得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍 ，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。 10．
（七）阅读苏轼《前赤壁赋》中描写箫声的一段，然后回答第11、12、13题
客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 请回答：
11．作者是从哪三个角度描写箫声的？
12．这段文字采用了哪几种修辞手法？
13．这段文字表达了作者思想感情中的哪个方面？
（八）阅读李清照《声声慢》，回答下列问题，然后回答第14、15、16题：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿， 独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得！
请回答：
14．这首词抒发了词人怎样的思想感情？
15．该词语言上的最大特色是什么？
16．该词描写了哪几种残秋景物来抒发愁情？
（九）阅读《陈情表》中的一段文字，文中有哪些沿用至今的成语？
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！ 17．
（十）阅读《论学问》中的片段，回答问题：这段文字主要阐明了什么问题？
在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用做装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼；盖人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的
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人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。 18．
（十一）阅读《大同》中的这一段文字，分析概括这段文字中所言小康社会的主要特点。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。 19．
（十二）阅读《选择与安排》中的这一段文字，回答：作者是用什么道理和方式来阐明观点的？
善将兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得许多人用，疲癃残疾和没有训练、没有纪律的兵愈多愈不易调动，反而成为累赘或障碍。一篇文章中每一个意思或字句就是一个兵，你在调用之前，须加一番检阅，不能作战的，须一律淘汰，只留下精锐，让他们各站各的岗位，各发挥各的效能。排定岗就是摆阵势，在文章上叫做?布局?。调兵布阵时，步、骑、炮、工、辎须有联络照顾，将、校、尉、士、卒须按部就班，全战线的中坚与侧翼，前锋与后备，必须有条不紊。虽是精锐，如果摆布不周密，纪律不严明，那也就成为乌合之众，打不来胜仗。文章的布局也就是一种阵势，每一段就是一个队伍，摆在最得力的地位才可以发挥最大的效用。 20．
（十三）阅读《五代史伶官传序》中的一段文字，解释这段文字中加下划线字的含义。
《书》曰：?满招损，谦受益。?忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！ 21.举： 莫：
（十四）阅读《秋水》中的这一段文字，将这段文字中的“不似稊米之在太仓乎”译成现代汉语。
吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？
22.
（十五）阅读《谏逐客书》中的一段文字，这段话采用了哪些修辞手法，效果如何？
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之
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士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 23.
（十六）阅读《五代史伶官传序》中的一段文字，这段文字在论据上有何特点？
《书》曰：?满招损，谦受益。?忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！ 24.
（十七）阅读《大同》中的一段文字，将这段文字中的几句话译成现代汉语。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 25.大道之行也，天下为公：
26.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：
27.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：
（十八）阅读《论毅力》中的一段文字，回答：将这段文字中的“彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之”一句译成现代汉语。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。 28.
（十九）阅读《季氏将伐颛臾》中一段文字，将“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。 冉有曰：?今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。?孔子曰：?求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。? 29.
（二十）阅读《谈时间》中的这一段文字，回答：这段文字中作者提醒大家思考的问题是什
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么？
所以有人宁可循迹山林，享受那清风明月，?侣鱼虾而友麂鹿?，过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬锤打铁，?浊酒一杯，弹琴一曲?；刘伶?止则操卮执觚，动则挈榼提壶?，一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的?南泉和尚问陆亘曰：‘大夫十二时中作么生？’陆云：‘寸丝不挂！’?寸丝不挂即是了无挂碍之谓，?原来无一物，何处染尘埃？?这境界高超极了，可以说是?以天地为一朝，万期为须臾?，根本不发生什么时间问题。 人，诚如波斯诗人莪漠伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。 30.
（二十一）阅读柳永《八声甘州》下片，回答第31、32、33题
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦俺留？想佳人妆楼顒望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。 请回答：
31．下片抒情了作者怎样的感情？
32．“叹年来踪迹，何事苦俺留”包蕴着怎样的情感内容？
33．体现委婉曲折抒情笔法的典型词句是哪几句？为什么？
（二十二）阅读李清照《声声慢》，回答第34、35、36题：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿， 独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
请回答：
34．开头七组叠字表达了词人怎样的心情？
35．“雁过也，正伤心”抒发的哪两件伤心事？
36．“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？”抒发了词人什么感情？
（二十三）阅读《大同》中的一段文字，挑出这段文字的排比句，并分析其效果。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 37.
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（二十四）阅读《谏逐客书》中的这一段文字，这段文字的中心论点是什么？
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 38.
（二十五）阅读《季氏将伐颛臾》中一段文字，将“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”译成现代汉语。
冉有曰：?今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。?孔子曰：?求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。? 39.
（二十六）阅读《论快乐》中的这一段文字，回答：在这段文字中作者运用了什么修辞方法来说理论事，其作用如何？
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍 ，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。 40.
三、作文题（40分）
1．阅读下面的材料，按要求作文。
曾听过这样一句话：世上没有绝对不好的事情，只有绝对不好的心态。正像有的人只看到暴雨倾盆，却看不到天边的彩虹一样。心态，不但影响着我们的心境，更影响着我们的行动。而拥有积极心态的人，不但常常拥有快乐，更拥有一个成功的未来。你是否曾经遭遇过不好的事情，当时摆正心态了吗？
请根据以上材料，请以“心态”为话题写一篇文章，题目自拟，除诗歌外，文体不限，不少于800字。
2．阅读下面的材料，按要求作文。
苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画。
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人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座大山太遥远太遥远。他们就是走一辈子，也不可能到那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说：?我竭尽全力奔跑过去，结果什么都不能看到，真叫人太伤心了！?苏格拉底掸了掸袍上的灰尘说：?这一路有许许多多美妙的风景，难道你就没有注意到？?拉克苏一脸尴尬的神色：?我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！??那就太遗憾了，?苏格拉底说，?当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记旅途处处有风景！?
是啊，生活中人们往往过于关注最后的目标和结果，却常常忽略为实现目标的努力过程中的体验和感受，其实人生处处皆有美妙的风景，人应该学会珍惜和欣赏。 请根据以上材料，自拟题目，写一篇以议论为主的文章，不少于800字。
3．请以“心灵关爱”为题，写一篇文章。字数不少于800字，除诗歌外，文体不限。
4．阅读下面的文字，根据要求作文。
在日本电影《狐狸的故事》中有这样一个场景：一个风雪交加的夜晚，刚学会走路和觅食的小狐狸被父母赶到洞外，小狐狸站在风雪中凄厉地哀鸣着，一次又一次试图回到洞里，可是，每一次都被堵在洞口的老狐狸咬出去了。狐狸世界的法则是：成年了就要自立，必须离开父母，学会独立生存和生活。
请根据以上材料，自拟题目，写一篇以议论为主的文章，不少于800字。
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