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朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A．而不意寄来墓志无一字及医 意：猜测 B．今执途之人而问之曰 执：拉住 C．貌袭之，道艺两失 袭：承袭
D．可以拯人，可以寿世者 寿：使……长寿 解析：“意”在这里是“意料到，想到”的意思。 答案：A
2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
??仆方思辑其梗概以永其人A.? ?使工以药淬之??是即孔子“老安少怀”之学也?B.? ?穷且益坚，不坠青云之志???一瓢先生其理学乎C.? ?盖将自其变者而观之???子不尊先人于百无一人之上D.? ??臣诚恐见欺于王而负赵
( )
解析：A.连词，表目的；介词，用。B.皆为结构助词，的。C.语气副词，大概；指示代词，那。D.介词，在；介词，表被动。 答案：B
3．作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是
( )
A．羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。
B．相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。 C．医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。 D．仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
解析：B项是对两种情形的评价，与“反对重理学轻技艺”没有联系。 答案：B
4．下列对本文的理解，不正确的一项是 ( )
A．周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
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B．薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C．医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。 D．薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。 解析：原文薛雪是“高年不禄”，而非“盛年辞世”。 答案：D
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)虽子之仇，无异词也。
译文：__________________________________________ (2)子不以人所共信者传先人。
译文：__________________________________________
(3)而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。 译文：__________________________________________ 解析：(1)虽，即使。异词，不同意见，不同说法。
(2)以，用。所，用在动词前表事物。传，为……作传。先人，逝去的人，指薛寿鱼的祖父薛雪。 (3)活，使动用法，让……活命。心折，折服。信，确实。以为，认为。 答案：(1)即使是您的仇人，也不会有不同的说法。 (2)您不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。
(3)而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，(这)就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。 【参考译文】
天生一个不朽的人，可是他的子孙却一定要把他推到必然腐朽的地方去，这是我忧闷悲伤的原因啊。所谓不朽的人，并不一定要成为周公、孔子那样的人之后才不朽。后羿的箭法，弈秋的棋艺，俞跗的医术，都可以不朽。如果一定要等待成为像周公、孔子那样的人然后才可以不朽，那么宇宙间哪有这么多的周公、孔子呢？
您的祖父一瓢先生，是不朽的医家，高寿去世。我正想辑录他主要的医学成就，以便使他长存不朽，却没想到您寄来的墓志铭没有一字谈及他的医术，反而假托于陈文恭先生讲学等等。唉！自此而一瓢先生不传扬了，磨灭了！
学问贵在身体力行，不在空谈。最高明的学问没有什么比得上仁学，先生能用医术爱他的民众，使他们不因疾病而早丧，这就是孔子的“老年人要使他们安宁，青年人要使他们怀归”的学问。不居官位却能奉行仁学，还有什么比这更伟大！又何必舍弃此而追求其他呢？陈文恭，是一个高官；您的祖父，是一介平民。高官借百姓来抬高自己，名声就高雅；可是百姓倚仗高官来抬举自己，就很卑下了。如果您随意拉住过路
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( )
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人问他们说：“一瓢先生不是名医吗？”即使是您的仇人，也不会有不同的看法。又问他们说：“一瓢先生他是理学家吗？”即使是您的亲戚，也有不同的意见。您不用人们共同相信的医学成就为先人立传，却用人们共同怀疑的理学空言为先人立传，莫不是被“艺成而下”的说法拘泥了吧？不知道技艺就是仁道的具体体现。精心地探索它，哪种技艺不是仁道？如果表面仿效它，仁道技艺都会失去。医学作为一门技艺，更是不可轻易谈论，神农氏首创它，黄帝使它昌盛，周公派冢宰统管它，它的理论通达到神圣的境地。现在天下名医绝乏，唯独讲学一流反而不绝乏，为什么呢？医生的治疗效验是立即显现的，所以名医一百个中没有一个；理学的空谈无从查考，所以才学浅陋的文人比比皆是。您不把先人放在百无一人的名医之上加以尊崇，却将他摆到比比皆是的村学究中予以轻贱，实在是重大的错误啊！
从前我患病，性命垂危，此时即使有许多像周、程、张、朱这样的理学家，有什么益处呢？但是先生唯独能用少许药物救活我，这是我佩服而且确实地认为他是不朽之人的原因。料想此外他一定有奇特的医案和高明的医方，可以救人，可以使人长寿，把它们编辑并使之传播，其价值一定超过语录陈言万万倍。你竟然回避而不加宣扬，甘愿舍弃神奇的医学而依附于腐朽的理学，在理学中未必能增加一个非法窃据的席位，而在医学中反而失去一位真才实学的医家。难道不悖谬吗！难道不痛惜吗！
理解文言虚词须弄清以下关系： 1．用法与意义的关系
比较文言虚词意义和用法的异同，考生多注重意义，而不注重用法，这极易导致判断的失误。
“意义”是现代人按现代汉语的表述习惯所作的解释，同一意义，可以有许多不同的表述；而“用法”则不然，某一文言虚词在特定句子中的用法是有语法规则的，它具有稳定性。
因此，文言虚词的“意义”是缘“用法”而生的，我们在辨析其异同时，应该遵循先“用法”后“意义”的原则；只有这样，才能化繁为简，绕开误区，准确作答。 2．常见与特殊的关系
高考试题考查的文言虚词用法都是“常见”用法，基本没有触及词典中列举的冷僻的“特殊”用法。为此，在掌握文言虚词用法时，应该着力于“常见”用法，理清主干知识，力避“眉毛胡子一把抓”。 3．寻同与析异的关系
近年来高考试题对文言虚词的考查，采用的都是“比较异同”题型，而且命题者所设计的“意义和用法不同”选项都具有“同中有异”的特点，探究其具体情况，正是因为有“同”，才具有干扰性；正是因为有“异”，才构成可比性。为此，考生在答题时，不仅要运用求同思维善于发现例句中虚词用法的共同点，而且要运用求异思维仔细探求例句中虚词用法的不同点。
其基本的思维流程应该是“看句位→辨词性→析用法→比语意”。
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