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【命题思路】根据文段阅读考查对文言实词的理解。 11.下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是
①谋创桂山、仙岩两书院 ②无田是无塾也，其奚可哉
③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩 ④才颖家单不能裹粮者，资之使成 ⑤有余则他贮，益斥田以广其业 ⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D.③④⑤ 【答案】D
【解析】 ①属于章君谋划的内容， ②是章君的困惑， ⑥属于章君传承祖辈美德， 这三项不是章君的办学义举。
【命题思路】这道题主要考查学生阅读文言文后，筛选信息的能力。这样的题关键在于抓住考查点——信息筛选点，如这题中的“办学义举”。 12.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是
A.章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。
B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有专人负责财务，一年结算两次。 C.章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。 D.章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。 【答案】C
【解析】C项中“章君担心来义塾读书的人不能坚持到底”错，应是“章君担心后任的官员不能继续坚持执行（免税政策）”。
【命题思路】这道题考查文言句子的理解能力。根据具体语境和全文的把握，推测句子隐含的信息。
13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。（3分）
【答案】（这里）与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程
（2）石华、象溪所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。（3分）
【答案】在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。
（3）章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。（4）
【答案】章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不要以私心使自己富有。
【参考译文】
龙渊义塾记 明.宋濂
龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，
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上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。
（选自《文宪集》，有删改）
5．（08高考上海卷，语文，22－26）阅读下文．完成第22—26题。(13分)
①子赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时秋也，故曰“秋寻”。
②夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗钵也；比之夏，如辞贵游①而侣韵士干清泉白石也；比之冬又如耻孤寒②而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而动曰“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋。后人未尝有悲而悲之。不信胸中而信纸上，予悲夫悲秋者也。
③天下山水多矣，余不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然则予胸中或本有一恍然，以来而山山若遇也。予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。
④曰“秋寻”者，又以见秋而外皆家居也。诞先曰：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。”
[注]①贵游：无官职的王公贵族。②孤寒：贫寒无依靠的人。 22．第②段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里?(2分)
【答案】2分 形象直观地（1分）表明作者对秋的喜爱（1分）。 【解析】本题考查的是对文中重要句子的理解。 23．对“予悲夫悲秋者也”理解正确的一项是(3分) A．我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。 B．我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。 C．我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。 D．我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。
【答案】C
【解析】这句话出现在第二自然段，仔细阅读体会第二段最后一句“??后人未尝有悲而悲之，不信胸中而信纸上”，即可得出正确答案是C。
24．“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是__。(1分)
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【答案】1分 动
25．第③段可分为两层，概括层次大意。(3分)
(1)__ (2)__
【答案】3分（1）与山相知之乐（2分），答“恍然之乐”得1分）（2）家居之乐（1分）
【解析】此题考查概括层次大意的能力。先要分层，第一层到“先秋而归”，最后两句是第二层。
26．本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。(4分)
【答案】4分 开头交待了“寻秋”的缘由（1分），结尾点明诗集的主要题材（1分）。首尾呼应，结构严谨（1分）。“寻秋”作为线索，贯穿全文（1分）。
【参考译文】
我赴朋友孟诞先之约，才有此次寻芳。这时正是秋天，所以叫“秋寻”。
秋天这个时节，草木萧疏而不茂盛，山川清淡而不妩媚。和春天相比，好像是舍弃美人却遇着高僧穿着破衣在洗饭钵；和夏天相比，好像离开无官职的王公贵族而和高雅人士在清泉白石上作伴；和冬天相比，又好像是耻于贫寒无依靠而和英雄露宿在夜雨疏灯下。上天在 时改变了他的位置，洗尽了他的烦恼浊秽，等待游人的到来，但是游人却不能自己清洗心胸来求得秋的所在，却动辄说“悲愁”，我曾经说宋玉有悲伤的事情，所以悲愁。后人不曾有悲却为悲愁，不相信自己的内心而相信纸上的东西，我为那些悲愁的人感到悲伤。
天下的山水很多，我不能了解其中的一半，却总是对平时见到的一石一洞，流连忘返。进入西山恍然大悟，为什么有这么多恍然大悟呢？看来是我胸中或许原本就有一座“恍然”之山，这时山与山就好像相遇了。我趁着秋天出来，先于秋天回家。家里有五个弟弟，成年的有四个，他们都能用极高的悟性与才情，帮助我做无法完成的事情。花棚草径，柳堤瓜架之间，也有值得高兴的地方。
说是“秋寻”，还因为我赏秋以外都在家里住着。诞先说：“你家居的诗很少，寻秋的诗很多，我为你刊刻《秋寻草》。”
一、基础题
1.下列加点字注音完全正确的一组是（ ） A.清流激湍（tuān ） 流觞曲水（shāng） 放浪形骸（h?） 临文嗟悼（jiē） ．．．．B.苏子愀然（qiǎo） 孤舟嫠妇（lí） 酾酒临江（shī） 横槊赋诗（shu?） ．．．．C.轻鲦出水（tiáo） 麦陇朝雊（g?u） 北涉玄灞（bà） 黄檗人往（bì） ．．．．D.褒之庐冢（zhǒng） 有穴窈然（yǎo） 盖音谬也（miào） 何可胜道（shēng） ．．．．2.下列各组词语书写完全正确的一组是（ ） A.瑰怪 其文慢灭 仆碑 幽暗昏惑 B.沦涟 露湿清皋 曩昔天机 清妙 C.肴核 杯盘狼藉 匏樽 正襟危坐 D.虚诞 若合一契 静躁 0一觞一咏 3.下列句子中，没有通假字的一句是（ ）
A.取诸怀抱，悟言一室之内 B. 浩浩乎如冯虚御风 C.然是中有深趣矣 D.山川相缪，郁乎苍苍
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4.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A.所以游目骋怀（奔驰） 极视听之娱（穷尽） ．．．B.不知东方之既白（已经） 方其破荆州（正当） ．．C.故山殊可过（路过） 猥不敢相烦（打扰） ．．．D.有怠而欲出者（懈怠） 无物以相之（帮助） ．．5.下列句中加点的词，活用方式完全相同的一项是（ ） A.火尚足以明也 常在于险远 ．．B.固知一死生为虚诞 六王毕，四海一 ．．C.侣鱼虾而友麋鹿 始舍于其址 ．．D.西望夏口，东望武昌 顺流而东也 ．．
6.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A.以其乃华山之阳名之也。 以其求思之深而无不在也。 ．． B.此乃歌夫“长铗归来”者也。 既其出，则或咎其欲出者 ．
C.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ．．．D以故其后名之曰“褒禅”。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存。 ．．7.下列句式与例句不同的一项是（ ） 例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
A.褒禅山亦谓之华山 B.是非贿得之。
C.城北徐公，齐国之美丽者也。 D.廉颇者，赵之良将也。 8.下列句子中加点词语与现代汉语意义相同的一项是（ ） A.臣以为布衣之交尚不相欺 ．．B.此所以学者不可以不深思而慎取之也 ．．．C.非常之观，常在于险处 ．．D.至于幽暗昏惑而无物以相之 ．．
9.下列句子翻译有误的一句是（ ）
A.足以极视听之娱。 译：足以用来极尽视听的乐趣。 B.凌万顷之茫然。 译：越过那茫茫的江面。
C.以其求思之深而无不在也。 译：因为他探索思索得深入并且无处不在地实践。 D. 其孰能讥之乎？ 译：难道谁还能讥笑他吗？ 10.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）
A.“序”是一种文体，它是附着正文前来对正文进行介绍、评价和陈述写作宗旨或记读后感的文章。
B.王安石的作品主要收集在《临川先生文集》中，这部集子是以他的籍贯命名的。《游褒禅山记》是其中的名篇，本文不是一般的游记，而是一篇在记游的基础上说理的散文。
C.王维，字摩诘，唐代边塞诗人，有作品集《王右丞集》。
D.苏轼，北宋大文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。其文明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”；其诗清新豪健，善用夸张比喻，与黄庭坚并称“ 黄苏”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。擅长行书，楷书，自创“苏体”。
二、填空题
11.描写兰亭地理位置环境的句子 ，描写兰亭集宴内容的句子是 。 12.《念奴娇?赤壁怀古》的开头“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”与《赤壁赋》中
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的 所表达的思想感情相近。
13.《赤壁赋》中描写箫声的四句非常精彩，这四句是 ， ， ， 。 14.《游褒禅山记》一文中的作者王安石，字 ，是 时期 人，所以他的文集叫作 。他在担任宰相时，积极推行变法，被列宁誉为“ ”。《游褒禅山记》一文作者由游洞的经历阐发开来，指出“求学问、干事业，首先必须 ，还必须 ，同时必须 。他的名诗《夜泊瓜洲》云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 ， 。”历来为人民所传诵，所喜爱。
三、阅读题
（一）阅读下面的文字，完成15—18题。
赤壁今何在
（1）赤壁之战虽为陈迹，但关于“ 赤壁”的地点，从唐代争论至今。据南宋赵彦卫《云麓漫钞》和王象之《舆地纪胜》所记，今武汉市蔡甸东临障山、汉川县西赤壁山、黄州市西北赤鼻山、赤壁市西赤壁山（ 又名石头口）和武汉市武昌西南赤矶山，都被认为是“赤壁之战”的赤壁山。赵、王二人文后点评：前二说，混赤壁与乌林为一地，又皆远离长江，且在江北；黄州说也把赤壁置于樊口对岸的江北，皆与“ 赤壁之战”形势不合。赵、王明确肯定赤壁山于今武汉市武昌西南的赤矶山。
（2）关于赤壁市赤壁山之说，李吉甫在《元和郡县志》中明确肯定：“ 赤壁山在（ 鄂州蒲圻）县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林，与赤壁相对。”此说后被赵彦卫否定：“指今石头口为其地，然石头口初未尝以赤壁名。”
（3）李吉甫的蒲圻赤壁说，确实经不起推敲。曹操初战败后，以乌林为大本营，陈兵于江北沿岸，孙、刘联军则于赤壁上下的南岸。周瑜采用黄盖溯江西上诈降、中流放火烧连营、精锐继后追击这“三段之计”而大败曹操。可见，乌林与赤壁之间，应有一定的上、下游间距，绝不可能是南北隔江相对。
（4）另据《三国志》载，其时曹操数十万大军已沿江东下，双方兵力悬殊，孙、刘联军只能在重兵保卫大本营夏口的前提下，派出适量人马至夏口的前哨及数十里之内的大、小军山一带游弋设防，再远之处就属分散兵力，更不用说远在数百里之外的蒲圻赤壁山了。
（5）主张“赤壁”于今武昌西南一带的，主要是北朝郦道元的《水经注》（郦为江南诸水作注时曾参阅大量南方文献）与南朝盛弘之经数年实地查勘和访问而成的《荆州记》。
（6）《水经注》“ 乌林———赤壁”河段中记载“ 江水又东径下乌林南”，郦道元即说，“吴黄盖败魏武于乌林，即是处也”。《水经注》又载，江水又东径陆口、蒲圻洲、蒲圻县等地后，“左径百人山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军所起也”。百人山，马征麟《长江图说》指出，即今武汉市西南长江左岸的纱帽山。和百人山隔江相对的“ 赤壁”，便是《云麓漫钞》中最终确定的今武昌西南长江右岸的赤矶山了。当地村民至今仍能在附近山上、田内、江边拾到箭、镞等战争遗物。而盛弘之《荆州记》中说：“ 蒲圻县沿江一百里南岸名乌林，周瑜、黄盖此乘大舰上破魏武兵于乌林，赤壁、乌林其东西一百六十里。”可见，“赤壁与乌林相对”于长江断面上，不符合此次战役的逻辑。
（7）但郦、盛二人的记述，何以屡遭否定？关键是，长江“ 乌林———赤矶山”河段，长度已达260里，超出南朝时100里。南朝以前，该河段属顺直分汊河型，隋唐后演变为弯曲分汊河型。洲湾弯道的形成，使长江河道延长近100里。由此，赵、王二人引用《水经注》关于乌林、赤壁的记载后即说：“据此则赤壁、乌林相去二百余里。”杨守敬的《水经注疏》虽认同郦、盛二人的结论，但不解长江长度之变化，而据乌林以东160里，定赤壁于今嘉鱼县东北长江南岸，虽较为接近史实，但也是错误的。
15.“蒲圻赤壁”并不是真正的“赤壁”，以下表述不能成为这一论断依据的一项是（ ） A.“蒲圻赤壁”位于长江北岸，其地理位置与历史上的“大战”形势不符。
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