还记得在网上做（文论专题）的作业吗，唉，就是复制上面
的作业一二三四啊，这是我的:
《文论专题》网上形考作业
一、单项选择题
1. 通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶，这是（ ）
A. 兴B. 观C. 群D. 怨正确答案：A
2. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提”说等是“兴观群怨”中“（ ） ”的丰富和完善。
A. 诗可以兴B. 诗可以观C. 诗可以群D. 诗可以怨 正确答案：D
3. 梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对（ ）的一种 “放大”研究。
A. 孔子“兴观群怨”说B. 庄子“言不尽意”说 C. 司空图“韵味”说D. 严羽“妙悟”说 正确答案：A
4. “兴观群怨”说是孔子“（ ）”文艺观的代表。 A. 诗教B. 仁教C. 礼教D. 德教 正确答案：A
5. 孔子的文艺观是他的“ ”思想在文艺方面的鲜明体现。
A. 仁学B. 礼学C. 诗学D. 义学 正确答案：A
6. 明末清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征，他将“兴观群怨”称之为“ ” A. 四情B. 四义C. 四学D. 四教 正确答案：A
7. 孔子“兴观群怨”中的“观”是就文艺的（ ） 作用而言的。
A. 认识B. 表现C. 娱乐D. 教化 正确答案：A
8. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大。其西晋陆机的“ ”就是例证。
A. 意不称物，文不逮意B. 思表纤旨，文外曲致，言所不追 C. 文已尽而意有余D. 象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨 正确答案：A
9. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，唐代司空图的（ ）就是明显的例证。
A. 意不称物，文不逮意B. 思表纤旨，文外曲致，言所不追 C. 文已尽而意有余D. 象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨 正确答案：D
10. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，北宋欧阳修的（ ） 就是例证。
A. “状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外” B. 文已尽而意有余C. 思表纤旨，文外曲致，言所不追 D. 言有尽而意无穷 正确答案：A 11. 魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其间曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是（ ）。
A. 第一部文论专篇――曹丕的《典论?论文》，第一部文论巨制――《文心雕龙》
B. 第一部诗话――曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇――陆机的《文赋》
C. 第一部创作论专篇――钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇――曹丕的《典论?论文》
D. 第一部创作论专篇――陆机的《文赋》，第一部诗话――钟嵘的《诗品》 正确答案：A
12. 为强调“大美”之自然、本真、天放的独特禀性，庄子从比较的角度说到“三籁”之声。其中除了“地籁”、“人籁”还有（ ）。
A. “天籁”B. “物籁”C. “神籁”D. “灵籁” 正确答案：A
13. 《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。依刘勰之意，作家的创作个性包括有才、气、学、（ ）等四个方面的因素。
A. 习B. 质C. 识D. 力正确答案：A
14. 刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书，批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评原则有“六义”，即：一则（ ）而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。 A. 情深B. 情真C. 情浓D. 情远 正确答案：A
15. 刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书，批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评方法有“六观”，即：一观位体，二观置辞，三观（ ），四观奇正，五观事义，六观宫商。
A. 通变B. 高远C. 情致D. 美善 正确答案：A 二、单项选择题
1. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于创作方法论范畴。 A. “师法自然”说
2. 金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、 、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。 B. 《水浒传》
3. 金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将 、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。 B. 《离骚》
4. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于主体论范畴。
A. “才、胆、识、力”说
5. 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”
和“考证”五部分组成，其中，“ ”是全书的理论核心。 A. 诗辨 6. 《沧浪诗话》最大特色便是以 喻诗。 A. 禅 7. 在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型：直觉的、概念的、经济的和道德的。而四种类型所代表的价值属性也不同：直觉 ，概念求真，经济求利，道德求善。 A. 求美 8. 叶燮所所指诗人辨别事物“理、事、情”的能力，以及对世界事物是非美丑的识别能力，是“才胆识力”中的 。 A. “识” 9. 在司空图之前，陆机、刘勰有“余味”说的提法，钟嵘则是以“ ”说著名。 A. 滋味 10. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于创作对象论范畴。 A. “理、事、情”说 二、单项选择题 1. 李渔主张戏曲创作要“结构第一”，他提出的开场要提示全剧，“小收煞”即上半部结尾要有 ，“大收煞”即全剧终场要有“团圆之趣”。 A. 悬念 2. “境界”一词，早在汉代郑玄为《诗经·大雅·江汉》作笺注时已经用到，在那里是指 。 A. 地域的范围 3. 弗洛伊德在他的早期研究中将人的心理状态或心理结构分为三个层面：意识、前意识、 。 D. 潜意识 4. 黑格尔说：“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用 形式表现最崇高的东西”。 A. 感性 5. 李渔主张戏曲创作要“结构第一”，他提出的开场要提示全剧，“大收煞”即全剧终场要有 。 A. “团圆之趣” 6. 表现人的精神生活的艺术”中，尤其是文学中有三组原素，它们是人物性格、遭遇与事故、风格，持这一主张的是法国著名的文艺理论家，被老师预言为“为思想生活”的人 。 A. 泰纳 7. 著名的“三一律”戏剧创作法则是在 中提出来的。 A. 布瓦洛的《诗的艺术》 8. 黑格尔的《美学》是对其“绝对理念”运动到“精神阶段”早期的表现形态的论述。在他看来，“ ”（艺术）是“绝对理念”自我认识的初级形式，“善”（宗教）是“绝对理念”自我认识的中期情状，而“真”（哲学）则是“绝对理念”自我认识的最后完成。 A. 美 9. 康德的审美鉴赏理论除了从质、量、关系还有 等四个方面进行逻辑推理。 A. 情状 10. 如果我们将 的美学理论看作一个逻辑体系，那么作为其出发点、本体或内核的东西，就是一个简单的定义：“直觉即表现即艺术”。 A. 克罗齐 二、判断题（共 20 道试题，共 30 分。） 得分：0 1. 孔子所说的“兴”的含义，就是通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶。 A. 错误 B. 正确 正确答案：B 2. 孔子的思想主要保存在《论语》中。 正确答案：B 3. 孔子的思想，可以说是以“仁”为内容，以“礼”为形式，以“中庸”为准则，所以也被称为“仁学”。 正确答案： B 4. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的“不平则鸣”说、韩愈的“发愤著书”说等。 正确答案：A 5. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“穷而后工”说等。 正确答案：A 6. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说以及欧阳修的“穷而后工”说等。 正确答案：B 7. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即： 薰、浸、刺、提。所谓“薰”，即文艺作品通过向接受者展现“他境界”而培养接受者创造力的作用。 正确答案：B 8. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“浸”，是就文艺的情绪感染作用而言的。 正确答案：B 9. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“刺”，指的是文艺作品培养接受者审美接受能力的作用。 正确答案：B 10. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“提”，实质上，就是审美心理学所说的“移情”。 正确答案：B 11. “兴观群怨”的发展过程中存在着这样一种共同规律，就是在孔子那里主要是针对“用诗”，即发挥文艺社会作用而提出的“兴观群怨”，在后世都逐渐与“作诗”结合起来，使“兴观群怨”不仅成为对文艺社会作用的一种自觉认识， 而且成为对文艺创作的一种明确要求。
正确答案：B
12. “兴观群怨”之“群”，是孔子以“诗教”为特色的文艺观的一个鲜明体现。首先，它鲜明体现了孔子“诗教”的目的在于“仁”。“群”就是人与人相亲相爱，和谐相处。其次，孔子之所以强调“诗可以群”，是因为看到了文艺在使人“群”方面具有独特的审美感染作用。 正确答案：B
13. “兴观群怨”之“怨”，狭义的“怨”，也就是照字面意思所理解的“怨”，它是由种种不满意所引发的一种特定情感，包括忧怨、哀怨、怨恨等等。 正确答案：B
14. “兴观群怨”之“怨”，广义的“怨”，也就是把“怨”看作是对人的各种情感的一种代称。 正确答案：B
15. 庄子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。 正确答案：A
16. 老子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。 正确答案：B
17. 在庄子看来从微观角度而言人们的思想无法完整地用语言文字来表达，所以“言不尽意”。 正确答案：B 18. 庄子的文艺观，实际是散布与涵泳于他的哲学思想之中的。
正确答案：B
19. 《神思》篇是《文心雕龙》创作论之首，也是刘勰创作论之总纲。
正确答案：B
20. 刘勰对作家个性和创作风格的最高要求是要有“风骨”，要“风清骨峻”。“风骨”一词原用于品鉴人物，后移于画论和文论。
正确答案：B
一、判断题（共 15 道试题，共 30 分。） 得分：30 1. 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成。 正确答案：B
2. 金圣叹认为，在小说中，小说的“事”是手段，“文”是目的，作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。 正确答案：B
3. 金圣叹在其评点中继承和发扬了司马迁的修史思想，认为小说与史传一样，具有劝勉、惩戒的社会认识与批判作用；另一方面他又明确提出，小说和史传是有根本区别的，史传是“因文生事”，而小说则是“以文运事”。 正确答案：A
4. “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵外”是指诗的语言文字、声韵及其表面意义之外所蕴含的意味，这种意味往往是一种只可以意会却不可以言传的“大意”。 正确答案：B
5. 叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“胆”，即指诗人敢于突破传统束缚的独立思考的能力，在创作中表现为自由创新的艺术精神。 正确答案：B 6. 叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“识”，是诗人辨别事物“理、事、情”特点的辨别能力，又指对世界事物是非美丑的识别能力，更是鉴别诗歌及其艺术表现特征的能力。 正确答案：B
7. 创作论是《原诗》的理论核心，叶燮的诗歌创作论大体包括创作主体论（“才、胆、识、力”说）、创作对象论（“理、事、情”说）和创作方法论（“师法自然”说）。 正确答案：B
8. 金圣叹提出小说情节的犯中求避问题。小说情节的“犯”与“避”，是小说创作中常要遇到的技巧问题之一，所谓“犯”，就是有意地写出相近、相同；“避”，则是指避免情节、人物的重复与雷同。 正确答案：B
9. “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵外”指诗的语言文字、声韵及其所表达的意义。这是诗歌直接呈现出来的、读者可以感知的东西。 正确答案：A
10. 《原诗》问世，是针对此前诗坛的两股思潮而言的。一是明代前、后七子提出的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主义；二是其后公安派和竟陵派提出的“独抒性灵，不拘格套”的个性化创作主张。 正确答案：B 11. 叶燮认为，诗作的产生不过是外界的“理”、“事”、“情”与创作主体的“才”、“胆”、“识”、“力”有机结合的产物。 正确答案：B
12. 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成。其中，“诗法”是全书的理论核心。 正确答案：A
13. 严羽毕生“先儒而后佛老”，在诗歌创作上以魏晋乃至盛唐为法，酷好临摹王维和杜甫的诗，对诗歌创作与欣赏皆有相当深厚的造诣――其诗论成就即主要体现在他的诗歌理论专著《沧浪诗话》中。 正确答案：B
14. 《沧浪诗话》被奉为宋代诗话之巨制，更堪称中国古代最为重要的诗话代表作之一。 正确答案：B 15. 简单地说，“韵味”首先是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。
正确答案：B
一、判断题（共 10 道试题，共 20 分。） 得分：20 1. 境界说是王国维文艺美学理论中影响最大、最有代表性的部分，集中体现于《人间词话》中。 正确答案：B
2. 教材中对黑格尔关于悲剧性质的认识或关于悲剧的定义，作了如下概括表述：悲剧就是恶与恶的冲突和斗争。 正确答案：A
3. 克罗齐“直觉即表现即艺术”的观点引申了出他的这样的论断，艺术创造与欣赏的同一。 正确答案：B
4. 王国维美学观的基本内容可以概括为：强调美的超功利
性，突出美的形式性，宣扬美对生活苦难的解脱性。 正确答案：B
5. 弗洛伊德在他的早期研究中将人的心理状态或心理结构分为三个层面：意识、前意识、潜意识（有时也称作无意识、下意识）。
生事”。
小说是“因文生事”，其所写之“事”，全是出于美文的需要而虚构出来的，它可真可假，可以是历史的事实也可以是作家在概括生活材料的基础上发明创造出来的。 小说的虚构特质可以从“因文生事’’中的“文’’和“事”正确答案：B
6. 李渔在《词曲部·词采第二》中特辟“贵显浅”、“重机趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”等四个专题来详细论述曲文的通俗性问题，其中，“贵显浅”具有提纲挈领和统帅其他三项的意义。
正确答案：B
7. 接受美学是在反思和批判过去的文艺上的社会本体论、作家中心论、形式自足论等过程中展示出自己的鲜明特色的。
正确答案：B
8. 《诗的艺术》这部诗体文艺理论著述共一千一百行，分为四章，其中第三章论悲剧、喜剧和长篇叙事诗等主要诗体，在此提出了著名的“三一律”戏剧创作法则。 正确答案：B
9. 布瓦洛所指的“自然”，不是指客观现实或自然事物，而是指“常情常理”，也就是现实生活中带有普遍性、规律性、习惯性的东西，也可称作人们日常生活中的理性。 正确答案：B
10. 《诗学》是西方历史上第一部较为系统而全面地探讨美学和文艺理论问题的专著。 正确答案：B
三、简答题（共 2 道试题，共 20 分。） 得分：15 1. 简单概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想
首先,成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得艺术成就的根本标志.
其次,小说人物还应该是个性化,性格鲜明的. 再次,小说还应注意如何去表现人物性格的问题. 2. 简要说明司空图诗歌意境理论的大致内容 其诗歌意境理论大体又可分为三大块： (1)“思与境偕，，说——诗境构成论，明确了诗歌意境是“思’’与“境”偕亦即主客谐和、情景交融而产生的一种虚实相生、含蓄蕴藉、韵味无穷的美； (2)“韵外之致、味外之旨，，说——诗境特征论，细致周全地探讨了诗歌意境所特有的“韵味”的方方面面； (3)“二十四诗品，，说——诗境风格论，在皎然等的诗歌意境风格论的基础上，进一步将诗境风格分出二十四种类型，每一种类型用一首四言诗来形象、扼要地描述其特征。 四、论述题
1. 金圣叹提出史传和小说在本质特性上有着不同，一个是“以文运事”，一个是“因文生事”。在《读第五才子书法》中，他说：
某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。
根据这段文字描述，阐释小说的虚构特质中的“因文两点来谈。 先说“事”。小说所写之事属于艺术真实的范畴，它不同于历史真实，艺术真实要求作者根据主题、结构、人物形象等的需要，遵循艺术创作规律，发挥作家的主观能动性去虚构和编织故事情节。这是第一层意思：事为虚构。 再说第二层意思，即事为文生。小说的“事’’是手段，’‘文’’是目的，作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。
一、论述题
1. “文变染乎世情，兴废系乎时序”，怎样认识刘勰的文学发展观？
文学形式、文章风格，总会随着时代的变化而变化，并且总是“染乎世情”，“系乎时序”，“崇替在选”，适应时代需要的。辞赋的发展和演变也是这样：楚辞演变为汉赋，某些辞赋又演变成骈文??。
辞赋作品的成功与否，取决于辞赋家的才华、气质和学识。《才略》篇则是刘勰叙述文学家才华史的篇章。兹就其中有关辞赋作家的部分介绍给读者。汉初曾经劝说刘邦崇尚文化，提出“能在马上得天下，岂能在马上治天下”口号的陆贾，“首发奇采，赋《孟春》而选典诰，其辩之富矣”；文帝时“贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清”；枚乘、邹阳，“膏润于笔，气形于言矣”；司马相如自小喜爱读书，“师范屈宋，洞人夸艳，致名辞宗；然核取精意，理不胜辞，故扬子以为‘文丽用寡者长卿’，诚哉是言也”，意即司马相如注重文辞的夸饰，而影响了他的赋作的思想性；王褒善于辞赋的结构，“以密巧为致，附声测貌，泠然可观”；扬雄注重辞赋的思想性，“辞气最深，观其涯度幽远，搜选诡丽，而竭才以钻思，故能理赡而辞坚矣”，刘勰比较欣赏扬雄那种文辞与思想性俱佳的才略；刘勰在《才略》中叙述了自屈原、宋玉、荀子以下至东晋末约80位辞赋作家的才华和特点。可以说《才略》篇是一部简明的辞赋作家史。
虽然刘勰没有明确论述辞赋史发展的不同阶段，但他有几处论断，足以为我们引为辞赋史阶段划分的依据。比如：《时序》篇曰：“爰自汉室，迄至成哀，唯世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述《楚辞》，灵均余影，于是乎在。”辞赋史的阶段划分可以有多种标准，改朝换代、最高统治者的爱好与否、作品的内容和思想性、作品的形式等等，都可以作为依据，而刘勰以辞赋形式为标准。《时序》篇还说：“然中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌经辞，盖历政讲聚，故渐靡儒风者也。降及灵帝，时好辞制，造羲皇之书，开鸿都之赋，而乐松之徒，招集啷陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其余风遗文，盖蔑如也。”我们知道，西汉、东汉的辞赋显然属于两个不同的阶段，刘勰在这里不是简单地以改朝换代为划分依据，而是以辞赋的内容、思想性、风格作为依据的；而且指出东汉从光武帝至灵帝为一个阶段，献帝的建安时代为另一个发展阶段。事实上刘勰也曾指出，西汉的辞赋也可以划分两个阶段，《才略》篇云：“然自卿渊
已前，多役才而不课学；雄向已后，颇引书以助文；此取与之大际，其分不可乱者也。”如果说《时序》篇的两处论述并非直接关系到辞赋的阶段划分的话，那么这一段论述则是非常直接地专论辞赋史阶段划分的。西汉辞赋从汉初到王褒为一个发展阶段，扬雄、刘向所处的时代则为另一个阶段。整个两汉时代的辞赋，刘勰以为可以划分为四个阶段。 《诠赋》篇是辞赋发展的专门史；《时序》篇是文学的时代史（以时代为序列，但不是编年史，因为不以年代为序列），其中包含了辞赋的时代史；而《才略》篇则为辞赋作家的历史。从不同的角度总结辞赋发展的历史，是刘勰对辞赋学研究的一大贡献。 参考：
文学不可能在一种封闭的状态下发展，政治的盛衰、社会的治乱等外界生活场必然会影响到作家的生活、思想和情感，这是文学发展的客观动因。除了政治，刘勰还认为，时风与社会心理的变化往往也影响文学风格的变化。例如建安文学，由于当时特定的时代特点和社会心理，所以其呈现的面貌很鲜明：此外，学术文化思想对文学的发展亦具有不可忽视的影响和作用。根据刘勰之所述，大抵可归纳出三点：（1）文学随时代、社会诸因素的不同而发生变化，其规律表现为“质文代变”，即文学内部两种质素――质朴与文华――的相互消长；（2）从上古到宋齐，“质文代变”的具体表现是，或质胜于文（黄唐虞夏、曹魏后期、东晋），或文胜于质（楚、西汉、西晋、宋齐），或质文相兼（商周、东汉、曹魏前期），总的趋势是由质朴向文华发展；（3）指出楚汉之后，文华胜过质朴，有悖于雅正之道，对此不良倾向必须予以矫正。刘勰的这些看法均以历史史实为依据，大体还是可信的；至于具体描述则稍有粗疏之嫌，甚至带有历史循环论的色彩。好在刘勰的思考并未就此停下，在《通变》篇中，他还进一步从文学自身的发展变化中找原因，并就如何纠正“从质及讹，弥近弥澹”的不良文风，提出了他自己独到的见解。 2.
司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵具体表现为“近而不浮，远而不尽”，结合下面提供的王维诗歌的片段，讨论司空图的“韵味”说。
行到水穷处，坐看云起时。(《终南别业》) 渡头余落日，墟里上孤烟。(《辋川闲居》) 江流天地外，山色有无中。(《汉江临汛》)
诗歌的形象要具体、生动、不浮泛，仿佛是读者可以触摸得到的，亦即“近而不浮”；在具体、生动、可感的形象中还要有丰富的蕴藉，所抒发的情感含而不露，只可意会而不可言传，能让读者愈读愈有发现，愈读愈有味道，亦即“远而不尽”。
诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式。起源于上古的社会生活,伴随着劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种具有鲜明的节奏,和谐的音韵,浓厚的感情色彩的语言形式。它以抒情的方式,高度凝练而集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的 参考：
诗歌的形象要具体、生动、不浮泛，仿佛是读者可以触摸得到的，亦即“近而不浮”；在具体、生动、可感的形象中还要有丰富的蕴藉，所抒发的情感含而不露，只可意会而不可言传，能让读者愈读愈有发现，愈读愈有味道，亦即“远而不尽”。这些诗句所表现的情景是不同的,但其共同的特点是：景物具体、鲜明、生动，仿佛就在眼前，而其意味的悠远绵长则一下子便把人带到了一种情景交融、虚实相生的幻境。 3. 理解叶燮的“才胆识力”说，谈谈你对几者之间的关系的认识。
叶燮创作主体论的中心意旨就是要确立一个具有艺术独创性的诗歌创作主体，因为只有有了这样一个独创性主体，才会有诗歌的独创性。在“在我者”的才、胆、识、力四要素中，识是判断力，包括知性的判断力和审美的判断力两个方面。知性的判断力对客体的理、事、情作出判断。理、事、情本是错杂相陈于前，往往令人不能清晰分辩，有了识，就可作出判断和选择。而审美判断力则对“体裁、格力、声调、兴会”等审美表现问题作出判断和选择。具备了两方面的判断力，主体才具有独立性，不会跟随世人或是古人的脚步亦步亦趋。根据叶燮的论述，才是审美表现力，是将理、事、情“敷而出之”的能力。识与才是体用关系，识为体，才为用，内有识才能表现出才。胆是主体的自信力，它也是建立在识的基础上的，“识明而胆张”，无识也就不可能有胆，无胆就不能有创作的自由，不能有审美表现的自由。只有建立在识的基础上的“胆”（即主体的自信力），才能使创作达到自由之境界。力是才所依赖的生理心理能量，体现在作品中是作品的生命力，力的大小影响到才的大小与力度。在主体的四要素中，识处于核心地位。这种以识为核心的主体乃是真正独立的、具有创造性的主体，而正是这个主体构成了诗歌艺术独创性的基础。 参考： 所谓“才”，是指诗人主体的艺术才能和才华，具体包括诗人观察、认识客观事物的能力，以及艺术地表现“理”、“事”、“情”的能力。 所谓“胆”，即指诗人敢于突破传统束缚的独立思考的能力，在创作中表现为自由创新的艺术精神。 所谓“识”，是诗人辨别事物“理、事、情”特点的辨别能力，又指对世界事物是非美丑的识别能力，更是鉴别诗歌及其艺术表现特征的能力。所谓“力”，即指创作主体运用形象概括现实生活和客观事物的功力和笔力，以及独树一帜、立一家之言的气魄。它是诗人创作中不同于他人的独创性的力度。 既然“才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，那么此四者之间关系如何呢？叶燮认为，四者之中，“识”处于核心和主宰的地位。只有识见高明，才能独出心裁、别具只眼、是非分明、取舍恰当，不随波逐流、人云亦云。 4. 结合《水浒传》，理解金圣叹的小说“因文生事”说。 金圣叹提出史传和小说在本质特性上有着不同， 一个是“ 以文运事” ，一个是“因文生事” 。 在《读第五才子书法》 中，他说：某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信， 殊不知某却不是乱说。《史记》 是以文运事， 《水浒》 是因文生事。 以文运事， 是先有事生成如此如此， 却要算计出一篇文字来， 虽是史公高才， 也毕竟是吃苦事；因文生事却不然， 只是顺着笔性去， 削高补低都由我。 根据这段文字描述， 阐释小说的虚构特质中的“因文生事 ” 。以上两题的答案相同， 均为：小说是“因文生事” ， 其所写之“事” 全是出于美文的需要而虚构出来的，它可真