疑问三：又把董申列在清然之后，为董清然的五世裔孙；董全的次子（中村载为董含次子），这是否正确呢？
从谱载中可以看出《董氏支谱》、中村《鄱阳庐陵临川统合系之图》及麻城的记载是一致的，可推出这个董申为董晋的七世孙，即是董晋之子溪，溪之子居中（号清然）的五世裔孙，似乎与董晋的世系很清晰了，但至此又出现了三大问题。
第一．此三处谱载可以看到董连的父亲是居中（号清然）即董晋的孙子,而流坑记载却不同，流坑的谱载及其他谱载可以看出董连的父亲为董让是董晋的十三世孙，到底谁正确呢？如果不是同一人那其下记载的董连及其儿子又相同都是：“万一（讳连）公生子三，尚一、尚二、尚三。（其後萬一公夫婦葬寺右，鳳形。尚一公娶吴氏，生子仲一，仲二。尚二公生子仲三，仲四，四失考，尚三公生子仲五，仲一公名全，徙饒州德興海口。仲二公名含，遷宜黄北源，轉遷臨川，復徙樂平徽州及上峰等處，皆公處焉。由是尚一公葬北源陳家坑，搏鳳形，吴氏葬楊梅坑。仲五公名合，於五季開平初徙流坑）”。
第二．以上谱载的董申即是大将董全祯的父亲，从江西《德兴县志》记载董申中进士的时间及其幼子大将董全祯于907年后战死的时间，还有上面说了专家推断董申出生约822年，麻城董卫中老先生有：董申出生约733年，董合出生约890年。那么从出生时间上看谱载前后是相矛盾的，那记载董申为董全或董含之孙也是前后矛盾，这又该何解呢？
第三．同样史料当中根本找不到董晋之孙居中的字或号为清然的记载，又是何故呢？而只有明董燧的《宗派志》首有：“按昌黎集陇西公，命韩文公作东西水门记,方註董晋本仲舒之裔,自广川徙陇西,晋公自河南游宦江南，值李氏乱避居临川之扩源传至清然。清然讳居中，生万一.万一讳连,生尚一、尚二、尚三。墟墓皆在黄山寺,万一割田地山基创寺以守之；尚一生全、含二子。尚二无嗣,尚三讳伸,生合一子。含仍居临川，今为宜黄北源派；全徙鄱阳,今为德兴海口派; 合徙庐陵,今为乐安流坑派” 董燧的记载又是否准确呢？
凡此种种，谁是谁非其实我想都不重要了，重要的是我们知道了自己的祖先是谁，又是从哪里来的就够了。古时修谱应信息闭塞难免错漏，这是时代照成的，不是先祖的错。历史的记载其实也有造的地方，统治者为了保护自己的利益或维护自己的统治，也有造史或遗漏不书的地方。世远年湮，考证它的意义到底又有多大呢？
新建董氏第二十一世裔孙成爱 2013 年于铜都