A: 采用典故??? B: 采用口语 C: 用经史语??
D: 化用前人诗词成句
72.屠格涅夫的《门槛》中的“门槛”象征 A: 革命征途的艰难险阻 B: 囚禁革命者的监狱 C: 革命者的秘密组织 D: 敌人设下的陷阱
73.辛弃疾《水龙吟》下片所用的主要艺术表现手法是 A: 比喻 B: 象征 C: 夸张 D: 用典
74.马致远《天净沙·秋思》所描绘的秋日黄昏行旅图的中心画面是 A: 枯藤老树昏鸦 B: 小桥流水人家 C: 古道西风瘦马 D: 夕阳西下
75.《麦琪的礼物》采用虚实双线并行的结构，其主要作用是 A: 制造悬念 B: 避免重复 C: 强化矛盾 D: 留有余地
76.辛弃疾《水龙吟》中运用典故表达壮志未酬、时光虚度的感伤之情的是 A: 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未 B: 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气 C: 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此 D: 倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪
77.《炉中煤》所运用的拟人化手法体现在 A: 将五四以后的祖国称作年青的女郎 B: 让炉中煤来倾诉对年青女郎的热爱 C: 作者用炉中煤来作自己的化身 D: 用炉中煤的燃烧来暗示爱国激情
78.“盘庚之迁，胥怨者民也”一语出自 A: 《谏逐客书》 B: 《六国论》
第 11 页 共 21 页
C: 《答司马谏议书》 D: 《论气节》
79.使《寡人之于国也》一文展开论述的问题是 A: 五十步笑百步
B: 为何民不加多和如何使民加多 C: 如何养生丧死无憾
D: 如何以德治国和如何使民加多
80.《灯下漫笔》一文主要抨击的是 A: 中国“固有的精神文明” B: 帝国主义 C: 资本主义
D: 中国的奴隶制度
81.李密的《陈情表》所要陈述的情是 A: 忠君之情 B: 孝亲之情 C: 手足之情 D: 夫妻之情
82.在《灯下漫笔》一文中，鲁迅认为青年的使命是 A: 崇奉国粹
B: 赞颂固有精神文明 C: 热心复古
D: 创造第三样时代
83.“祸起萧墙”一语出自 A: 《论语》 B: 《孟子》 C: 《左传》 D: 《战国策》
84.孟子和孔子同属 A: 儒家学派 B: 道家学派 C: 法家学派 D: 名家学派
85.《灯下漫笔》是一篇 A: 散文
B: 文艺性论文 C: 小说 D: 报告文学
第 12 页 共 21 页
86.《战国策》的整理编订者是 A: 刘向 B: 左丘明 C: 司马迁 D: 战国史官
87.鲁迅用“史家之绝唱，无韵之《离骚》”赞美 A: 《论语》 B: 《春秋》 C: 《左传》 D: 《史记》
88.下列人物属于道家学派的有 A: 孔子和孟子 B: 庄子和老子 C: 荀子和韩非子 D: 孔子和老子
89.梁实秋是中国现代文学史上著名的 A: 小说家 B: 诗人 C: 政论家 D: 散文家
90.马致远的《天净沙·秋思》抒写羁旅之情的方法主要是 A: 直抒胸臆 B: 借景抒情 C: 寓情于事 D: 寓情于理
91.苏轼《水调歌头(明月几时有)》一词中表现作者出世归隐的词句是 A: 不知天上宫阙，今夕是何年 B: 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 C: 不应有恨，何事长向别时圆 D: 起舞弄清影，何似在人间
92.《炉中煤》的作者假借“我”向年青的女郎倾诉爱情来寄托自己的爱国激情，这种表现方法是 A: 托物言志 B: 侧面烘托 C: 象征暗示 D: 对比反衬
第 13 页 共 21 页
93.《再别康桥》是一首 A: 咏物诗 B: 政治抒情诗
C: 借景抒发个人情怀的抒情诗 D: 山水诗
94.《答司马谏议书》的总体行文风格是 A: 慷慨激昂 B: 平易质朴 C: 含蓄委婉 D: 刚柔相济
95.下列孟子《寡人之于国也》的文句中，最能体现其主旨的是 A: 寡人之民不加多 B: 五十步笑百步 C: 申之以孝悌之义
D: 王无罪岁，斯天下之民至焉
96.鲁迅指出：中国几千年封建社会“一治一乱”的历史是 A: 咱们向来就是很好的
B: 想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代 C: 汉族文化发达的时代 D: “古已有之”的时代
97.《谈时间》主要论述 A: 时间的作用
B: 要挽住时光的流逝
C: 如何打发我们所能掌握的尚未逝去的时间 D: 时间的珍贵
二．阅读分析（26题计40小题）
（一）阅读《炉中煤》中的一段文字，然后回答第1、2、3题
啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝总得重见天光。 请回答：
1．“年青的女郎”的喻义是什么？
2．说出“我”的双重身份。
3．“重见天光”有哪些寓意？
第 14 页 共 21 页
（二）阅读《风波》中的一段话，然后回答第4、5、6题：
七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢辫子？丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龙庭。破的碗须得上城去钉好。谁能抵挡他？书上一条一条写着……” 请回答：
4．七斤为什么忧愁？
5．通过这一段描写可以看出七斤怎样的性格特征？
6．作者主要是通过什么描写方法来刻画七斤形象的？
（三）阅读《季氏将伐颛臾》中一段文字，将“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”译成现代汉语，并说明孔子用这两句话作为论据的性质，所表达的观点，所运用的论证方法。 孔子曰：“求！周任有言曰：?陈力就列，不能者止。?危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 7．
（四）阅读《灯下漫笔》作品片断，回答这段话揭示了旧中国社会怎样的社会本质？
……我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期）。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！
……
这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！ 8．
（五）阅读《论学问》中的片段，回答问题：这几种读书方法主要针对什么问题？
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍…… 9．
（六）阅读《论快乐》中的一段文字，回答：作者是从什么角度论证这一论点的？
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉
第 15 页 共 21 页