A 共同本质 B 个别属性 C 绝对性 D 普遍性 E 根本特性 39. 物质和物质的具体形态的关系是 （ BDE ） A 多数和少数的关系 B 共性和个性的关系 C 大和小的关系
D 普遍性和特殊性的关系 E 一般和个别的关系
40. 《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动。一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是（ D ）
A 运动是物质的根本属性 B 运动和物质是不可分割的 C 精神运动是物质运动的一种形式 D 精神是运动的主体
41. “心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是：（ D ） A 主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点 B 主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点 C 认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点 D 夸大了意识能动作用的唯心主义观点
42. 相信“意念移物”甚至相信可以用意念来直接改变物质结构就是信奉 （ A ） A 主张精神主宰客观世界的主观唯心论 B 主张精神脱离人脑独立存在的客观唯心主义 C 认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义 D 认为人具有主观能动性的实践唯物主义
43. “观念的东西不外是移入人脑，并在人脑中改造过的物质东西而已。”（ A ） A 意识是客观存在的主观映像
B 观念的东西物质的东西没有本质的区别 C 人脑是意识的源泉 D 意识是人脑中特有的物质
44. 马克思说“如果牛有宗教，那么牛的神一定是牛， 这说明：
正确的意识是对客观事物的反映，错误的意识是对客观事物的歪曲、颠倒的反映
? 正确发挥意识能动作用的最基本途径是：（ A ）
A 社会实践 B 尊重客观规律 C 依赖物质条件 D 充分发挥主观能动性 46. 人的意识同动物的心理的本质区别是： （ C ）
A 意识的具体性 B 意识的抽象性 C 意识的社会性 D 意识的主观性 47. 时间和空间是： （ C ）
A 物质的唯一特性 B 人类感性直观中的“先天形式” C 物质存在的形式 D “绝对精神” 发展的产物 48. 形而上学唯物主义物质观在方XX上的错误在于： （ A ） A 不懂共性和个性的关系 B 陷入了相对主义和诡辩主义 C 割裂了物质和意识的关系 D 不懂得有限和无限的辩证关系 49. 巧妇难为无米之炊，其哲学寓意是： （ B ） A 意识第一性，物质第二性
B 主观能动性的发挥，必须要尊重客观规律 C 矛盾是事物发展的动力
D 任何事物都是共性和个性的统一 50. 意识能动性的含义是指：（ B ）
A 人的意识是万能的 B 人类特有的能动的认识世界和改造世界的能力 C 人具有感觉的能力 D 人具有改造规律的能力 51. 人工智能的发展有重要作用： （ B ） A 它将最终取代人脑思维 B 他能部分取代人脑思维 C 他能进行创造性思维
D 他对人类思维的发展没什么作用
52. 认为意识是人脑中分泌出的特殊物质，这种观点属于 ( C )
A 朴素唯物主义 B 形而上学唯物主义 C 庸俗唯物主义 D 辩证唯物主义 53. 关于意识的本质问题，唯心主义的错误在于 （ C ） A 否认意识对物质的决定作用 B 夸大了意识对物质的决定作用 C 否认意识对物质的依赖性 D 片面强调意识对物质的依赖性
54. 关于意识本质问题，庸俗唯物主义的错误在于： （ D ） A 不懂的意识的客观实在性 B 不懂的物质对意识的决定作用 C 不了解意识对物质的依赖关系
D 否认意识形式的主观性，把意识等同于物质
55. 克拉底鲁认为，人甚至一次也不能踏进同一条河流，其错误在于否认了 （ B ） A 物质的运动的绝对性 B 物质的相对静止 C 事物的客观性 D 意识的能动性 56. “方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可“，这是” （ C ）
A 变着法的观点 B 形而上学的观点 C 相对主义的观点 D 绝对主义的观点 57. “坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的著名诗句蕴含的哲理是“ （ D ） A 物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B 物质运动的无限性和时空的有限性的统一 C 物质运动的多样性和静止单一性的统一 D物质运动的绝对性和静止相对性的统一
?
只承认绝对运动，否认相对静止的观点是：（ D ）
A 主观唯心主义 B 客观唯心主义 C 形而上学 D 相对主义 59. 否认运动的绝对性，把静止绝对化的观点是： （ C ） A 相对主义 B 不可知论 C 形而上学 D 唯心主义 60. 运动就是 （ C ）
A 物质空间位置移动，除此之外就是静止 B 指动者恒动，静者恒静
C 物质的存在方式和根本属性，它包括宇宙间的一切变化和过程 D 指显著的变动
61. 坚持世界是多样性统一的观点是： （ B ） A 形而上学唯物论 B 辩证唯物论 C 折中主义 D 二元论
62. 把世界的本原归结为某种货某几种物质形态的哲学派别是：（ C ）
A 辩证唯物主义 B 形而上学唯物主义 C 古代朴素唯物主义 D 庸俗唯物主义 63. 辩证唯物主义认为物质是： A 不易烂于人的意识的所有事物
B 不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在
C 构成物质体的最小单位 D 有形的可能感触到的实体
64. 马克思主义哲学与以往一切旧哲学的本质区别在于 （ ABCDE ） A 把唯物主义和辩证法有机的统一起来 B 把认识世界和改造世界统一起来 C 把唯物主义贯彻到社会领域
D 把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观统一起来 E 把革命性和科学性统一起来
65. 马克思主义哲学的精髓是指： （ ABC ）
A 解放思想 B 实事求是 C 与时俱进 D 辩证思维 E 发展经济
第一专题
1．什么是马克思主义？
从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
第二专题
1．简述哲学基本问题及其内容和理论意义。
全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 哲学基本问题包括两个方面的内容：
其一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。
根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。
2．为什么说新生事物是不可战胜的？
新生事物是不可战胜的，因为：
第一，新事物有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。
第二，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。
第三，在社会历史领域内，新事物从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护。
3．为什么说对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心？
对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：
第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；
第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；
第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。 辩证否定观的基本内容是：
4简述辩证否定观的基本内容。
第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 第二，否定是事物发展的环节。 第三，否定是新旧事物联系的环节。
第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
5．为什么说全部社会生活在本质上是实践的？
马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。
第一，实践是社会关系形成的基础。 第二，实践形成了社会生活的基本领域。 第三，实践构成了社会发展的动力。
6简述意识能动作用及其表现。
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。 第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。 第二，意识活动具有创造性。
第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。
第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
第三专题
1．简述实践和认识的辩证关系。
首先，实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
其次，认识对实践有着巨大的指导作用。理论有正确和错误之分，正确的理论对实践活动起促进作用，错误的理论的作用则恰恰相反。
2.为什么说实践是检验真理的唯一标准？
实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。
其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。一般说来，如果在实践中达到了原来预想的结果，那么人的认识就被证实了，就可以称之为真理性的认识；如果失败了，并且不是由于认识之外其他原因所引起的，那就是错误的认识。
3．简述真理的绝对性和真理的相对性辩证统一的原理。
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。
第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
第四专题
4．简述社会意识相对独立性及其表现。
社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要