○自由度。“不自由，毋宁死”，自由之珍贵，甚于生命。语言教育要给孩子们以充分的自由：肌体的自由与精神的自由。许多学校班容量大，有达每班六七十人的，学生肌体的自由度自然受限制，但这不是主要原因，主要的原因是自由精神的匮乏。譬如刚入学的孩子，自由之天性正待抽枝展叶，老师却一发现“不稳定”的苗头，就让孩子们齐诵“小嘴巴闭紧啦，小屁股坐稳啦。”于是满堂归于寂然，手也背起了，腰也挺起了，看着顺眼了，老师心里也舒坦了。校长就说：“这老师行，没几天呀，就给收拾住了。”殊不知，这是老祖宗王室的治人之术：“防民之口，胜于防川”：不受管制，就要往屁股上打板子———管束的不正是这两样儿吗？肌体的束缚，造成的是生命的萎缩。
精神的自由，在学生活动中更为珍贵。心灵的开放，思维的活跃，想像力的飞扬，个性的舒张只有在自由的氛围里才可能实现。精神自由是语文教育的高境界，在未达这个境界时，自由乃是一需要极力争取的权利。语文教育的天地里，应充溢着自由的空气。
○参与度。参与学习活动也是儿童的一种权利，保证让学习活动中的全员参与、全程参与和有效参与，也就保障了儿童的这种权利。
深度的参与，首先是积极主动的。教师要在亲和、自由的氛围中，激发学生语文学习的内驱力，调动学生的需要与动机，只有这样，参与才是自觉、能动、自为的学习行为。其次，教师要调动学生的认识积累、情感积累与经验积累，使学习内容切入学生的生活感受，才能使学生在参与中产生个性的、独特的理解。学习中总有“我”在，总有“我的感受”在，才能使学生倍感亲切与真挚，这也是学生与学习内容之间的一种亲和。第三，教师要善于将语文教育生活化，活动化、游戏化，让学生感到参与其中的兴奋、紧张、趣味，总要求“再来一次吧！”这时的参与才是最有效的。 ○习练度。“习”，《说文解字》释为“小鹰学飞的样子”，生动至极。习练，即是尝试、操作、演练，总之是大脑指挥各种肌体器官的运动性的学习行为，是在情感摧动下、智力调控下的一种极具个性化的实践，是形成语文听、说、读、写和处理信息等项个性能力的有效方式。适度的习练，能够使学生的语文功底厚重扎实，底气充沛，从而蕴伏机敏的灵气。
习练，要有科学性，习练什么，不习练什么，要有精当的选择。语文教育中，需要有指导、有计划习练的项目大致有：
○整合度。语文教育从人生到语言再到人生；从生活到文本再到生活：校内外的沟通、课内外的联系、学科间的融合；从生活、阅读到表达；从语言文字到情感内容等等，无不体现着联系、结合、转化与统整。特别是前文提到的统领八大生活领域的八大文化主题，更是从学生健全人格发展的意义上进行的一种综合。因为人的发展是全面、和谐的，所以语文教育就不能是支离破碎、拆解分割的。在语文教育中，不管是一个单元、一个课时、一个环节，还是一个字、词，一个标点，都是“经络”相通、形神不分、虚实相映、因果相承的。语文教育要做到周遍一致、圆通整合，实在需要一种大心境、大眼界、大智慧。
○延展度。此为语文教育的开放性所要求。因为语文是为着人生的，因为语文是向着生活的，所以，语文教育就决不限于书本、限于课堂、限于教师。
课堂教育的延展大致有两个方向：一是文本内容的延展，以相关的文化主题为“圆心”，学习内容的“半径”可有较大舒张的幅度，大致有精读、略读、浏览三种。在一个文化主题的统领下，涉猎大致同一领域的生活内容，但文体形式、语言风格不同，可使学生借鉴、体会语言文字表述同类事物的现象与规律。无论哪种文本，都应该给学校、教师和学生留有自由扩展的余地，强化文本的开放性、灵活性与弹性。二是语文教育要向着学生的现实生活延展，切实引导学生以自己的情感世界、经验世界和想像世界为基础，进行个性化地感悟、理解、评判文本内容，与作者、老师、伙伴沟通与交流，提高认识、升华情感、通晓义理，提高理解、运用语言的能力。进而指导自己的生活，打好人生的底色。
（五）学习活动的内容及要求 1.认字与写字。
五册教材的认字、写字，从课程标准的要求看，仍是一个重点。这里提出一些补充建议。
认字、写字———认字要准确，在语境中能认得，脱离语境也能认得，方为会认。认字的习练可采取游戏、活动的方式，适时复现，以图巩固。另外，每日养成朗朗通读课文的习惯，于认字大有益处。写字，要求正确、美观。汉字除了有信息功能之外，还有审美功能。所以，写字的习练是一个审美的过程，学生是审美的主体，汉字是审美的对象。从美学意义上去写字，才能尽得汉字的神韵，经久而难忘。写字时，
一定要神清气静，意在笔先，不但能写出一手好字，且能陶冶性情。写字的习练，宁要少些，但好些。切忌大量抄写和惩罚性的抄写，这只能使学生心浮气躁，甚至心生厌恶，落笔即错，再“巩固”十遍，几十遍，恐一生难有好字矣。 2.认读。
认读的要求是正确流利；认读活动与感知课文同步，所以认读要锻炼学生总揽大意、获得直觉、捕捉感受点的能力。
直觉是一种思维的方式，没有分析、没有逻辑推理的过程。直觉形成的基础是感知的丰富性与深刻性，感觉的敏锐性和多样性。儿童在生活中的视觉、听觉、触党、味觉等各种感觉的积累，是感知课文时形成良好的直觉能力的基础。所以，在认读的过程，教师要有意识地加以培养。 3.朗读背诵。
朗读是一种特殊的表达。不少佳文妙笔，只能意会，一经解说，反而意境全无，此时，品滋咂味的朗读，由感情开启音韵、随之融入语气声调之中，是情与声和谐、完美的流动，因此，情感与解悟也可以听到了。朗读的指导与习练当是课上、课下的必务之事。熟读自然成诵，值得朗读者，大多值得背诵。背诵是情境与文字、声韵、语调在心灵上的全息固化，因此，背诵 最忌那种一味求熟的呆读傻背，背诵是一种积累与珍藏，不单是词句篇章，还有情感与联想、观念与义理。
指导学生的朗读，要在理解、感悟课文的过程中相机进行。因为朗读既是目的，又是理解与表达理解的手段。
朗读指导的步骤有三：
一要：调动表象，二要激发情感，三要反复品味。这里值得注意的是：学生朗读的个性化。不同的学生有不同的经验世界、情感世界和想像世界。因此，朗读切忌单纯从技巧上去指导，总的原则是以情带声、情动而辞发，这里既有共性又有个性，是美美与共，各美其美。 4.感悟、理解。
感悟理解的方法步骤大致如下：
第一，直觉的捕捉、整体的感悟，要引导学生在感知课文时，说出自己的感受、印象及看法，这是进一步感悟、理解的起点。
第二，寻找感受点。从整体直觉出发，寻找有哪些可以支撑的感受点。围绕感受点从10个方面去找语言文字的依据，即：字、词、句、段、篇，语法、修辞、逻辑、文法、标点。当然，对三年级的小学生来说，要求不易过高。
第三，找到依据后，要述说何以为依据的理由，即进行咬文嚼字的分析和旁征博引的说明。 咬文嚼字的分析有六个角度，可选择，即：时间、地点、景境、情感、态势、义理。
旁征博引有：引用名言、警句、诗文、资料、背景、事例、体验等。这里的建议是提供给教师在读文本时应该考虑和遵循的，也是九年义务教育阶段学生语文能力逐步达到的目标，而在我们的实际教学中，则要遵循课程标准的要求依据教材进行，不可拔高。
在进行找依据、说理由的解读过程中，课堂教学中应提倡两种符合现代教育课程理念的方法。 其一是“自主、合作、探究”的学习方式。
其中，自主是前提、应有充分的个体理解的过程。没有个性的感悟，合作将失去意义，流于形式。合作，是各抒其见、达成共识的过程，是在优势互补的前提下通过团队的共同努力解决问题的过程。能否实现合作，要看学习小组的组合是否合理，要看合作后的结果与之前有无明显变化，要看合作过程中，教师的指导与引领是否恰切。
其二，感悟理解中的“对话”方式。
对话是交流的主要形式，当然也包括彼此的神态语言和形体语言。学习中的对话要掌握以下要领： ①要有明确的、有内涵的话题，即话题要有相应的综合性，有一定的难度，有一定的容量，有探究的空间。
②对话要有平等性，师生之间、生生之间对话时，人格是平等的，是相互尊重的。教师是一个伙伴，而不是一个权威。其中，倾听他人的意见，是平等、互相尊重的表现之一。
③对话要有交互性。对话不是语音的传递，对话不是依次的独白，对话不是问答，对话是意义与思维的
交流，是一个跟着一个，一个引起一个，一个感染一个，是一种思想、认识、情感的交互回应，是思维的咬合，因此对话是内涵的共同探究、切磋。
④对话要有恰切的引领。教师是合作的伙伴，但教师同时也是成年人对儿童的引领者。教师在倾听孩子们的意见时，要走进儿童的思维，要走进儿童的心灵，要有积极的回应，有机智的引发，有热切的期待，有爱的宽容。
学生感悟、理解文本的过程，是教学的重点环节，这是一个动态生成建构的过程，而不是知识传递的过程；是一个自身体验、经验的过程，而不是记忆、存储的过程。
在这种重生成、重体验、重过程的感悟理解中，学生得到的是知识、技能，方法、过程与情感态度价值观的全面发展。 5.阅读链接。
阅读链接是精读、略读的延续与扩展，是向“大半径”的广泛阅读打开的窗口，是文本走向生活的通道。它篇幅短小，信息量大，图文并茂，但又围绕文化主题，它可以启示学生产生“链接的链接”，一方面可以浏览更多的与文化主题相关的内容作为阅读积累，一方面可以调动学生自己实际生活中的积累，作为表达的素材。
阅读链接的阅读、学习方式可以灵活多样。课上行，课余也行；可以独立阅读，也可以相互交流。教学时，可以用一定的时间，让学生谈谈各自的收获和引发的联想。 6.口语交际与习作。
口语交际与习作都属于表达。教学时有四项共同遵循的原则： 第一，要满足学生生理与心理的需要；
第二，要有所为而说，有所为而写，说与写要为儿童的生活需要服务； 第三，说与写都要从内容入手，要有话可谈、可议，有内容可写。 第四，注重激励学生成功的喜悦。