(3)兴，既要发端，先言之物一定位于诗篇的篇章或某章的章首。“兴”既要起情，先言之物一定要与下文有某种意义上的联系。这种联系或者表现为先言之物能隐喻下文，或者表现为先言之物能渲染气氛烘托下文，或者兼而有之。如《秦风?蒹葭》、《周南?关睢》。“兴”的艺术滋味与艺术魅力主要在于它通过触景生情、睹物有感或因情设景、因事借物往往为诗歌创造出形象生动、画面鲜明、情景交融、自然委婉、蕴藉深厚的意境。“兴”本来就是民间的技法，被《诗经》民歌运用得最多最好，这正是《诗经》民间诗的意境总比《诗经》文人诗优美的一个主要原因。
第三章 先秦历史散文
一、填空 1、《 尚书 》是我国散文形成的标志。 2、《春秋》记载了从 鲁隐公元年 （公元前722年）至 鲁哀公十四年 （公元前481年）二百四十二年间的历史大事。 3、《左传》是一部 编年 体史书，是《 春秋左氏传 》的简称。 4、《 国语 》是我国第一部国别体史书。 5、《战国策》或曰《 国策 》，或曰《 国事 》应是秦汉间人杂采各国史料编纂而成，后经 刘向 重加整理，定名为《战国策》，遂相沿至今。 6、《易经》包括 卦 辞与 爻 辞。 7、司马迁和班固都明确地记载，《左传》的作者是 左丘明 ，并说他是鲁国的太史。 8、《国语》又称“ 春秋外传 ”。 二、名词解释
1、 春秋笔法：古代学者认为孔子修《春秋》，“笔则笔，削则削”（《史记?孔子世家》），“以
一字为褒贬”（杜预《左传序》），含有“微有大义”（《汉书?艺文志》），后因称文笔曲折而含意深奥的文字为“春秋笔法”。
2.春秋三传：指阐释《春秋》的三部书，即左丘明的《左传》、穀梁赤的《穀梁传》和公羊高的《公羊传》。
三、简述题
谈谈《尚书》是怎样的一部书。
答：产生殷商末年和西周初年的一些散文，后来被收到一本书里，叫《尚书》。我国最早的长篇散文，保存在《尚书》中间。《尚书》就是上古之书，“尚”是上古的意思，“书”是史书的意思。儒家曾把这本书奉为经典，所以又叫《书经》。这部书是我国古老的一部历史文献总集。它分虞书、夏书、商书、周书四部分，其中虞书和夏书是后世儒家根据古代某些传闻编写出来的，比较可信的还是商书、周书这两部分。从性质上说，《尚书》中的文章都是些官方的文告，这些文章是用语录体写的，可以说是商、周两代统治者讲话的记录。
四、问答题 1、《左传》有哪些艺术特色？
答：一，叙事富于故事性、戏剧性，有紧张动人的情节。它总是抓住故事的重要环节或有典型意义的部分来着重叙述或描写，而不是无选择，平铺直叙。例如僖公二十三年、四年写晋公子重耳出亡及返国的经过，时间既长，故事情节又非常复杂，而选材布局均极恰当。 二，善于写战事，告别是几次大规模的战事写得最出色。它们的特点首先是对战争的看法有
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一定的思想原则。因此写战争并不是单写军事行动，常常着眼政治问题，把军事和政治结合起来。如长勺之战(庄公十年)，鲁弱齐强，曹刿一开口就问凭什么去同齐国作战。直到听见庄公察 狱以情的话财说“可以一战”。城濮之战(僖二十七、二十八年)，事先着重叙述晋侯种种教育人民的措施等等。
三，行人辞令之美。辞令之美就是语言美。不过辞令虽靠语言来表现，而更重要的是有充分的理由，出使专对才有说服力。例如烛之武对秦伯说：“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，群之薄也。”(僖公三十年)用事势必然之理来耸动秦伯，秦兵就非撤退不可。 2、《战国策》的基本内容是？ 答：是战国时代谋臣策士纵横捭合的斗争及其有关的谋议或说辞。它保存不少有关纵横家的著作和言论，突出了策士追求个人名利的人生观，如苏秦、张仪就是这类人物的代表。这是一批依附于最高统治者，积极向上爬的人，书中描写这些人为着猎取名利如何向上纵横开合，到处钻营。如苏秦求官，先以连横说秦惠王，不成，又以合纵说赵；苏代利用东西周的矛盾，两边讨好骗取重金；张仪发迹之前，家里贫穷，他利用楚怀王好色及南后、郑袖好妒的心理，声称为楚王推荐郑、周之美女，亦得到双方的赠金。当然，《战国策》也反映了一部分以国家为重、推崇正义的谋臣策士。如触龙说赵太后，要赵太后对儿子长安君不要溺爱，不可让长安君过着那种“位尊而无功、奉厚而无劳”的安逸生活，应该为他计长远、为国立功。显示了触龙高远的政治眼光。又如鲁仲连义不帝秦的事迹。鲁仲连大义凛然，在辛垣衍面前表示：假如让秦称帝，“则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也”。以上这些人物的言论，与那些不顾国家安危只图个人名利的游士说辞相比，是大相径庭的。 3、《左传》的思想内容是？
答：《左传》有鲜明的政治与道德倾向。其观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。可以看出这是春秋战国时代一种重要的思想进步。作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。
《左传》比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的发展。其中关于战争的描写，尤其写得出色。作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，对于战争的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔，且行文精炼、严密而有力。这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。例如选入初中课本的《曹刿论战》就是优秀篇目的代表。
《曹刿论战》记载了发生在公元前684年鲁国与齐国在长勺的一场战争。根据题目可知重点写曹刿“论战”，而不是战争经过。所以本文对战争原因和战前双方部署等都略而不写，对战争过程也只是用“齐人三鼓”“齐师败绩”“遂逐齐师”十二字做了交代，但对曹刿与鲁庄公的对话写得很详尽。说明了只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。并通过对话突出了曹刿的政治远见和军事才能，将曹刿和鲁庄公做对比，突出了曹刿以上两个特点和鲁庄公的目光短浅。同时也写出了鲁庄公的不耻下问，虚心请教。
从上文可以看出它还注重故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。《左传》对后世的《战国策》《史记》的写作风格产生很大影响，形成文史结合的传统。
4、试以《邵公谏厉王弭谤》一文为例，说明《国语》一书的艺术成就。
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第四章 先秦诸子散文
一、填空
1、儒家的代表人物是 孔子 、 孟子 、 荀子 。 2、法家的代表人物是 韩非子 。 3、《论语》是一部 语录 体散文，所记孔子的思想核心是“ 仁 ”。 4、墨子主张“ 兼爱 ”与“ 非攻 ”。
5、孟子仁政说的哲学基础是“ 性善论 ”和“ 良知论 ”。 6、《庄子》今存33篇，其中包括内篇 7 篇，外篇 15 篇，杂篇11篇。
7、 金圣叹 称《庄子》为“天下第一奇书”。 二、名词解释 1、 九流十家
先秦诸子之学，司马迁在他的《太史公自序》中载其父司马谈之说，分为阴阳、儒、墨、名、法、道六家，《汉书·艺文志》增以纵横、杂、农、小说，为诸子十家。并言“诸子十家，其可观者，九家而已”，其中去小说家，谓之九流。 2、 稷下学派
稷下是指当时齐国的国都临淄（现山东淄博市）的稷门附近，作为一个地名是因为附近有一座稷山，因为这个地方在稷山之下而得名。战国时代，齐宣王曾经继承他的祖父齐桓公和他的父亲齐威王，在这里建立了学宫，招揽当时各国的学者到这个地方来讲学争鸣，因而就成为战国时代各家学派的一个会萃中心。当时稷下讲学的，有些都是当时很著名的人物，如荀子等。 三、简述题
简述《论语》一书的语言特色。 答：《论语》是一部以记言为主的语录，其语言风格主要表现在以下几个方面： 其一，《论语》是语录体的散文，主要是记言。其中多半是简短的谈话和问答。语言简练，用意深远，表现一种雍容和顺、迂徐含蓄的风格。如“岁寒，然后知桦柏之后彫也”（《子罕》），借对松柏的礼赞，概括了丰富的社会现象和社会生活。又如孔子的弟子端木赐看见孔子有道不仕。问道：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”孔子说：“沽之哉！沽之哉！我待善贾者也。”（子罕）宛转曲折地表达了孔门弟子间的亲切谈话，言简意赅，耐人寻味。 其二，能在简单的对话和行动中展示人物的形象。如《先进》篇弟子侍坐章，仲由的坦率，冉求、公西赤的谦逊，曾点的洒脱，以及《微子》篇长沮、桀溺、丈人遗世傲慢的隐逸的形象，都写得具体生动。
其三，全书浅近易懂，接近口语。如《八佾》篇“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问”及“管氏而知礼，孰不知礼”等都可以见出这一特点。 四、问答题 1、《墨子》说理散文的逻辑性和文学特点是？ 答：《墨子》一书文章质朴，较少文采，但逻辑性强，善于运用具体的事例进行说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，这是说理文的一大进展。《兼爱》、《非攻》等篇层层推进，由小及大，以此例彼。如说：“今有一人，入人园圃，窃其桃李。众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？都是亏人自利也。”（《非攻上》）以下再从攘人犬豕鸡豚说到攻国，都是亏人自利的行为。既是说理，又是譬喻，虽语言质而无华，却极为明白易懂，有些文章还
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保留了对话形式。
2、试述《孟子》散文的艺术特色。 答：一，《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映战国时代尖锐激烈的阶级斗争。如《有为神农之言者许行章》，首先问明许行一切生活资料来源，以见社会分工的必要；再进而论治天下之不可且耕且为，列举尧、舜、禹、稷所以没有时间亲自耕种的原因；然后斥责陈相背师说而学许行之道是用夷变夏的不明智之举。声色俱厉，气盛言宜。
二，善设机巧，引人入彀，先纵后擒，使人无法躲避。如《齐桓晋文之事》章，孟子怪齐王为何“恩足以及禽兽而功不至于百姓”之后，即紧接“王请度之”。但不待齐王回答，又进而诘问：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”逼使齐王不得不说出：“吾何快于是，将以求吾所大欲也。”这种层层追问，步步紧逼的论战方式，有时弄得齐王只好“顾左右而言他”。
三，常用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。如对梁惠王“民不加多”之问，以战为喻；对齐宣王“不能”与“不为”之问，以“挟太山以超北海”及“为长者折枝”为喻等。 其四，《孟子》的语言极为逼真，如答公孙丑说：“子诚刘人也！知管仲、晏子而已矣！”（《公孙丑上》）大都接近口语，十分生动而富有风趣。 总之，《孟子》的散文虽然基本上还没有脱离语录体，与《论语》相较，却有了很大的发展。 3、《荀子》和《韩非子》散文的语言特色是？（选做题） 答：《荀子》散文特色表现在以下几个方面：
其一，荀子学问博通，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致、畅所欲言而后已。大抵论点明确，层次清楚，句法整练，词汇丰富。
其二，比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，令人应接不暇，而且通篇用排偶句法。 其三，有《赋篇》，赋以四言为主，亦杂有散文形式，很象谜语，乃战国“隐书”一体。还有《成相》一篇，也是韵文。都是采用民歌的形式。 《韩非子》散文的主要艺术特色有以下几个方面：
其一，锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害。其篇幅长者如《五蠹》近七千言，这是先秦理论文的进一步的发展。
其二，表现出很强的分析能力。如《亡征》一篇，分析可亡之道至四十七条之多，实属罕见。 其三，运用大量的寓言故事和丰富的知识作为论证材料来说明问题。如《说林》上下、内外《储说》等篇，尤为集中。
4、试述《庄子》的思想，它的思想与《庄子》散文的艺术风格有何联系？
5、试以《逍遥游》为例，分析《庄子》散文的主要特色。 答：其一，吸收神话的创作精神，大量采用并虚构的故事，作为论证的根据；因此想象奇幻，最富于浪漫主义色彩。如《逍遥游》基本上是用一些幻想的故事组成，他的“逍遥游”的思想都是通过这些故事来表现的。而故事人物的形象常常极为生动，《逍遥游》中的许由敝屣功名的形象，藐姑射的神人形象等。
其二，善用譬喻。战国时代的文章一般都有这个特点，而《庄子》则几乎任何情况、任何事物都用譬喻。不但譬喻多，而且运用灵活，这在先秦散文中也是最突出的。《庄子》一书，“寓言十九”，寓言的性质本来就用作譬喻的。如《逍遥游》将要论证超越时空的绝对自由，先从大鹏说起，认为那么大的鸟，要想从北海飞向南海，非借大风之力不可，所以没有绝对自由。然后说到蜩与学鸠等等，并通过“小之笑大”，说明鲲鹏、蜩与学鸠所游虽有不同，
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但不能“无待”则是一样的。下文又从自然界讲到人类社会。从庸人的追求名位，到宋荣子的“不累于俗”，列子的“御风而行”，也是都有所待的，没有绝对的自由。最后才说出自己的“逍遥游”的境界：“若无乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名。”全篇主旨到此才显露，从开篇的鲲鹏展翅说起，一系列的事物都是比喻，都是为了衬托游于无穷的至人神人而已。
其三，诸子散文还有一个特点就是文中多用韵，声调铿锵，节奏和谐。如《逍遥游》中载惠子与庄子关于“大树”的一段对话，全用韵文，巧妙自然，富有气势。
《逍遥游》一篇，构思奇特，想落天外，汪洋恣肆，妙趣横生，很能体现庄子浪漫主义的艺术风格。
第五章 伟大的爱国诗人屈原和楚辞
一、填空
1、至汉成帝时， 刘向 整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，“楚辞”就成为一部总集的名称。 2、宋代研究楚辞的学者 黄伯思 曾经对楚辞这个名称进行过解释，他说：“盖屈、宋诸人，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚词’。”（《校定楚辞序》） 3、分析楚辞的形式，其歌辞每隔一句的末尾用一个语助词“ 兮 ”、“思”之类。
4、九歌共有 11 篇，其中《 国殇 》是一首对为国牺牲将士的挽歌，充满爱国主义精神。 5、《九章》是包括九篇诗歌的总题，其篇目为《 惜诵 》《 抽思 》、、《 涉江 》、《 哀郢 》、《 橘颂 》、《 怀沙 》、《 惜往日 》、《 思美人 》、、《悲回风》。 二、名词解释
1、楚辞：亦作“楚词”。本为楚地歌谣。战国楚屈原吸收其营养，创作出《离骚》等洪篇巨制，后人仿效，各篇继出，成为一种有特点的文学作品，通称“楚辞”。西汉刘向编辑成《楚辞》集，东汉王逸又有所增益，分章加注成《楚辞章句》。 2、九歌：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
三、将下面一段古诗文翻译成现代汉语
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
翻译：颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 上天既赋予我这么
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