对《董氏支谱》记载的几点疑惑
作者: 西边董氏qq1697833495
族谱记载：《董氏支谱》一世祖： 申，字，维坤，行二，世居河中虞乡万岁里（今山西偃师市大口乡董村），幼有大志、博通诗礼，举进士官寓陆州清溪（今浙江淳安县)，唐敬文时，官至吏部侍郎，历任廉平累，著伟绩。配王氏，赠番国夫人，寿七十二，谥号二乂公。生子三：长曰全福、次曰全衽、幼曰全桢，皆异神。始迁海口下市井头(今江西省上饶市德兴市海口镇海口村）。 《董氏支谱宗派志》：宗派志者志董氏一本。之所以始而万殊,之所以分者也,常稽吾董受姓虞舜，封豢龙于鬷川,传至广川仲舒公,仲舒公传至陇西郡晋公。按昌黎集陇西公，命韩文公作东西水门记,方註董晋本仲舒之裔,自广川徙陇西,晋公自河南游宦江南，值李氏乱避居临川之扩源传至清然。清然生万一.万一讳连,生尚一、尚二、尚三。墟墓皆在黄山寺,万一割田地山基创寺以守之；尚一生全、含二子。尚二无嗣,尚三讳伸,生合一子。含仍居临川，今为宜黄北源派；全徙鄱阳,今为德兴海口派; 合徙庐陵,今为乐安流坑派, 三派乃纲领其余：如崇仁、吉水、永丰、瑞昌、麻城、监利、泾县、余干、安仁、乐平、广东诸派。乃条目也由纲领而分条目，由条目而寻纲领，庶几乎一本万殊而万殊，一本合之而无余析之而不乱者也！董氏原委观于此思过半矣！。
我支始祖图有： 含：临川之祖 合：庐陵之祖 全：鄱阳之祖——生二子：【伯某（生子三，一迁新田、一迁塘坑、一迁瞻村）】、 仲二乂公申海口井头之祖——套（万机）大市之祖——二五公知达泾川中村之祖——衍庆无为州下昆山之祖。
嘉慶九年甲于歲桂月吉旦仲三公裔孫國學生春薰沐敬撰《擴源源流考序》： “····迄两汉及以至於复初公生子三，长曰晋，字混成，世居河少东，以明经上策历官显爵，至唐德宗贞元年间及拜相爵升陇西开国郡公，次曰申，字洛成，吏部侍郎谥恭惠，幼曰三，从许旌阳斩蛟有功，追封白马将军至宋江边万里崇祀庙，享先公有灵能无抱痛乎，至今族人象祀晋公生子四，长曰全道，次曰全溪，三曰全懈，幼曰全素。次曰申，生子三，长曰全福，次曰全衽，幼曰全桢···”。
三门峡董振民《唐宰相董晋考漫记》： 董晋父伯良（復初公）生子三：晋、申、三。长子晋，字混成，世居河中，生四子：全道、溪、全素、澥。全道、全素皆皇上赐名。全道为殿中监、秘书省著作郎，溪为秘书省秘书郎、商州刺史、河北营运粮使，全素为大理评事、太子舍人，澥为太常寺太祝。溪生四子：清然、居中、从直、居敬。次子申，字洛成，吏部侍郎，因官睦州清溪始居海口下市井头，生子三：全福、全秅、全祯。幼子三，从许旌阳真人，斩蛟有功，追封白马将军，至大宋，江边万里，崇祀庙享。
疑问一： 从我支及中村宗谱记载董申的三个儿子与《广源源流考序》、《唐宰相董晋考漫记》记载的董申三个儿子相一致，那董申是不是董晋弟弟呢？ 历史文献：旧唐书《董晋传》：“董晋，字混成，河中卢乡人。明经及第。至德初，肃宗自灵武幸彭原，晋上书谒见，授校书郎、翰林待制，再转卫尉丞，
出为汾州司马。??五年，迁门下侍郎、同平章事。??晋十五年二月卒，年七十六，废朝三日，赠太傅，赐布帛有差。卒后未十日，汴州大乱，杀长源、叔度等。”
新唐书《董晋传》：董晋，字混成，“河中虞乡人。擢明经。肃宗幸彭原，上书行在，拜秘书省校书郎，待制翰林。出从淮南崔圆府为判官。还朝，累迁祠部郎中。??德宗立，授太府卿。不旬日，为左散骑常侍，兼御史中丞，知台事。出为华州刺史。??帝还京师，迁左金吾卫大将军，改尚书左丞。??会宣武李万荣病且死，诏晋检校尚书左仆射、同中书门下平章事，为宣武节度副大使，知节度事。??晋为相也，五月朔，天子会朝，??子溪，字惟深，亦擢明经，三迁万年令。讨王承宗也，擢度支郎中，为东道行营粮料使。坐盗军赀，流封州，至长沙，赐死。子居中，善诗，为张籍所称”。
《唐宋八大家文集 韩愈》29卷二十九·碑志六：【唐故朝散大夫商州刺史除名徙封州董府君墓志铭】：“（董溪，即晋之子也。史附《晋传》，谓讨王承宗，为行营粮料使，坐盗军资，流封州，至长沙，赐死，《志》不详其事，止曰死湘中，讳之也。公诗有《送董溪婿陆畅》云：“我实门下士，力薄蚋与蚊。受恩不即报，永负湘中坟。”谓溪流封州，死湘中也。公尝佐董晋幕中，观其铭辞，意在言外，既微而显，诚太史氏之笔哉。）公讳溪，字惟深，丞相赠太师陇西恭也。）??按《唐书》“元和七年，立遂王为太子”，亦与下文相应。二月，粮料吏有忿争相告言。五月，溪、皋谟皆坐赃数千缗。敕贷死，流皋谟春州，溪封州，行至潭州，并遣中使赐死。《权德舆传》亦云：“董溪、于皋谟以运粮使盗军资，流岭南。宪宗悔其轻，诏中使半道杀之。”）明年，立皇太子，有赦令，许归葬。（元和七年七月，立遂王宥为太子，大赦天下。）其子居中，始奉丧归。娶，皆郑氏女。生六子：四男，二女。长曰全正，惠而早死；次曰居中，好学，善为诗，张籍称之；次曰从直，（下或有次字。）曰居敬，尚小。长女嫁吴郡陆畅；其季女后夫人之子。公之母弟全素，孝慈友弟，公坐事，弃同官令归，公殁比葬三年，哭泣如始丧者。大臣高其行，白为太子舍人。将葬，（将葬下，方有中字。云：“以上文考之，无者为是。然《世系表》，全素，太子中书舍人。《通典》：中舍，一云中书舍人。又安知全素不自舍人迁中舍邪？”今按：中字有，则前后皆当有，无则皆当无，不应前无而后有也。审如方说，此《志》亦必是未问铭于太史氏韩愈。（元和八年正月，公为比部郎中、史馆修撰。）愈则为之铭”。 《五百家注昌黎文集。卷二十九·碑志六》：“元和六年五月十二日，死湘中，年四十九。（州下方本无年月日，但于湘中下云：年若干，今以晁本定。按《唐书》“元和七年，立遂王为太子”，亦与下文相应。二月，粮料吏有忿争相告言。五月，溪、皋谟皆坐赃数千缗。敕贷死，流皋谟春州，溪封州，行至潭州，并遣中使赐死。《权德舆传》亦云：“董溪、于皋谟以运粮使盗军资，流岭南。宪宗悔其轻，诏中使半道杀之。”）明年，立皇太子，有赦令，许归葬。（元和七年七月，立遂王宥为太子，大赦天下。）其子居中，始奉丧归。元和八年十女。生六子：四男，二女。长曰全正，惠而早死；次曰居中，好学，善为诗，张籍称之；次曰从直，（下或有次字。）曰居敬，尚小。长女嫁吴郡陆畅；其季女后夫人之子。公之母弟全素，孝慈友弟，公坐事，弃同官令归，公殁比葬三年，
哭泣如始丧者。大臣高其行，白为太子舍人。将葬，（将葬下，方有中字。云：“以上文考之，无者为是。然《世系表》，全素，太子中书舍人。《通典》：中舍，一云中书舍人。又安知全素不自舍人迁中舍邪？”今按：中字有，则前后皆当有，无则皆当无，不应前无而后有也。审如方说，此《志》亦必是未迁时作，太史氏韩愈。（元和八年正月，公为比部郎中、史馆修撰。）愈则为之铭”。 《 新唐书。卷七十五。表第十五，宰相世系五(董氏)》记载了董晋前三代后两代（当时仅仅记载到全溪的四个儿子）世系图；《全唐文·卷五百六十七》中的《赠太傅董公行状》：“曾祖仁琬，皇任梁州博士。祖大礼，皇赠右散骑常侍。父伯良，皇赠尚书左仆射。公讳晋，字混成，河中虞乡万岁里人。??享年七十六。阶累升为金紫光禄大夫，勋累升为上柱国，爵累升为陇西郡开国公。娶南阳张氏夫人，后娶京兆韦氏夫人，皆先公终。四子：全道、溪、全素、澥。全道、全素皆上所赐名。全道为秘书省着作郎，溪为秘书省秘书郎，全素为大理评事，澥为太常寺太祝：皆善士，有学行”。
疑问二; 董申是不是董晋的后裔呢？
《董氏支谱》:“晋公自河南游宦江南，值李氏乱，避居临川之扩源，传至清然，清然生万一，万一讳连，生尚一。尚二、尚三。 坟墓皆在黄山寺，万一割田地山基创寺以守之。尚一，生全、含二子；尚二，无嗣；尚三，讳伸，生：合一子。含隐临川，今为宜黄北源派；全徙鄱阳，今为德兴海口派；合徙庐陵，今为安乐流坑派”。 《中村董氏宗谱》: “晋公自河南游宦江南，值李氏乱，避居临川之扩源，传至清然，清然公生万一，万一讳连，生尚一。尚二、尚三。 坟墓皆在黄山寺，万一割田地山基创寺以守之。尚一，生全、含二子；尚二，无嗣；尚三，讳伸，生：合一子。含隐临川，今为宜黄北源派；全徙鄱阳，今为德兴海口派；合徙庐陵，今为安乐流坑派”。
《海口董申》有 ： 唐朝中后期，由于北方藩镇割据混战，致使当地居民纷纷南迁。唐宰相董晋之后，唐贞元进士（江西第一进士）、官吏部侍郎董申率其家迁居海口。
《凤游董氏宗谱引》中：自帝舜赐姓卷龙氏，董父由来远久。传至西汉董仲舒，为广川人（今河北），其曾称孙自广川徒陇西，唐相陇西郡公晋之后，唐季官游江南析而为三。一居临川，一居虞陵，一些居海口。海口之族，唐吏部待郎申公。由河中迁饶州德兴之新田，转徙海口定居。
历史的记载中找不到董晋有个弟弟董申。如果董晋确实有董申这个弟弟，历史记载中为什么只字不提呢？有专家从记载董申贞元年间中进士；董申的儿子董全祯为大将于公元907年后战死，等记载分析董申出生于公元822年，进一步推翻了董申为董晋弟弟的记载，而根据海口记载及相关资料和一些董氏谱牒专家的分析董申是董晋的后裔应该可信的，当然也还需要进一步考证，而董申与董晋的世系及渊源也许至此将成为一个千古之谜？
不同宗谱记载的董申与清然：
嘉庆九年甲于岁桂月吉旦仲三公裔孙国学生春熏沐敬撰《扩源源流考序》：“惟让公之子连，字承重。重之子申，字清然居士，黄山居焉。娶乐氏，生子万一，万二。万一公配邹氏，葬其父清然公于宜黄之黄山庵后，蜈蚣形。公生子三，
尚一、尚二、尚三。其后万一公夫妇葬寺右，凤形。尚一公娶吴氏，生子仲一，仲二。尚二公生子仲三，仲四，四失考，尚三公生子仲五，仲一公名全，徙饶州德兴海口。仲二公名含，迁宜黄北源，转迁临川，复徙乐平徽州及上峰等处，皆公处焉。由是尚一公葬北源陈家坑，搏凤形，吴氏葬杨梅坑。仲五公名合，于五季开平初徙流坑。”
德安黄田岁进士候选儒学训导族裔复昌谨序《杭口南山分迁源流序》：“吾董氏出自颛顼后飂叔安之裔孙曰董父，能畜龙以事虞帝。帝嘉之因赐姓董氏，自董父而后如晋之狐，赵之安，于秦之三老，皆杰出者，然世系已不可得而考矣。惟我祖大汉，醇儒仲舒传十四世而有侍中、侍郎、允允传十五世而有唐相陇西郡开国公晋，晋传十一世而有建州刺史翚，翚生子二长曰让，幼曰谦，让生连，连生申，申字清然。谦生述，述生熹，熹字德昭。清然公与德昭公为堂兄弟皆翚公裔，此宁州杭口与武宁泉溪所由合谱也，杭口谱起世于清然，清然生子三长曰万一，次曰万二，幼曰万三”。
赐进士及第南京礼部主客司郎中前翰林国史编修经筵官安成邹守益书《董氏新谱序》：“乐安董氏之先，居临川扩源，墟墓在黄山寺。至赠司徙公合，当五季开平初，始迁流坑。时地隶庐陵，曰庐陵派。史含仍居之宜黄，曰北源派。史全徙鄱阳，曰德兴派。原谱刻于宋，以司徙为一世祖。至元丙午，有庆始续修之，兵乱而废。乙已，知县尚与县丞养性润色之。洪武丙子，复与桂林刊行之，凡十有六世，是为旧谱。成化丙午，御史时望准东里杨公新式，先修桂林一派于前。正德辛未，象继修校书一派于后。嘉靖辛卯，润等复辑理之，凡二十有六世，是为新谱云。”
泉溪《醇儒堂》万历谱序对让公派的记载：“让因黄巢作乱，唐祚式微，不受官爵，隐居抚州宜黄扩源，而生连，字承重。重生申，字清然，娶乐氏生万一、万二。万一居士，娶邹氏巨富，好延贤士，異人杨松筠归之，谓公曰：“宜黄黄山庵前后左右，有公侯地数穴。”故公于唐天祜元年，奉其父清然公葬庵后，蜈蚣形；母乐氏葬庵右，人脐形。公因改创其庵为大寺，捨菱塘腴田一千三百亩，鱼塘八口，佃户三十二所，委住僧月轮持之，以供本寺香火，并奉考妣祭享。公生子三：尚一、尚二、尚三。其从万一夫妇葬庵右，凤形。尚一娶吴氏生仲一、仲二；尚二、生仲四，无传；尚三生仲五。仲一名全，徙饶州德兴海口；仲二名含，迁宜黄北源。由是尚一葬北源陈家坑，搏凤形，申山寅向；吴氏葬杨梅坑，象形，申山寅向。仲五名合，于五季开平初，徙流坑，大宋祥符七年，其七世孙德元状元及第，赠为司徒。??然而今之流坑，乃扩源让公五世孙合公之后。
”
麻城谱载：“溪公有四子：从正、从中（字居正、居中，号清然），生于790年，811年其父被害死后守灵一年再下葬”。
至此除了董晋之弟董申以外又出现了董让之子连，字承重，重之子申，字清然及董晋次子溪，溪之子居中，号清然
广西董全吉《扩源董清然与流坑董申同是一人》：海口以及中村的董清
然与流坑的董申，字，清然是同属一人。不是流坑的董申与海口的董申同为一人。流坑的董申，重之子。字清然。娶乐氏。生万一、万二。那这个董申不是海口的董申，而是海口的董清然。董晋孙子清然；董让孙子申，字清让及董晋弟弟申却不属于一个人。
把董申列为董全或董含之下的谱载：
我支始祖图有： 含：临川之祖 合：庐陵之祖 全：鄱阳之祖
——生二子：【伯某（生子三，一迁新田、一迁塘坑、一迁瞻村）】、 仲二乂公申海口井头之祖——套（万机）大市之祖——二五公知达泾川中村之祖——衍庆无为州下昆山之祖。
泾县《中村董氏宗谱》： “含，临川之祖，生二子：仲某，仲二。伯某生三子：某，迁新田；某，迁塘筑；某，迁瞻村。仲二，义公，申，海口井头之祖。义公，讳：申，字：维坤，行二。世居河中虞乡万岁里。幼有大志，传通诗礼。举进士，宦陆州清溪县，始迁海口下井头。唐敬文时，宦至礼部侍郎，历任廉平。累著伟绩。寿七十二，卒，谥曰：义公。配王氏，赠蕃国夫人。三子：全福、全讬、全祯，皆异神。
由此记载推出申公至清然世系为： a. 清然（讳居中，生万一）
b. 万一（讳连，生尚一、尚二（无嗣）、尚三（讳伸，生子合）） c. 尚一（生全、含）
d. 全 （生二子伯某、仲二申公） e. 申 （三子全福、全讬、全桢） 鄱阳庐陵临川世统合系之图 一世：陇西郡晋公（723-799），四子：全道、溪、全素、澥 二世：溪（762-811年5月12日），四子：居正、居中、従直、居敬 三世：居中（790-837），字：清然，子：连 四世：连（万一），三子：尚一、尚二、尚三（讳伸，生子：仲五讳合，庐陵之祖）
五世：尚一，仲一（讳全鄱阳之祖)、仲二（讳含临川之祖）
六世：全，二子：伯某（行二十，配程氏，三子:长公居胜，行第十一，迁詹村、次公
迁塘坑、三公迁新田）、
仲某（行二十二墓在假家岭，娶程氏葬十一都金山）子：二乂公讳申
七世：二乂公申，自新田迁海口，（海川之祖）三子：全福、全讬、全祯）
麻城记载：“溪公有四子：从正、从中（字居正、居中，号清然），生于790年，811年其父被害死后守灵一年再下葬”。
鄂麻城-董卫中 “晋公的5世孙尚三（讳伸）约生于855年。晋公生于723年晋公弟董申约生于733年前后。晋公二子全溪生于762年，溪公二子从中（字居中、号清然）生于790年，逝于837年，其长子万一约生于820年，尚三是万一的第三子，由二夫人李氏所生，仲五是尚三独子，由杨氏所生，约生于890年，930年前后始迁流坑，因八世孙德元（1096——1163）追赠司徒！ 董晋有三弟兄四个儿子，可能是两个夫人所生。其弟董申(约生于733年）字洛成居江西德兴海口。三弟无记录。晋公生于723年逝于799年。其长子全道，无后记录。次子全溪生于762年，49岁时因军资问题被皇帝赐死（811年五月十二卒湘中），其次子从中（字居中，号清然）为父母守灵一年后下葬河南偃师县万安山下太师墓左（今大口乡董村）。清然公生于790年，逝于837年，生子万一（讳连）约生于820年前后，万一生子三，其三子尚三（讳伸）约生于855年前后，尚三子仲五（字合）约生于890年前后，其八世孙德元（1096—1163年）追赠司徒。
疑问三：又把董申列在清然之后，为董清然的五世裔孙；董全的次子（中村载为董含次子），这是否正确呢？
从谱载中可以看出《董氏支谱》、中村《鄱阳庐陵临川统合系之图》及麻城的记载是一致的，可推出这个董申为董晋的七世孙，即是董晋之子溪，溪之子居中（号清然）的五世裔孙，似乎与董晋的世系很清晰了，但至此又出现了三大问题。
第一．此三处谱载可以看到董连的父亲是居中（号清然）即董晋的孙子,而流坑记载却不同，流坑的谱载及其他谱载可以看出董连的父亲为董让是董晋的十三世孙，到底谁正确呢？如果不是同一人那其下记载的董连及其儿子又相同都是：“万一（讳连）公生子三，尚一、尚二、尚三。（其後萬一公夫婦葬寺右，鳳形。尚一公娶吴氏，生子仲一，仲二。尚二公生子仲三，仲四，四失考，尚三公生子仲五，仲一公名全，徙饒州德興海口。仲二公名含，遷宜黄北源，轉遷臨川，復徙樂平徽州及上峰等處，皆公處焉。由是尚一公葬北源陳家坑，搏鳳形，吴氏葬楊梅坑。仲五公名合，於五季開平初徙流坑）”。
第二．以上谱载的董申即是大将董全祯的父亲，从江西《德兴县志》记载董申中进士的时间及其幼子大将董全祯于907年后战死的时间，还有上面说了专家推断董申出生约822年，麻城董卫中老先生有：董申出生约733年，董合出生约890年。那么从出生时间上看谱载前后是相矛盾的，那记载董申为董全或董含之孙也是前后矛盾，这又该何解呢？
第三．同样史料当中根本找不到董晋之孙居中的字或号为清然的记载，又是何故呢？而只有明董燧的《宗派志》首有：“按昌黎集陇西公，命韩文公作东西水门记,方註董晋本仲舒之裔,自广川徙陇西,晋公自河南游宦江南，值李氏乱避居临川之扩源传至清然。清然讳居中，生万一.万一讳连,生尚一、尚二、尚三。墟墓皆在黄山寺,万一割田地山基创寺以守之；尚一生全、含二子。尚二无嗣,尚三讳伸,生合一子。含仍居临川，今为宜黄北源派；全徙鄱阳,今为德兴海口派; 合徙庐陵,今为乐安流坑派” 董燧的记载又是否准确呢？
凡此种种，谁是谁非其实我想都不重要了，重要的是我们知道了自己的祖先是谁，又是从哪里来的就够了。古时修谱应信息闭塞难免错漏，这是时代照成的，不是先祖的错。历史的记载其实也有造的地方，统治者为了保护自己的利益或维护自己的统治，也有造史或遗漏不书的地方。世远年湮，考证它的意义到底又有多大呢？
新建董氏第二十一世裔孙成爱 2013 年于铜都