《中国法律思想史》试题答案 一、名词解释（每题5分，共20分） 1、以德配天
是西周统治者为了使统治合法化提出的一种学说，认为天命是有的，\惟命是天常\，但不是固定不变的，只有有有德者才能承受天命，所谓\皇天无亲，惟德是辅\。 2、不法先王，不是礼义
不要效法先王，不承认先王的礼义。既否定和批判\先王之礼\，要打破旧思想、旧制度的羁绊，实行革新。 3、兼相爱，交相利
墨家法律观的核心，兼相爱指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人；交相利指互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。
4、文约而例直，听省而禁简：这是杜预提出来的立法原则。意思是：法律的文字要简明通俗，条例应明白准确、直截了当；法律的形式要单纯，概念要明确，条文要简约，不要烦密。 二、不定项选择题（每小题2分，共30分）
1、B 2、ABC 3、D 4、ABCD 5、B 6、C 7、ABC 8、ACD 9、D 10、AB 11、ABC 12、ABCD 13、D 14、B 15、ABCD
三、简答题（每题7分，共35分） 1、简述礼治的基本原则及特征？ ①礼治的基本原则：\亲亲\和\尊尊\。
（1）\亲亲\就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权中心的尊亲属；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。
（2）\尊尊\就是要求奴隶和平民服从奴隶贵族，不得违抗；下级贵族服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。
周公倡导\亲亲\、\尊尊\，实际上是要维护王权和族权的统治。（3分） ②礼治的基本特征：\礼不下庶人，刑不上大夫\。
（1）所谓\礼不上庶人\是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内关系的；各级贵族按礼规定所享有的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。
（2）所谓\刑不上大夫\是指，刑法的锋芒是指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族。（3分） 礼与刑在对象上虽有所不同，但\礼不上庶人，刑不上大夫\是相对的。礼所规定的义务，庶人必须无条件地遵守；个别奴隶主贵族严重危害奴隶主阶级的整体利益时，也要处以刑罚。当然，那使用刑，他们也常常享受各种特殊照顾。（1分） 2、简述商鞅的变法理论？
①商鞅驳斥了\法古无过,循礼邪\的传统观念，指出自古以来根本没有什么一成不变的礼法，法令制度都是随着时代的变化而变化的。因而他提出了\不法古，不修今\的变法口号。②商鞅通过对民乱国亡是循守旧礼的必然结果的分析，指出吸有变法更礼才能强国利民。③商鞅指出必须根据时代要求、社会现实和民情风俗来更礼变法。④商鞅用历史进化观点来作为其说明变法必然性的理论依据。
3、简述道家\道法自然\的自然主义法律观念？ （1）道是宇宙的本体，主宰着天地万物。（2分〕
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（2）道充满于天地，普遍且无私。（2分〕
（3）道有内在体系和规律，不以人的意志而改变。（1分〕 （4）与仁义礼法相比是最高原则。（1分〕
（5）道能以不变应万变，以寡制众，有无往而不胜的力量。（1分〕 --古代最早的自然主义法律观念
4、封建正统法律思想的基本内容有哪些？
董仲舒的出现，反映出地主阶级的法律思想已初步完成，封建正统法律思想已经形成。（1分）它的基本内容包括：
①皇权至上，法自君出。这是封建王朝立法的一项基本原则。（2分〕 ②应经合义，礼法融合。（2分〕
③\三纲\是维护封建君主专制制度的精神支柱和制订封建法律的根本原则。④德主刑辅，先教后刑。（2分〕
5简述梁启超的\三权分立\学说？
梁启超借用西方资产阶级倡导的\三权分立\原则，结合我国情况，创造了他自己的三权分立说，即由国会行使立法权，由国务大臣行使行政权，由独立审判厅行使司法权。（3分） 他把统一\三权\的统治权称为\体\，这是不可分的。由国会、国务大臣、审判厅分别行使\三权\称为\用\，这是可分的，即所谓\三权之体皆莞于君主\。这就是说，君主立宪与君主专制的\体\是完全相同的，君主立宪里的\君主\同君主专制里的\君主\一样，享有最高的权利。所不同的是\用\，即在三权使用上，立宪政体对君主有某些限制罢了。（4分） 四、论述题（15分）
1、试论述儒家\为政以德\的德治论？并结合实际谈谈对当前\以德治国\方略的认识？ 1、德，在西周时是一个融道德、政治、信仰、策略为一体的综合概念。儒家对\德\的继承和改造主要表现在两个方面：一是突出了\德\的政治意义，主要包括宽惠使民和实行仁政，二是提高了\德\的地位，认为\德\高于君主的权力，高于国家及法律，是区分\仁君\与\暴君\的标准，是执政、司法的指导方针。
表现在法律思想上，儒家进一步发展了\明德慎罚\的思想，主要表现在： （1）德刑并用，以刑辅德。
儒家认为德和刑都是主要的统治方法，但应该以德为主、刑罚只是德教的辅助。孔丘首先提出了这一观点。
孟轲将德治思想发展成为更加完整系统的\仁政\学说。
荀况对于\德治\思想也有新的发展。他一方面认为道德准则高于一切，应该按照德行的高低来分配权力和财产，主张君主应该严格服从德行。另一方面认为统治者只有减省刑罚，注意教化，施以恩惠，即以德服人，才能富国强兵，成为霸主。
儒家虽然注重道德教化的作用，但从不否定刑罚的必要性，当教化不起作用时仍主张诉诸暴力，使用刑罚。孔丘的强调\道之以德、齐之以礼\的同时，仍主张\道之以政，齐之以刑\，提倡\君子\既要\怀德\，又要\怀刑\，怀即注重之意。还主张根据形势的需要命名用宽、猛两手，\宽以济猛，猛以济宽\。 （2）注重教化，以德去刑
儒家所谓的教化，系指向人民灌输宗法伦理和等级观念。孔孟从性善论出发强调教化的功能。
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孔丘认为人生来便具有相似的本性，君子小人的道德区别是后天习染而形成的，因而可以通过礼义教化使小人弃恶从善，成为君子。孟轲进而将性善、道德与政治一体化。
荀况虽然主张性恶论，但他强调人性是可以改变的，\涂之人可以为禹\。为了使人改恶为善，就必须通过礼义教育来\化性起的\，防止恶性发作。
在儒家看来，教化本身只是一种手段，其目的在于防止和消灭犯罪现象，巩固封建统治。孔丘期望通过\德治\，\胜残去杀\，达到\无讼\的境界。
强调审判案件不仅仅是惩罚制裁，而且也是一种教育的手段。这种\以德去刑\的教育预防思想，是儒家的创造的贡献。 （3）儒家慎杀，先教后刑
儒家提倡\仁政\，因此反对酷刑滥杀。儒家的恤刑和慎杀，主要表现于按照礼义原则对于犯罪行为从宽处理。恤刑慎杀还基于儒家对犯罪根源的认识。他们认为由于执政者往往不能先教后刑，使民众出于无知而身陷其罪，所以应该从轻论处。民众犯罪是\上失其道\的结果，因而对刑罚的使用应该慎之又慎。（10分）
2、个人看法。（可结合实际适当给分，最高不超过5分）
第一部分 选择题
一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和( ) A.德治思想 B.礼治思想 C.法治思想 D.自然法思想
2.春秋时期私自编定“竹刑”的是( ) A.孔子 B.子产 C.邓析 D.管仲
3.孔子所说的“为政在人”，强调的是( ) A.贤人治国 B.民人治国 C.专家治国 D.法律治国
4.先秦时期，第一个提出系统的“性善论”的是( ) A.孔子 B.管子
C.孟子 D.子产 5.“处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不劫弱”出自( ) A.《墨子?兼爱中》 B.《荀子?富国》 C.《孟子?尽心上》 D.《商君书?定分》 6.“法令滋彰，盗贼多有”一说的提出者是( ) A.庄子 B.老子 C.孟子 D.荀子
7.商鞅认为必须确立法令至高无上的地位，做到( ) A.“治不听君，民不从官” B.“皆有法式” C.“一同天下之义” D.“不务德而务法” 8.主张肉刑可废不可复的思想家是( )
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A.仲长统 B.刘颂 C.白居易 D.朱熹
9.以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是( ) A.魏征 B.韩愈 C.柳宗元 D.白居易
10.“兼听则明，偏听则暗”这一著名谏议的提出者是( ) A.魏征 B.房玄龄 C.长孙无忌 D.刘文静
11.北魏孝文帝改革的主要指导思想是( ) A.法家思想 B.儒家思想 C.玄学思想 D.道家思想
12.王弼与嵇康法哲学观的主要区别在于( ) A.是否主张“依法治国” B.是否主张反对礼教
C.是否认为“名教出于自然” D.是否持玄学的法哲学观
13.从理论上提出区分律与经、律学与经学的必要性，并作出初步论证的晋代思想家是( ) A.杜预 B.张斐 C.鲍敬言 D.刘颂
14.将封建纲常伦理概括为“三纲”的思想家为( ) A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
15.在《淮南子》的作者看来，人君治理天下最好的办法莫过于( ) A.施仁政 B.重刑罚 C.教化 D.无为
16.统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为( ) A.董仲舒新儒学 B.韩愈道统学说 C.佛教学说 D.程朱理学
17.北宋中期提出限制君权，“君臣共理天下”的思想家是( ) A.王安石 B.范仲淹 C.富弼 D.张方平
18.北宋中期倡导依法办事，凡“有司议罪，惟当守法”的思想家是( ) A.欧阳修 B.苏轼 C.王安石 D.司马光
19.金朝重视吏治，提倡“慎守令之选，严廉察之责”的统治者为( ) A.阿骨打 B.金章宗 C.完颜雍 D.忽必烈
20.耶律楚材为促进元朝政事统一，起草的法律是( ) A.青册文书 B.大札撒
C.《便宜一十八事》 D.《陈时务十策》 21.明朝倡导“以公理灭私情”理论学说的是( )
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A.丘濬 B.海瑞 C.张居正 D.刘伯温
22.明清之际论述法律问题最多的，涉及面最广的思想家是( ) A.黄宗羲 B.王夫之 C.顾炎武 D.唐甄
23.提出“专以法律为治”的思想家是( ) A.孙中山 B.章太炎 C.梁启超 D.沈家本
24.谭嗣同《仁学》中所谓“仁”的第一或最主要的标准是( ) A.自由 B.平等 C.博爱 D.民主
25.“三权之体皆莞于君主”的提出者是( ) A.黄宗羲 B.康有为 C.梁启超 D.谭嗣同
26.阐述“太平之世不立刑”这一思想的著作是( ) A.《论语》 B.《礼记》
C.《大同书》 D.《春秋董氏学》 27.近代洋务派法律思想的代表者是( ) A.曾国藩 B.李鸿章 C.张之洞 D.左宗棠
28.曾国藩法律思想的核心是( ) A.一秉于礼 B.更法改图 C.革故鼎新 D.趋时更新
29.洪仁王千制定的带有资本主义性质的施政纲领是( ) A.《天朝田亩制度》 B.《海国图志》 C.《建国方略》 D.《资政新篇》 30.中国近代“开风气之先”的思想家是( ) A.黄宗羲 B.王夫之 C.龚自珍 D.魏源
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。多选、少选、错选均无分。
31.荀况注重对法的理论探讨，他提出的重要的法学概念有( ) A.法条 B.法义 C.法数 D.类 E.式
32.秦王朝的法律思想主要表现为( )
A.事统上法，法令由一统 B.文武并用，德刑相济 C.礼法结合，阳德阴刑 D.严刑峻法，深督轻罪 E.以法为教，以吏为师
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