需要注意的是，随着时代的发展，有些古代的通假字的读音发生了变化，不再与本字同音了。而汉字本身的表意性，又往往使人容易从字形角度去考虑一个字（词）的意义，然而对通假字恰恰要摆脱字形的束缚，应从语音角度去把握其意义，因此，稍不注意，误认通假字的情况在古代也是经常见到的。例如《左传?隐公元年?郑伯克段于鄢》中“庄公寤生”，晋朝的杜预在注释《左传》时就误解“寤寐而庄公已生”，即一觉醒来，发现孩子已经生出来了。因为如果按照本义理解，“寤”是“寐觉”，即睡醒。可是，这样解释与下文不谐调，既然如此轻易把庄公生下来，为什么姜氏夫人还不喜欢他呢？古人也觉得讲不通，于是有多位古人强为之解。如：应劭在《风俗通》中解释说：“儿生而能开目视者曰寤生”，也就是孩子是睁着眼睛出生的。但这种说法显然也是错误的。没有胎儿是睁着眼睛出生的。这个问题直到清代的黄承吉才得以解决。他在其笔记《字诂?义府》中指出：“寤当与牾通，牾，逆也。凡生子首出为顺，足出为逆，至有手及臂先出者，此等皆不利於父母，或其子不祥，故世俗恶之。庄公寤生，是逆生也。逆生则产必难，其母之惊且恶也宜矣。”司马迁在《史记?郑世家》中叙述庄公出生时也说他“生之难”，可见黄生的解释是正确的。
古人在笔记、札记中往往注意对通假字的识别，如王氏父子的《读书杂志》、《经义述闻》中往往有对通假字的精彩论述。是很值得注意的。
第三，通过查《说文解字》一书，认识古字和异体字。
《说文解字》是东汉许慎在公元 在《说文》中，许慎既列出了一个字的通行的写法，又往往列出了它的古字和异体，即所谓“重文”。如在恐惧的“懼”下就列出另一种写法：愳，古文。即愳与懼构成古今字关系。 又如荡漾的“漾”后面又列出它的古字：瀁，古文从養。 又如《说文?永部》：“衇，血理分，邪行体者。脉或从肉。”即血脉的“脉”字有的写成“衇”，有的写成“脉”，两个字之间当然是异体字关系。 《说文?雲部》：“霒，云覆日也。从雲今声。侌，古文或省。”也就是古字省略了上面的“雨”，只写了表音部分的“云”。 《说文?鱼部》：“魝，乌魝，鱼名。从鱼则声。鯽，魝或从即。”也就是“魝、鯽”构成异体字关系。实际上许慎还告诉我们：古代“则、即”二字是同音的。 第四，通过今人的注释用语识别今字。 在对古籍进行整理，即对古书断句、标点、注释、翻译等，或在大学教材的文选中，为了保持古籍原貌，必须保留原来的古字；为了便于一般读者阅读和学生学生，因而需要用现代普通话进行注释。在注释时，现在注释家们一般都运用不同的术语把通假字与今字（后起字）区分开来。例如： ①若舍郑以为东道主。（王力主编《古代汉语?烛之武退秦师》）注：舍，捨弃，不取（不灭掉），後来写作“捨”。 ②五侯九伯，女实征之。（同上《齐桓公伐楚》）注：女（ ③宣子田于首山。（同上《晋灵公不君》）注：田，打猎，后来写作“畋”。 ④韩厥俛定其右。（同上《齐晋鞌之战》）注：俛，同“俯”，低下身子。 ⑤谁习计会，能为文收责於薛乎？??券徧合，起，矫命以责赐诸民。（同上《战国策?冯谖客孟尝君》）注：责（ ⑥鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。（同上《战国策?鲁仲连义不帝秦》）注：辨，通辩。 ⑦将之薛，假涂于邹。（同上）注：假涂，借道。涂，通“塗”，途。 上面的注释中，分别用了“ 今字关系，“同”表明二者是异体字关系，“通”则指出后者是前者的本字。初学者完全可以通过这些不同的术语来把这三种字区分开来。 但是，在中学教材注释中，对这三种字的区分却不是很严格的，例如： ①秦伯说，与郑人盟。（高中语文第一册《烛之武退秦师》）注：说，同“悦”。 ②失其所与，不知。（同上）注：知，通“智”。 ③两涘渚崖之间，不辩牛马。（高中语文第二册《秋水》）注：辩，同“辨”。 ③距关，毋内诸侯。（同上《鸿门宴》）注：距，通“拒”；内，通“纳”。 显然，与王力的注有差异。总体来说，就是中学教材对这三种字的区分不是很严格，往往有些混同。这里面当然不排除不同专家对同一文字现象认识上的不一致，但更多是从接受对象考虑的。对于中学生来说，不宜把问题讲得这么复杂。因此有意不把它们区分得十分详细。但到了大学阶段，特别是对中文系的学生而言，再不加区分，就有违汉字发展的历史，就不恰当了。这是需要明确指出的。 关键词：通假字、古今字和异体字的区分