“伪君子”与“真小人”
——面对道德的底线与社会的批判我们是否都要深思？
王圣欢
内容摘要：正纵观现今世界,真君子凤毛麟角,伪君子俯拾即是;伪小人无处容身,真小人遍地开花。《论语》有云:\君子坦荡荡,小人长戚戚。\但现实是真君子空间狭小,想豁达很难,如果你的胸怀宽广到能容忍到处都是假装君子的人的话,那你就接近真君子的，面对道德的底线与社会的批判我们是否都要深思？ 关键词汇：、伪君子、真小人、道德、
一、“宁作真小人，不作伪君子”
“宁作真小人，不作伪君子”。在道德滑坡、世风日下，日益功利化的当代社会里，这句话常被一些人奉为自己的行为准则，好似如此这 般，便显示了自己的光明磊落，显示了对搞阴谋诡计的不屑一顾。
（一）：表面看来，“伪君子”，之所以要假作君子，为骗取信任也好，为取得利益也好，不管出于什么目的，至少，他打内心里也知道君子总是好的，是代表正义和良知的，因而更可以用来蒙蔽他人。“伪君子”由于其示于人的一面是君子，他们的行为总要顾及一点脸面，总是担心不定哪天暴露自己“真小人”的嘴脸。
：伪君子总是喋喋不休地讥笑别人如何如何“趋炎附势”，标榜自己如此这般“与众不同”；
：伪君子总是标榜自己如何“淡泊名利，宁静致远”，嘴上却流着葡萄架下的狐狸的口水：
：伪君子总是“信誓旦旦，嫉恶如仇”，一旦真龙自云中而降，则如叶公喊娘，南郭携竽而逃；
假以善良的面目出现，更具欺骗性，实质上破坏力很可能比“真小人”更大。一旦画皮被当众撕去，便会恼羞成怒，便会“图穷匕见”，比“真小人”更小人、更歹毒。
所以说“伪君子”其实就是“真小人”。
（二）：而“真小人”可就不同了，他们敢于公然挑衅道德良知和社会秩序，明火执杖干坏事，大言不惭丧天良，我就是要杀人越货劫财渔色欺压良善，你能把我怎么样？
：“伪君子”，不过营蝇苟狗，鼠窃狗偷； ：“真小人”，却能心狠手辣，鲜廉寡耻。
： “伪君子”，干坏事，往往会以冠冕堂皇的藉口；
：“真小人”，比如黑道恶霸，比如西门恶少、街肆地痞、乡里无赖等等，斯之谓也。
真小人的优点在于始终如一，伪君子的好处则在于一鸣惊人。现实社会也罢，有太多令人费解。
二、不管是“伪君子”还是“真小人”面对道德的底线，社会的批判我们是否能够检讨写什么呢？ （二）对于“伪君子”与“真小人”
凤凰卫视《一虎一席谈》邀请郭松民与四川都江堰光亚学校教师范美忠辩论，竟然因为失态遭到人们的指责。关于范美忠，我了解到他的两件事：第一，他在地震中只管自己逃生，而臵学生和同事于不顾，被叫做“范跑跑”和“先跑老师”；第二，他表示自己信奉Y教授“宁做真小人，不做伪君子”的人生格言。于是，他便以“理性”、“冷静”、“自制”的公关技巧和“真小人的坦诚” 赢得一片喝彩，甚至还有人称之为“中国教育的希望”。
我自己吃过苦头，深知这个社会总有那么些人欣赏那种言之淳淳的真小人理论和“理性”、“冷静”、“自制”的公关技巧。我不想多说什么，只想在我的博客里发表以下观点：
1、无论郭松民如何气急败坏和失态，只要他没有违背自己的良知，那就是真实的道德。
2、“理性”、“冷静”、“自制”的公关技巧，其实不是道德的判断依据。 3、真小人与伪君子并不是两种人。伪君子是戴着面纱的真小人，而且只有真小人才会做伪君子。伪君子做不下去，或者不乐意做伪君子，才会露出真小人的嘴脸。
4、郭松民是不是君子，那不是我能评价的。但在痛骂“范跑跑”的时候，他肯定不是什么伪君子（伪君子怎么会失态呢？）。而“范跑跑”以真小人理论和公关技巧来文过饰非，所表现的却正是一个真小人的虚伪。
5、无论是做真小人，还是做伪君子，都不是什么光彩的事。做了小人还这样振振有词，那就叫做“恬不知耻”。
这里，我们应当正视一个现象：一些受过良好教育的人，与那些受教育程度相对差一些的人，这两类人对道德的态度很是不同，反映在行为上也大不一样。在汶川大地震中，一些老师为挽救学生牺牲了生命，连一些农家孩子也能舍己为人。恰恰是“北大才子”范美忠，在地震时自顾逃命，形成鲜明对比，无论中国还是西方，这样的行为社会都会受到道德谴责。牺牲的人们，想必也来不及思考；那些履行了责任的人们，默默尽职；而先跑老师却有一套自己的“自由主义”，显得“理路充分” 。
这种现象，在我国上古即已有之。孔子说“礼失求诸野”，意思就是
说，道德在所谓“知书达礼”的社会群体中丧失的时候，不妨到底层去寻找。结合范美忠的例子，我们可以发现，知识未必会增加人的德性，相反，很多背德者反而会运用他所掌握的知识为自己辩护，他们振振有词，往往比道德高尚的人更具有煽惑性。
对于那些不合道德的人，把他们痛骂一顿，是很解恨。但是对于像范美忠这样的“衣冠人物”，他们理性、冷静而且自制，如果“道德家”暴跳如雷，这只会教“道德家”伤肝伤心，而范美忠们自己却不改初衷。痛骂他们是解决不了问题的，但如果以为“真理可以愈辩愈明”，可以说服他们道德高尚起来，到头来我们可能也会大失所望。但正如鲁迅很少说服对手，但他揭穿了对手的鬼把戏，让旁观者看到了真相，明白了事理，这就够了。
我们可以思考一个问题：为什么当下的中国人们时有道德滑坡甚至崩溃的忧虑？培育道德，我们一贯的策略是灌输，特别是在公民人格养成的阶段，极少公开的探讨、独立思考和畅所欲言。而灌输的结果，是人们内在的道德意识的缺失，而外在的道德常识对背德者无能为力，当人们享受自由和权利的时候，很容易忽略了责任和义务。这是我们的基础教育需要反思的。
［参考文献］
［1］道德经（经典国学老子著）北京人民大学出版社［2］论语 （经典国学孔丘著）北京人民大学出版社［3］网络媒体（网络媒体个人编制）2012
2004年 2004年
年11月23日-2012年11月26日