冀教版小学语文三年级上册教材说明及教学建议
一、关于教材的简要说明
（一）教材的基本结构及其特点
本册教材由六个单元组成，后附生字表，要求会认的字共264个，会写的字301个。 每个单元围绕一个文化主题，由五篇课文，一个阅读链接和一个综合学习组成。
五篇课文按精读（两篇）———略读（一篇）———精读（两篇）的顺序排列。其后是由简短文字与图片、绘画组成的阅读链接。
综合学习由“我的采蜜集”、“读读背背”、“口语交际”、“我的小笔头”这样四个基本形式组成，有的单元穿插安排了“漫步书林”或“我的好方法”这样的栏目。
本册教材以课程改革的基本理念为指导，与整套教材的编排体系相一致，主要有以下几个特点。 1.以文化主题组元，体现以“人”和“人的发展”为本的现代教育课程观。
传统教育的课程观，奉行“知识就是力量”的信条，课程与文本是“知识”的集合体，教材按“知识体系”组元。
现代教育课程观，践行“发展才是硬道理”的信念，课程与文本是“人的发展”的凭借。百代人生，凝成无限丰富的社会文化；代代人生又在文化滋养下化育。不同的文化领域即是不同的生活领域。人在世上，就必须面对这些领域，必须在这些领域里植入生命，求得生存，获得发展，而且尽量使人生美满、幸福、充实、厚重，实现生命价值的真实与完美。
本册教材设置的文化主题及生活领域分别是： 走进大自然———做大自然的孩子； 感受真情———学会关爱他人； 珍爱家园———懂得保护生态平衡； 思考与探索———懂得怎样求真； 典范人生———崇尚正义与坚强；
走进书的乐园———从小爱读书、读好书
这些由文化主题统领的生活领域，学生不仅必须面对，而且必须学会怎样面对。以文化主题组元，就是以生存的需要组元，就是以健康的人生路程组元，就是以生命的真实价值组元。 2.精心选择教学内容，体现多元的先进文化所蕴含的时代精神。
欲立于世界民族之林，必须面向世界。因此，民族文化不仅要本固枝荣，而且要海纳百川。面向世界是面向世界的光明与未来，民族文化是以其先进性与世界文化同生共存的。文化先进性的标志是时代精神。 时代精神的核心是自由精神。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（恩格斯）实现人的社会意义上的自由，便必须有民主与平等，于是也要求社会人所应具有的人格意识、主体意识，公民意识、维权意识、环境意识，以及个体的生命价值观、时代道德价值观、审美情感价值观等。所有这些，便凝聚成了时代精神。
教材从体现时代精神的要求出发，精选文本的内容，为学生成长为健康、向上的现代人，提供了丰富的营养。
教材中选取的古诗《回乡偶书》表达了诗人乡情的绵长；脍炙人口的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，抒写了友情如江水无尽的心境；《后羿射日》《虎门销烟》所赞扬的英雄气概，是与日月同辉的；节选自古典名著《三国演义》的《空城计》中的艺术形象，则是人类智慧的化身。传统的，因具时代精神而神奇；时尚的，如浮于水面的泡沫，虽抢眼也是垃圾。
教材中也精选了不少当代的、国外的作品，构成了文化的多元性。不同民族、不同时期的文章，以不同的语言形式和不同的艺术风格，同熔一炉，共同表现了一个彰显时代精神的文化主题。恰如一轮红日，不管它离我们多久、多远，我们见到的总是今天的阳光。
3.注重事物的普遍联系，体现系统、整合、发展的哲学思想。
万事万物起于“一”，亦归于“一”。系统是宇宙的形象，整合是宇宙的灵魂，发展是宇宙的生命。 语文作为工具与截体，它容涵着大千世界、百代人生，既有自然领域的万千气象、社会发展的风云变幻，又有精神领域的无穷境界、生命之光的缤纷色彩。
整套教材，将这纷繁复杂的万物、万象、万事，归类为八个文化主题所统领的不同生活领域。每个领域自成系统。生活虽如繁星闪烁、云影飘忽，那样多变，那样自然，但人之所以为人，是因为人是思考着生活的。生活无形，思考有序。人必须以有序的思考来指导无形的生活。在哪些领域遇到哪些问题，就应该有怎样的思考、怎样的应对。教材的每个单元都有一个相应的主题、相应的领域、相应的系统，也就给了学生一个定向的面对、有序的思考，使学生有所凭借、有所借鉴，以自身的生活经验、情感体验为本源，与隐于语言文字中的生命，相逢于案前灯下，彼此沟通、交流、碰撞，在生命与生命的相互感召中，引发生命的递进与升华。学生从一个个的文化主题单元中领略优秀的人生、健康的情怀、明敏的智慧，从而学会通过自己的生活，走好今生今世。
整套教材，又将这八个文化主题统领的不同生活领域，亦即这八个系统，整合于一体，也就整合了学生终身发展所面对的自然、社会、精神现象的全部生活内容。以学生的成长与发展为起点，又以学生的成长与发展为归宿，这就是起于“一”亦归于“一”。
教材的整合，还体现在文本内容与学生实际生活的联系上。教材在课后练习、阅读链接、实践活动、口语交际与习作的内容选择与形式设计上，都坚持从生活到文本又到生活的原则，注重丰富儿童的生活内容，开拓儿童的生活范围、提高儿童的生活质量。儿童在生活实践中的情感世界、经验世界越深厚、宽广，也就越能与语言文字中跨越时空的生命相沟通、交流，也就越容易生成个性化的感悟、联想与认识，也就越能理性地驾驭自己的生活，进而能以语言文字来表达，记录在生活中的所感所悟。这便是古人所说的：“读万卷书，行万里路”，“既读有字之书，又读无字之书”，这便是生活、读书，表达的整合，是人生真语，又是真语人生。
系统与整合，反映了事物之间的联系，而事物则是在联系中得以发展的。因此，系统与整合是事物发展的条件。这个条件愈佳，发展也就愈好。传统教材也是讲系统与整合的，不过只是单一的知识的系统与整合罢了。所以，学生的发展也只能是单一的认知的发展，何况这些知识链往往只用灌输与传递的方式来教授，所以，学生的发展也往往只停留在储存与记忆能力上，一旦面对生活、面对生存、面对现实、面对纷繁的世界，则显出单薄，显出虚弱、显出无能、显出病态，人的发展是畸形的。更何况，在许多情形中，连知识的系统与整合也不讲，往往是见字讲字、见词讲词，再好的课文也因生硬的剥离与割裂弄得支离破碎。试问：散乱的砖瓦木石，胡乱地堆塞在头脑里，又哪能构建起灵光四射的智慧的人生宝殿呢？
本套教材是以“人”与“人的发展”、以人的全部生活、以人的鲜活生命为准则，来构建系统，进行整合的。八个文化主题及其相应的生活领域，自一册至十二册，由浅入深，循环往复、螺旋上升，无论是横向的联系，还是纵向的系统，都与学生的生活息息相关，都与学生的成长同步。“山高人为峰”，这样的系统整合，是凸显人生价值的，是充满人文关怀的，是以优秀文化为内涵的，是以时代精神为旗帜的，因此，必将促进儿童全面和谐、健康向上的发展。
第五册教材，是低年段向中、高年段跃升的重要转折点。自本册始，上述三个特点，将越来越明显。其中蕴含的现代教育课程观、时代精神阐释以及系统整合、发展的哲学思考，是从根本上了解与驾驭教材的要义，也是实施教学行为的依据，是为教者应该了然于心的。
（二）教材各单元文化主题简释
单元文化主题是一组教学内容的灵魂，文章的选择、实践活动的安排、口语交际的话题、习作的立意与选材都以单元文化主题为中心。因此，对各单元的文化主题应有一个较为恰切的把握。 第一组教材的文化主题是“走进大自然”。 “走进大自然”有两层含意。一是要置身于大自然：迈开双脚，走进无限丰富、无比真实的自然环境之中，在与自然万物切肤的接触中，让每一种感官都产生真切的、具体的、特有的感觉。二是要置心于大自然：大自然孕育了人类，也给人以心智的启迪，情愫的感应，把心化为自然万物，才有人的至真、至善、至美。物我相融，“天人合一”，才是人生真境界。
因此，在这一单元的学习中，实现这一文化主题的教育意义，要把握住两点。第一，要在阅读中，使学
生领悟作者是怎样置身于自然，与自然亲切接触的，又是怎样置心于自然，产生独特的感受与丰富联想的。第二，通过语言文字的学习，既要激发学生向往自然的强烈愿望，引发学生投身自然的真实行为，又要使学生在与自然的交融中，产生、捕捉并表达出自己的感受与联想，从而真正的成为大自然的孩子。
在这一单元的学习中，熔冶学生向往自然、热爱自然、感悟自然的心性与发展学生的综合语文素养是统一于听说读写语言活动过程之中的。 第二组的文化主题是“感受真情”。
这里的真情有三个方面，即：乡情、亲情、友情。体验这三种情感，要紧的是一个“真”字。一是意境真：境为心所感。二是情感真：情自心底生。譬如：“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，这是多么真实的生活场景呀，一个“笑”字，意境全出，只有在这种意境中，才能体味到“鬓毛已衰而乡音无改”的切切乡情。这个单元的所有选文，都体现了“意境”与“情感”的真实、真切、真挚。在学习中，要注意悉心感受特定的意境，再从这种意境中体味特有的情感。
在这一单元的学习中，要培养学生细心体察生活细节的感受力，细微之处见精神，要培养学生丰富而细腻的情感，没有这种情愫的淘冶，是不能触景生情的。 第三组的文化主题是“珍爱家园”。
蓝天下，所有的生命共有一个家园。这个家园是必须要珍爱的。在这个家园里，人是惟一有意识、有思维的生灵，但并不意味着人就是这个家园的主宰。所以，这里的“珍爱”有三层意思：第一，珍爱，是人作为家园中的一员，对万物的一种平等的爱。我们在乎生命的存在，“小鱼”也在乎生命的存在；我们为天鹅、为小鱼做了些什么，狼群也为鹿群做了些什么，自然界是一切人类的伙伴也为我们做了些什么，所以，这种珍爱，是平等的，是相互的。惟有如此，才能和谐。我们不是“爱”的施主，我们也是“爱”的受体。第二，珍爱，是人作为这个家园的智者，对万物、对自己一种理性的爱。有时，需要我们出于善的本能去爱护、去保护、去救助，有时，则要遵从自然之道。第三，珍爱是一种情感，更是一种行为。行为不计大小，惟一的行为法则是维护生态的平衡。
这三层意思，在不同的课文中各有体现。学习这一单元，是要培育学生的一种生态意识，并引导学生在生活中懂得怎样做才有利于家园的和谐、生态的平衡。 第四组的文化主题是“思考与探索”。
实用主义教育思想的代表杜威认为，教育最主要的目的就是让儿童学会思考。而我们的教育是用大量的知识，填充孩子的大脑，惟独没有教会儿童如何思考。这一组教材，以不同题材从不同的角度，揭示了日常生活中蕴含的一些哲理，而这些哲理则是教会儿童如何思考的凭借。
学会思考，包含两层含意。一是思考源于有疑。儿童的好奇心是与生俱来的，正是这种好奇心，使他们在看到一些现象时，就会产生疑问： 报春花只有黄的和白的两种吗？ 你说的怎么和书上写的一样呢？ 为什么同一桩事可以各有道理呢？ ……
疑问是思考的发端。“小疑则小进，大疑则大进”，须知，无疑并不表明对事物透彻的明了，很多时候，提不出问题则意味着思考的停滞。二是思考贵在求真。这里所谓的“真”，是指真相、真知、真理。如果说有疑是思考的源头，那么，求真就是思考的目的。不用箭就能把这只大雁射下来，是因为有真知在心；把杨桃画成五角星并不可笑，是因为有真相在目；认为报春花准能变色，是因为有真理在据。面对一株老树和两个怪人，“小树子”在“思索”着，思索正是求真的过程，即便思索一生也得不着答案，但是只要代代人都是在思索，那么人类就会抵达“可知”的彼岸。
在这一单元的学习中，要善于利用文本内容，教会学生善于发现问题，敢于提出问题，学会探究真相、真知与真理，这个探究要重在过程，而不在结果。因为我们是要让孩子们学会思考。 第五组的文化主题是“典范人生”。
本组教材从中华民族的历史长卷中，选取了几位值得后人传颂的人物形象，有的出自神话，有的出自史实，有的出自故事，有的出自诗作，虽然他们有着不同的事迹，但都闪耀着人性的光辉，昭示着崇尚正义、
坚贞不屈的民族精神。
崇尚正义是人性至高的品格与境界。“朝闻道，夕死可矣！”真理与正义的价值之所以高于生命，是因为生命有限而真理永存，是因为至真、至善、至美的品性与情操，能够化育出一代又一代无数具有真意义、真价值的生命，正是“杀了夏明翰，还有后来人”。
有了正义，才会有真正的坚贞不屈。所以，毛泽东有“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的人生价值的判断。人的坚强不在于躯体的强健，而在于有正义为魂的骨气。
在这一单元的学习中，从这一文化主题出发要注重两点：一是要学生在阅读中吸纳优秀人物的正义感，接受高尚情操的熏陶，将这种品格与精神，溶入于意识，积淀于心底，打好人生的底色。在儿童的生活中，要引领他们善于从日常的小事中明辩是非，是非明辩，才能爱憎分明。二是要学生在阅读中感知人物生动的形象、感受人物的鲜活的气息，体味人物真切的感情。英雄人物，都是特定生活中的具体的、有血有肉的人，不是高于云端、只能昂视、膜拜、可望而不可及的偶像。要把这些人物显现在学生的面前，可见、可感、可亲，这样典范人生，才能融入儿童的生活，才能活化于儿童的心灵。 第六组的文化主题是“走进书的乐园”。
这一组教材的教学目的是引领学生喜欢读书，要读好书。整套教材，自本册的这一单元起，在六册、八册、十册、十二册中都安排了专门的文学单元，让学生读名家名篇，即读作品，又读作家，从而把学生领入文学的殿堂。而这一单元，则是学生走入文学的门径。 实现这一单元文化主题的教育意义，要掌握住以下几点：
一是读书要有氛围。首先是物质的，入目皆书，手中有、家中有、教室有、人人有，所以，在进入这一单元的学习之前，就要有意识让学生有一种书的拥有感、书的富有感。再就是心态的，在学习这一单元的过程中，要形成一种人人专注于书的班级文化景观，随时随处可闻书的馨香。静雅默读是氛围，书声朗朗是氛围，倾心交流也是氛围。
二是读书要有引领。师生共读是非常有效的引领，在师生共读中，才能了解孩子们在读什么书，怎样读书，读了以后有怎样的表现，教师不仅要和孩子们一起埋头进书页，还要走进儿童的心灵。推荐好的书目，赏析精彩章节，介绍读书方法，解释读书疑难，交流读书感受，开展多样的读书活动，都是必要的引领。 在这一单元的学习中，要紧的是激发学生读书的兴趣，养成爱读书的习惯，使学生在步入书的世界时，有一个良好的起点。
上述对各单元文化主题的阐释，为一家之言，仅供参考。但不管有怎样的理解，我认为，在备课时，都要先通读全组教材，对本单元的灵魂与主线要有一个通透的认识，全局的把握。
二、关于教学的若干建议
（一）实施教学前的五项基本要求
1.把握整册教材的结构，明了教材的编写意图和教材实现出的特点，拟定学期的教学进程，特别是安排好集中性的语文实践活动，避免随意性，有的则可以提前布置，让学生有备而学。
2.把握单元的组成结构，明了单元文化主题的主要含意。本单元的实践活动、口语交际的话题、习作的题材内容等，要在教学实施之前安排好，便于学生在整个单元的学习中，有目的地进行观点、立意、素材、语汇等方面的即时积累。
3.准确、透彻地了解每篇课文的内容、作者的意图，了解相关的背景资料，找到围绕中心的若干感受点及相应的语言文字。（附教材分析一例）
4.了解学生在学习之前的认知基础及学生在实际生活中的经验、情感基础，对学生学习中可能遇到的疑点、难点及语言障碍、思维障碍，对解决、引领的方式要有预案。
5.教师要有与文本内容相应的文化修养、实施教学的理念支撑和选择、使用教学手段的技能、有实施教学过程中应变的机智。
《走进大自然》教材分析
这首诗歌生动地描绘了天真活泼的孩子们走进大自然的怀抱、愉快地进行各种活动的情景，表达了作者向往大自然的愿望、融入大自然的心境和热爱大自然的感情。 这首诗歌共分3小节。
第一小节讲的是孩子们怎样走进大自然。他们 追着小鸟、追着小溪、追着“会飞的花朵”，可以想见一路上有小鸟的鸣叫、小溪的欢唱、花蝴蝶的飞舞，引着他们、伴着他们走进他们向往的地方，心情是十分欢快、愉悦的；“追着……、追着……、追着……”又可以想见他们脚步如飞，心情是多么急迫而热切。 第二小节讲的是孩子们怎样在大自然中活动。“叩醒”山石，山石成了有气息的生命；“访问”花瓣，花瓣成了有情谊的朋友；“网住”斑斓的秋天，五彩缤纷的秋色也成了能够飞动的生灵。这里，孩子们与大自然的接触，是那样亲密、热切，这是息息相通的生命的交流。孩子们叩醒的是“每一块”山石，那是非“踏遍青山”不可的；访问的是“每一片”花瓣，那是非“遍寻群芳”不止的；不管秋天是多么寥廓，也要秋色阅尽，尽情地“网”入怀中。这时，又表现了孩子们对亲近自然有着无休、无尽、无止的渴望与追求。
然而，尽管这样也还不够，孩子们还要把自身化为自然中的一物，把心带入自然永恒而壮美的品格。只有大树，才懂得大地的坚实和深沉；只有白云，才知道蓝天的广阔与辽远。人，有了大自然的这种伟力，才会使生命更加真实而完美，放射出灿烂的光辉。诗的第三小节，作者直抒胸臆，表达了人与自然融为一体、物我合一的思想境界。
整首诗歌，从急切地投身自然，到热切地接触自然，再到忘我的融入自然，一层深一层，一步步把读者引入幻境。在诗中，作者采用以实映虚的手法，赋于小鸟、小溪、山石、花瓣、大树、白云这些自然中美丽的事物以生命，又用“走进”“追着”“叩醒”“访问”“网住”“变成”等这些人极具感情色彩的行为，把人与自然的溶融和谐抒写得形象生动、自然真挚。
（二）实施课堂教学的四项基本标准
1.准确理解教材内容，了解作者意图，并能创造性地把握、实施教学内容。 2.课堂教学中有浓厚的民主氛围，融洽的师生关系，个性化的学习方式。
3.教师能面对真实的学生和学生的真实，面向全体学生，教学过程符合母语教育的基本规律和学生的认识规律，学生在学习活动中主动、活泼，学习扎实、有效。 4.教师基本素质良好，能用正确的教育理念和思想支配教学方法、手段的实施，有明显的个人教学风格。 （三）享受语文的十个方面 1.享受合作学习中的师爱和友谊；
2.享受学习环境的文化氛围、融容和谐的人文关系； 3.享受挑战的勇气、自信与兴奋；
4.享受成功后的喜悦、失败后的叹息、尝试中的遗憾； 5.享受自由的舒展与个性的张扬；
6.享受汉字的音韵、形式及内涵的美感；
7.享受情感的浸染，人格的震憾、智慧的激射； 8.享受自然万物的奇妙、真实生活的美好； 9.享受语言的熏染与文字的陶冶；
10.享受阅读的书卷情趣与表达的快乐。
（四）课堂教学应把握的六个“度”
○亲和度。教师与学生之间的情感亲密、和合的程度。情感是儿童学习内驱力的源头。叶圣陶先生曾这样说过：教，“如导儿学步”。这是一个十分生动的过程：妈妈向着孩子拍掌、招手、微笑，孩子则兴奋而又紧张地笑着，乍着两手，趔趔趄趄地走过来。虽心急而腿慢，但终于扑到妈妈怀里。儿童学习的最初目标是走向亲情、安全与幸福，而决不是认知目标，孩子迈开第一步的动力决不是“我要努力学走路，将来……”如果前面蹲着的不是妈妈，而是一只大老虎呢？
教师与学生之间的亲和，是科学的、理智的，除了教师对学生的热爱、关怀、尊重之外，教师的风度气质、学识道德、人格魅力等，也是师生之间达到高度亲和的重要因素。教师是学生的亲人、朋友、伙伴，学生在心里才会有亲切感、归属感、幸福感和安全感，教师的引导、教诲、劝诫、甚至批评，才会因高度的亲和而产生良好的效果。简言之，“亲其师，信其道”，无他。