开 心果：借指能给人带来快乐的人，含诙谐意。 D．绠，打水用的绳子；汲，从下 往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水，比喻能力微薄，任务重大，难 以胜任。多用作谦辞。 ） 4．A（B．语序不当，应为“搜集、整理和分析”。 C．不合逻辑，应为“冠军争夺战”。
D．搭配不当，“成功连任”的是约翰?基，而不是“约翰?基夫妇”。 ） 二、 （9 分，每小题 3 分） 5．D（A．第①段 1~3 行，“一眨眼”相对于宇宙演变而言，非实指。 B．第①段 4~5 行，原 文为或然判断“可能”；“主要成分”错。 C．第②段 1~2 行，“率先”无中生有。 ） 6．D（第⑦段，“同时”错，原文中是“或者”；“就会”说法太肯定，原文中有“如果”） 7．A（“这种恒星”指第一批恒星，它形成于气团，“由一种气体聚结而成”无依据） 三、 （6 分，每小题 3 分） 8．B（A．具：具备，引申为记载。 C．宣言：散布消息。 D．黜：消除。 ） 9．C（A．动词，参与 / 介词，和。 B．介词，把 / 连词，表修饰。 C．连词，表转折。 D．副词，与“诣”构成所字结构 / 介词，为……所，表被动。 ）
第Ⅱ 卷（非选择题
四、 （31 分） 10． （9 分）
共 123 分）
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（1）皇上认为当前急于用人，应当选拔学问、品行兼优的人，并以学问作为经世济 民管理国家的标准，选拔翰林院的官员。 大意 2 分） （2）否则将讲论和实践 分离成两件事，社会风气凭借什么（变好）呢？ （4 分，划线处各 1 分，大意 2 分） 11． （4 分） ①恪守孝道；②为人、为官正直；③勤奋好学；④治学严谨。 （每点 1 分，意思对 即可） 12 ． （4 分） 人主之患在于信人 / 信人则制于人 / 人臣之于其君 / 非有骨肉之亲也 / 缚 于势而不得不事也 / 故为人臣者 / 窥觇其君心也无须臾之休 / 而人主怠傲处其 上 / 此 世 之 所 以 有 劫 君 弑 主 也 。 （每对两处得 1 分） 【 参考译文】君主的祸患在于信任别人，信任人就会被别人控制。臣子对于君主， 是没有骨肉亲情的，因为受到形势约束而不得不侍奉君主。所以作为别人的臣子， 无时无刻不在窥视君主的心思，而君主却懈怠傲慢处在上位，这就是世上会发生劫 持君主杀害主人这类事情的原因。 13． （8 分） （1）①总体交代行程和季节；②以春意阑珊之景烘托气氛。 分） （2）①借助风吹花落、游丝难系、柳絮飘飞、啼鹃催归等意象，透露出作客异乡， 心怀故土的愁绪；②“忘机”句和“平湖”句抒发了摆脱俗世，归隐家乡的快慰。 （4 分， 每点 2 分） （4 分，每点 2 （5 分，划线处各 1 分，
14． （6 分） （1）有良田美池桑竹之属 （3）在乎山水之间也 （5）穷岛屿之萦回 （7）水随天去秋无际 （2）绕树三匝 （4）臣所以
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去亲戚而事君者 （6）绕船月明江水寒 （8）序八州而朝同列
（6 分，每小题 1 分，有漏字、添字、错字、别字、错位等，该小题不 得分） 五、 （22 分） 15． （4 分）A、C（A．“对日常生活的全面叙写”扩大了范围；C．“朴实厚重”和“自己在公共汽 车上”均有错） 2 分） 16．（6 分） ①骑车人的视角开阔、自由； ②骑自行车的所见、所感真实、细腻（有一种与 ③骑自行车是一种拥有丰 （4 分，各
城市近距离接触、甚至水乳相融的真实感和细腻感） ；
富见识和宽广心胸的生活姿态（在城市生活中，可以赢得丰富见识和宽广心胸） ； ④骑自行车与坐公交车，会因处境不同而出现不同的心情、表情。 点 2 分。答出三点即可） 17． （6 分） （1）运用拟人手法， 表明“我”对骑车生活的喜爱和不能骑车的无奈， 幽默风趣， 生动亲切。 （3 分，手法、意义、效果各 1 分） （2 ）将争抢座位、恶语相加斥为“畜道”，提倡尊重别人、互相礼让的文明之风，对 比鲜明。 （3 分，对“畜道”“人道”的理解各 1 分，表达效果 1 分） 18． （6 分） （1）全文主旨：我们需要从不同的视角去观察、认识生活，还要追求自由、真实、美好的 生活。 （4 分， 每点 2 分） （2）感悟： （略） （2 分） 六、 （10 分） 19． （4 分） 科博会 警方（公安部门） 全方位 保平安 （4 分，
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每个词 1 （6 分，每
分） 20． （6 分） （略） 分） 七、 （60 分） 21．作文（60 分） （按高考作文评卷标准评卷） （6 分，拟人手法、比喻手法正确各 2 分，物象特点准确 2
【附】 【参考译文】汤斌，字孔伯，河南睢州人。明朝末年，农民军攻陷睢州，其母 赵氏为保全志节而死，事情记载于《明史?列女传》 。父亲汤契祖为避战乱，带着汤斌到 了浙江衢州。顺治二年，汤斌侍奉父亲回到家乡。 顺治九年，汤斌考中进士，被选作庶吉士，又被任命为国史院检讨。当时正讨论编 修《明史》 ，汤斌根据皇上的诏书进言说： “ 《宋史》在元朝至正年间修撰，却不避讳文天 祥、谢枋得的忠诚； 《元史》在明朝洪武年间修撰，而同样记载丁好礼、巴颜布哈的节义。 顺治元年、二年间，以前明朝的臣子中有为保全志节而宁死不屈、临危献身的人，不能 一概以叛逆来记载。应该命令各修撰大臣不要瞻前顾后，顾虑太多。 ”皇上将此议下到明 史馆，大学士冯铨、金之俊认为汤斌奖励叛逆，代皇上起草圣旨严厉训斥，世祖却特意 召汤斌到南苑安慰他。当时，很多府道缺少官员。皇上认为当前急于用人，应当选拔学 问、品行兼优的人，并以学问作为经世济民管理国家的标准，选拔翰林院的官员。后选 到黄志遴等共十人。 汤斌考虑父亲年老，以有病为由请求辞官休假。 （后父死， ）为父守丧；守丧期满， 听说容城人孙奇逢在夏峰讲学，便背着书箱
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前去跟随他学习。康熙十七年，皇帝下诏开 博学鸿儒科取士，尚书魏象枢、副都御史金 鋐推荐汤斌，汤斌考试得一等，被授予翰林 院侍讲，参与编修《明史》 。 二十六年五月，天不下雨，钦天监灵台郎董汉臣上疏指责这是由于时事所造成的， 语言触及当权者。此疏下到廷臣议论，明珠很恐慌，要自承罪责。只有大学士王熙一人 表示： “市井小人胡言乱语，应立即斩首，事情可以完结。 ” 汤斌后来也到了朝廷，余国 柱将这一情况告诉了他，汤斌说： “董汉臣根据诏旨议论朝政，没有处死的理由。大臣们 不讲而小臣却敢讲，我们应该自省。 ”皇上最终免了董汉臣的罪。明珠和国柱怨恨，摘录 汤斌的一些言论上报，并找出汤斌在苏州发布文告中的话“爱民有心，救民无术” ，认为 是在诽谤朝廷。皇上传旨责问，汤斌只是自己表示天资愚昧，过错很多，请求严加处分。 左都御史璙丹、王鸿绪等人又接连上疏弹劾汤斌。恰巧汤斌先前推荐候补道耿介为少詹 事，一同辅导太子，耿介以年老多病请求辞官，詹事尹泰弹劾耿介是有目的地请求辞官， 并且提到汤斌胡乱推荐，建议革去汤斌的官职。国柱传言说，皇上将要让汤斌隶属于八 旗户籍，正好汤斌带病入朝，精神不振，于是人们在路上互相谈论（传言越传越广） ，听 到的人都哭泣落泪。住在京师的江南人，要击登闻鼓为汤斌诉冤，后来知道没有那么回 事，才散去。 汤斌以孙奇逢为师以后，学习宋代诸儒的书。他曾说： “对事物要穷究其中的道理， 如果囿于事物表象而不悟，对事物的了解既支离破碎又不得其本质；如果离开具体事物
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而又求了解它，实际上是毁掉了自己的视听，同样是虚妄不实的。 ”他教育人，认为必须 先弄清义和利的界限，慎重对待诚与伪的关系，研究真正的经学、真正的道学；否则将 讲论和实践分离成两件事，社会风气又凭借什么（变好）呢？汤斌忠实恪守程、朱之学， 同时也不菲薄王守仁。办事身体力行，不崇尚空论，造诣精深。著作有《洛学编》 《潜庵 语录》 。雍正时，其牌位准入贤良祠。乾隆元年，获赠谥号为“文正” 。道光三年，附祀 于孔子庙。
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