态：原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社 会、社会主义社会。其中每一次社会形态的更替，都在不同程度上解放了生产力， 推动了生产力的发展，把社会文明的历史推向一个新的高度。其次，社会进步还 表现在每一社会形态本身的发展过程中。
总之，社会发展的总趋势是前进的、上升的，然而，在构成历史的某一局部 或发展时期，有可能会出现曲折和倒退。但是，这种曲折和倒退都是暂时的，终 究改变不了社会进步的总趋势。
人类社会发展的总趋势是不断进步的，这是任何力量都无法抗拒的客观规律。 2?人类解放
人类的解放，即人类从自然的、社会的以及自身的盲目必然性的支配与束缚 下摆脱出来而获得自由。这一过程要经历由必然王国向自由王国迈进的漫长的历 史过程。
社会进步和人类解放是历史的必然。在社会变革实践中，人自身也获得改造、 发展与进步，从而克服种种异己力量，从必然王国走向自由王国。到那时，人不 但成为自然界的主人，而且成为自己的主人，人类社会进入共产主义。 - 70 -
第二部分 邓小平理论
第一章 当代中国的马克思主义
第一节邓小平理论的形成和历史地位 □大纲要求
1?了解中国国情，认识时代特征，理解邓小平理论是马克思主义同当代中 国实际和时代特征相结合的产物。
2?了解邓小平理论形成的一般过程。
3?深刻认识邓小平理论作为当代中国马克思主义的历史地位。 □要点速记
一、邓小平理论产生的时代背景
邓小平理论是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物。邓小平 理论的形成与发展，是历史经验的总结，是实践发展的需要，是时代特征的反映， 具有历史的必然性。
1?邓小平理论是科学总结社会主义历史经验和教训的产物
以邓小平为代表的中国共产党人，在经历了中国社会主义建设20年的停滞 和徘徊，尤其是经历了十年“文革”的严重挫折之后，痛定思痛，认真总结我国 社会主义建设成功的经验和失败的教训，吸取苏联和其他社会主义国家兴衰成败 的历史经验，对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题进行再思考、再 认识，把马克思主义的基本原理与我国的具体实际相结合，探索在经济文化落后 国家进行社会主义建设的规律，开创了建设中国特色社会主义的伟大事业，形成 了邓小平理论，从而使社会主义事业在挫折中奋起，开始了社会主义发展史上第 三次伟大的历史性飞跃。
2?邓小平理论形成的国际大背景
20世纪70年代以后，帝国主义殖民体系土崩瓦解，世界范围内反对霸权主 义、强权政治的力量日益加强，制止战争、争取和平的各种因素逐步增长，世界 - 71 -
各国人民争取和平的呼声越来越强烈，整个国际形势趋于缓和，世界大战的可能 性越来越小。与此同时，由于新技术革命的迅速发展，极大地改变了世界的面貌 和人类的生活。谋求本国经济发展，增强以经济和技术为基础的综合国力，从而 增强本国的国际竞争力，成为各国面临的主要问题。当今世界的巨大变化，使社 会主义与资本主义在全球的冷战对抗发展为共处竞争。时代的变化要求社会主义 国家必须立足本国，面向世界，对外开放，加快经济的发展和社会的全面进步， 增强与资本主义竞争的能力，向世界展现社会主义制度的优越性。总之，和平与 发展已成为世界潮流和时代主题。国际形势和时代主题的新变化，对我国的社会 主义事业既是挑战，又是机遇。为了迎接挑战，我们必须把握时代特征，抓住机 遇，利用各种有利条件，加快发展自己，实现社会主义现代化，以巩固和发展社 会主义制度，推进社会主义建设事业。 二、邓小平理论形成的过程
党的十一届三中全会以来，在总结历史经验，把握时代主题的基础上，邓小 平带领全党全国人民解放思想、实事求是，大胆实践，勇于探索，研究新情况， 解决新问题，总结新经验，逐步形成和发展了建设有中国特色的社会主义理论。 1?从党的十一届三中全会到“十二大”
该阶段总结了历史经验，实现了思想上、政治上、组织上全面的拨乱反正， 重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，将工作中心转移到经济建设上来，
人们只能共同劳动，平均分配，没有任何剩余产品可供私人占有，因此不可能发 生阶级的分化。只是到了原始社会的后期，由于金属工具的出现使生产力有了较 大的发展，劳动生产率有了较大的提高，才为阶级的产生准备了必要的条件。首 先，这时开始有了剩余产品，使一部分人占有他人和集体的劳动成为可能。其次， 随着生产力的发展，出现了社会分工和产品交换。有了分工和交换，就使财富的 积累和大量占有他人劳动具备了现实的途径。在这种情况下，对劳动工具等生产 资料和其他财富的私人占有便逐渐成为经济生活的主导趋势，最终导致以血缘联 系为纽带的氏族制度的瓦解，而代之以家庭为基本单位的私有制经济制度。阶级 的分化和对立，便在这样的社会生产条件下得以发生。
历史上最初的相互对立的基本阶级——奴隶主和奴隶，就是以上述基本方式 形成的。由此可见，阶级产生的根本原因在于社会经济生活的变化。剩余产品的 出现是阶级产生的物质基础，生产资料私有制的确立则是其直接原因。这二者又 都是生产发展到一定阶段(产品既有相对剩余而又不足够丰富的阶段)的必然现 象。阶级只是生产力状况所决定的生产关系的产物。
所以，阶级在实质上是个经济范畴，它是特定生产关系和物质利益的主体和 承担者，是在特定经济结构中处于特定地位的人群共同体。列宁说：“所谓阶级， 就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个 集团能够占有另一个集团的劳动。”各阶级在社会经济结构中所处的不同地位， 集中表现在它们之间经济上的剥削和被剥削的关系，这是阶级划分的基本标志。 2?阶级斗争及其历史作用
阶级斗争的根源在于不同阶级在一定经济关系中所处地位的根本对立，在于 ５７
它们经济利益上的相互冲突。阶级斗争的实质是阶级之间根本经济地位、经济利 益的冲突和较量。
阶级的对立和斗争是由生产方式内部矛盾的发展所决定的，是不以人的意志 为转移的。只要有生产资料的剥削者占有制存在，有剥削和被剥削的经济关系存 在，就会有阶级斗争存在。在阶级社会中，阶级斗争是不可避免的。
阶级斗争的形式是复杂多样的，既有**的也有和平的，既有直接的也有间接 的，既有公开的也有隐蔽的。
阶级斗争的历史作用突出的表现为：在阶级社会阶级斗争是推进社会经济结 构的改造并由此而推动整个社会发展的直接动力。在阶级社会中，社会的基本矛 盾即生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，必然表现为阶级矛 盾，并且必然通过阶级斗争的方式得到解决。社会的发展从来都只能通过人的活 动来推动，而在阶级社会中，阶级是人的最基本的社会存在形态。由于阶级是具 有深刻经济基础的大的社会集团，它比任何个人或其他人群共同体都有更强大的 力量和更深刻的社会代表性，因而阶级的利益、阶级的目的、阶级的行动能够最 直接、最有力地影响社会发展的进程。先进的、革命的阶级的活动是改造社会、 推动历史进步的强大力量。
3?我国社会主义初级阶段阶级和阶级斗争状况
(1)我国现阶段社会阶级结构的基本组成是：工人阶级、农民阶级两个基本 阶级；知识分子是工人阶级的一部分，又是一个具有相对独立性的特殊的社会阶 层；个体劳动者和私人业主属于非基本阶级；此外还有各种反社会主义分子等等。 (2)当前，我国阶级斗争主要有以下几个特点：
第一，在我国，剥削阶级作为一个阶级已经不存在了。阶级斗争不再是两个 对抗的基本阶级之间的斗争，而是广大人民群众同反社会主义敌对分子、敌对势 力的斗争。人民群众同形形色色的反社会主义分子的斗争，仍然具有阶级斗争的 性质。
第二，阶级斗争已经不再是我国社会的主要矛盾。阶级斗争对社会主义的存 在和发展已经不再起主要的作用。因此，不能以阶级斗争为纲，有关阶级斗争问 ５８
题的处理必须服从于社会主义现代化建设。
第三，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化。 因为历史上剥削制度和剥削阶级在政治、思想等各方面的影响不可能彻底消除， 而国际环境中，还存在着资本主义等敌对势力，社会主义本身还不够完善等因素 的存在，表明阶级斗争不会在短期内消失，甚至在一定条件下可能激化。 第四，阶级斗争是依照国家法律有领导、有秩序地进行。 二、我国现阶段的两类社会矛盾
在我国社会主义初级阶段，要正确处理一定范围内的阶级斗争，就必须严格 区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾这两类不同性质的矛盾。
敌我矛盾是矛盾双方在根本利益对立和冲突基础上的对抗性矛盾。广大人民 同反对社会主义的敌对势力和敌对分子之间的矛盾，构成敌我矛盾，成为社会主 义条件下阶级斗争的主要表现。人民内部矛盾是人民群众在根本利益基本一致基 础上的非对抗性矛盾。
不同性质的矛盾必须用不同的方法来解决。敌我矛盾一般采用专政的方法来 解决；人民内部矛盾只能用民主的方法，即团结——批评——团结的方法来解决。 两类不同性质的矛盾在一定条件下是相互转化的。在解决敌我矛盾时，要努力化 消极因素为积极因素；在解决人民内部矛盾时，要耐心说服，因势利导，及时解 决，避免使人民内部矛盾发展为对抗和冲突。正确处理人民内部矛盾是我国政治 生活的一个主题。这是一门科学，共产党员，国家公务员应当努力学习和掌握这 门科学。
总之，在当代世界阶级矛盾和阶级斗争并未消失，而是更深化和前进了，斗 争的规模、广度、深度更扩展了。我们必须透过现象抓住本质，注意研究新的历 史条件下阶级关系和阶级斗争的新形式、新特点，使自己在思想、理论和实践上 更成熟起来，从而更有力地进行改造旧世界的阶级斗争。 三、国家
1?国家的本质
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列宁指出：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达 到不能调和的地方、时候和程度，便产生国家。反过来说，国家的存在表明阶级 矛盾的不可调和。”
国家不是超然于阶级之上或阶级之外、为所有阶级服务、代表所有阶级利益 的社会组织。对于被统治阶级来说，国家不是什么“仁慈”的东西。国家组织的 主要成分是军队、警察、监狱、法庭等等，这些都是**机关，表明国家是统治阶 级专政的工具。 2?国家的职能
国家的本质通过国家的职能表现出来。国家兼有对内和对外两个方面的基本 职能。
国家的对内职能包括政治统治和社会管理两个方面。对内的政治统治就是掌 握国家权力的阶级对被统治阶级和敌对势力实行专政，强制其服从，镇压其反抗， 同时在本阶级内部实行特定的民主，以特定的专政和民主相结合来实现和维护自 己的统治。对内的社会管理就是执行社会公共事务的组织、管理和调节，如制定 和执行社会经济、财政、民政、教育、交通、卫生和治安等等方面的法律和法规， 维护社会秩序，调节社会冲突，以及干预、调节社会经济生活或直接组织经济建 设等。
国家的对外职能则是以国家为特定的社会主体，在经济、政治、军事和文化 等方面进行国际交往的职能。一方面是维护国家的主权和领土完整，防止和抵御 外来的侵袭和颠覆；另一方面则要根据自己的利益调整国与国之间的关系，进行 国际间的交流，参与国际经济政治生活。 3?国体和政体
所谓国体，是指社会各阶级在国家中的地位，即哪个阶级掌握政权，是统治 阶级，哪些阶级是被统治的阶级。这是决定国家阶级性质的方面。
所谓政体则是指统治阶级实现其阶级统治的具体组织方式，即政权构成形 式。一定的国体必须有一定的政体来体现，否则阶级的统治便不能落实；同时， 任何政体也都体现一定的国体，服务于一定的国体，否则政体便无从存在。 ６０
自有国家以来，历史上的政体曾有许许多多的具体形式，如城邦制和联邦制、 民主制和专政制、君主制和共和制、立宪制和议会制等等，还有它们交互结合的 各种复杂形式。几乎每一个时期不同地区的国家的政体都有自己的特殊形式。但 是，从国体上看，迄今为止的国家只有两种基本的类型：一种是包括奴隶主阶级 国家、封建地主阶级国家和资产阶级国家等在内的剥削阶级国家，即少数人统治 的国家；另一种是无产阶级国家，即由无产阶级和全体劳动人民占统治地位的， 多数人统治的国家。每一种类型国体的国家都曾采用过几种不同的政体。一种国 体采用何种政体，一方面由国体本身的性质所决定，另一方面也受具体的历史条 件如阶级力量的对比、统治阶级的阶级构成、民族文化传统等等的制约。归根到 底，国体即国家的阶级性质，是决定政体的首要因素。国体与政体的基本关系更 深刻地表明了国家的本质。任何国家，不论其具体的政治形式和组织形式如何变 化不定和多种多样，其国体则是一定的，总是一定阶级的国家，是在经济上占统 治地位的阶级的国家。 四、社会革命
在阶级社会里，阶级斗争的最高表现是社会革命。所谓社会革命，是指先进 阶级用革命手段为推翻反动阶级的统治，为改变旧的经济基础和上层建筑而进行 的斗争，是实现社会形态从低到高根本转变的社会活动。
社会革命的实质是革命阶级用革命的手段推翻反动阶级的政治统治，用先进 的社会制度代替腐朽的社会制度。
社会革命的根源，在于社会基本矛盾的尖锐化。
社会革命的到来及胜利，必须具备一定的条件，即主观条件和客观条件。客 观条件是指革命形式的形成，是指社会矛盾尖锐化、阶级矛盾和阶级对立激化造 成的全国性的政治、经济危机。主观条件是指革命阶级的觉悟程度、组织程度和
革命领导集团的成熟程度。对无产阶级来说，主要表现为无产阶级政党的成熟， 这是革命主观条件是否具备的基本标志。革命的客观条件和主观条件是辩证统一 的关系，客观条件是社会革命的前提和基础，当客观条件具备时，主观条件的成 熟就具有决定性的意义。坚持革命的客观条件和主观条件的统一，要反对“左” 和右的两种倾向。左倾错误表现为在革命的客观条件尚不具备，革命形式尚未到 ６１
来时贸然发动革命；右倾的错误是在革命的客观条件已经具备时，不敢发动革命， 不去领导群众夺取革命胜利。
无产阶级反对资产阶级的社会革命是人类历史上最伟大、最深刻的革命。通 过无产阶级的革命，建立起无产阶级专政的国家。 五、无产阶级专政的新型国家 1?无产阶级专政
所谓无产阶级的革命专政，就是指以无产阶级的阶级性为实质，由无产阶级 团结广大人民群众一道实行的，旨在彻底消灭资本主义和一切阶级对抗的根源， 最终向共产主义过渡的国家制度。国家的实质仍然是阶级的专政即无产阶级的专 政，但它同历史上的任何国家相比，有着根本不同的性质和特点。
第一，无产阶级专政的国家具有全新的阶级内容。这是历史上第一次真正由 被剥削阶级掌权、由多数人对少数人专政的国家。无产阶级和全体人民群众的根 本利益一致，使这种国家成为有史以来唯一真正的“人民国家”。
第二，无产阶级国家的对内对外职能发生了实质性的变化。过去的国家由于 只是维护少数人的利益，因而必然使自己凌驾于整个社会之上，并且同社会日益 脱离和对抗。而无产阶级国家则由于以代表和维护大多数人的利益为宗旨，因而 必然使自己同整个社会的发展相一致。无产阶级专政的历史任务不仅仅在于实现 和维护人民的政治统治，而且在于建设一个全新的社会。
第三，无产阶级专政国家的发展方向和归宿，是最终消灭阶级，使国家消亡。 它是历史上唯一一种以国家消亡为自觉的最终目的的国家，是自觉地成为历史上 “最后国家”的国家。正因为如此，无产阶级专政作为国家便带有历史过渡的性 质。
2?人民民主专政
我国建立的是以工人阶级并通过其先锋队——中国共产党为领导的，以工农 联盟为基础的人民民主专政的国家，人民民主专政的实质是无产阶级专政。 无产阶级专政的国家是新型专政和民主的结合。 ６２
社会主义民主具有不同于资本主义及以往一切剥削阶级民主的根本特征。第 一，社会主义民主是历史上第一次真正由社会上的绝大多数人享受的民主。第二， 社会主义民主敢于公开申明自己的阶级性质，即它是同无产阶级的专政相联系的 民主。社会主义民主不需要掩盖自己的另一面——对敌人的“不民主”和专政。 它需要的只是在实践中如实地实现，不断地巩固、扩大和发展、完善。
与此同时，社会主义民主也必然要有不同于资本主义民主的、适合于自己国 体和国情的特殊政体形式。例如我国的人民代表大会制以人民代表大会为最高权 力机关，以工农联盟为政治基础，保持从劳动人民中产生的人民代表和各级领导 干部占主要成分的权力机构人员构成，各民族一律平等基础上的团结合作，建立
和发展包括一切爱国的阶级和阶层在内的广泛统一战线，坚持和改善无产阶级政 党在政治生活中的领导作用，实行共产党领导下的多党合作和政治协商制度，实 行民主集中制的领导体制，建立和健全社会主义的法制，建立和健全民主监督和 监察制度等等。社会主义民主政体的实质，是要最广泛地保障广大人民群众管理 国家、当家做主的权利，使这种权利的实现不断得到完善并充分发挥它的效力。 第四节群众、个人的历史作用 □大纲要求
1?理解并掌握人民群众创造历史的伟大作用及其表现。 2?正确理解个人的历史作用。
3?全面准确掌握人民群众的历史创造性与杰出人物的历史作用的关系。 4?理解人的自然属性和社会属性，掌握人的本质是社会性；了解人的个人 价值和社会价值的含义及二者关系，树立正确的人生观。
5?正确认识社会进步和人类解放的社会条件和历史趋势。 □要点速记
一、人民群众创造历史
1?历史规律和人的自觉活动
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历史是由人的活动所构成的，是人的活动的过程和结果，而人的活动是有意 识、有目的的自觉的活动。同时，历史过程又是受着不以人们的意志和意识为转 移的客观规律支配的。
2?人民群众的历史作用
首先，人民群众是社会赖以存在和发展的社会物质财富的创造者。 其次，人民群众是社会精神财富的创造者。
第三，人民群众是实现社会变革的决定力量。作为人民群众主体部分的劳动 群众，在生产和再生产出物质生活资料的同时，也生产和再生产出人与人的社会 关系，形成社会生活的各个方面及其整体。劳动群众在社会生产中不断积累经验， 改进生产工具，提高生产能力；生产力的不断发展必然引起生产关系即经济基础 的变化，直至社会形态的全面变革。历史上的人民群众即使是处于经济剥削、政 治压迫和思想束缚之下，依然通过世代相续的实践活动推动社会向前发展，从根 本上决定着历史的进程。
人民群众在社会变革中的决定性作用，在社会心理和观念方面也会强烈地显 示出来。广大人民群众人心之所向代表了时代的精神，体现了历史的主流，预示 着社会发展的方向。人心的向背是在历史进程中长期起作用的社会因素，顺应人 民群众的基本愿望和要求，也就是顺应历史发展的潮流。 二、个人的历史作用
人类群体是由一个个活动着的个人构成的。历史唯物主义肯定人民群众创造 历史的决定作用，同时又肯定个人在历史上的作用。如果不能正确理解个人活动 在历史中的作用，也就不可能正确地把握人类历史。
在不同的社会形态中，由于制约个人活动的社会关系不同，个人的活动及其 历史作用也各不相同。
第一，在社会发展的不同阶段，人们活动受制约的情况是不同的。即使在社 会发展的同一阶段，在阶级社会内，人们由于所处的阶级地位不同，各自创造历 史的积极性受制约的情况亦各不相同。如在封建等级社会中，帝王将相居高临下，