坦整洁的街道，金碧辉煌的塔楼。
在太阳城的制度设计中，最高统治者是司祭，叫做“太阳”，既是宗教领袖又是世俗领袖，他下面有三位领导人，分别是威力、智慧和爱。“威力”掌握和平与战争事务，“智慧”负责管理艺术家、手工业者和科学家，“爱”掌管生育事务，确保后代成为最优秀的人物。
【短片】
康帕内拉的“太阳城”分七层。但丁《神曲》中的炼狱按照基督教七宗罪分成七层，最上端的伊甸园中有通天之路。
在这七层的设计中，包含着康帕内拉对于人类打破隔阂，走上大同之路的想象。 【主持人】
在这部作品中，我们可以读到这样一句话：“太阳城的人民都是富人，但同时又是穷人。他们都是富人，因为大家公有一切；他们都是穷人，因为每个人都没有私有财产；他们使用一切财富，但又不为自己的财富所奴役。”
【短片】
与现实针锋相对的理想主义者经常会付出高昂的代价。在监狱中，康帕内拉经常要忍受各种酷刑，如“蹲鳄鱼坑”等等，还多次被投进冰冷刺骨的水牢。有一种名叫“维利亚”的刑罚，是先把犯人吊起来，再一次次坠落在尖尖的木桩上，康帕内拉曾这样被连续拷打了36个小时。酷刑摧残了他的双腿和双手，死神也一次次和他擦肩而过。他的遭遇，得到了监狱里一名修女的同情，这个名叫季阿诺拉的善良女孩，不时偷偷送来食物、纸，笔和墨水，并帮助他誊写文稿。就这样，康帕内拉以一天几行字的速度，一点一滴浇筑只存在于心灵中的光明世界。
【主持人】
《太阳城》的手稿最终被康帕内拉的一位友人偷偷带出了监狱，1623年，拉丁文版的《太阳城》首次在法兰克福问世。《太阳城》问世后的第4年，康帕内拉终于走出了牢房，见到了久违的太阳。此时，他已经疾病缠身、老态龙钟了。1639年5月21日清晨，康帕内拉在巴黎悄然离世。
【专家访谈大意1】
康帕内拉致力于建立一个“公正平等”的社会，他在反封建的同时，提出了超越一般的资产阶级反封建的诉求，提出的一系列主张已经具有一些社会主义的特征。
【专家访谈大意2】
康帕内拉生活的时期，资本主义还处于萌芽阶段，他只能提出美好的设想，还不可能提出具体的实现途径。《太阳城》具有强烈的宗教色彩和魔幻色彩。文中有大量的占星学内容。康帕内拉认为上帝是万物的本源和归宿，最高管理人员是首席祭司，还没有摆脱中世纪的那种传统的神权政治的宗教观念。这是时代的局限。
【主持人】
康帕内拉的一生，都在向黑暗宣战。他在一篇十四行诗中道：“请把高傲、无知和谎言，放在我从太阳那里偷来的烈火中，销毁吧”。
下一集,我们将向您介绍一位曾开枪自杀过的贵族叛逆,他的名字叫圣西门.. 主题歌起——（字幕：请看下集《叛逆贵族》）
正道沧桑——社会主义500年解说词（第3集）
【短片】
1823年3月，初春刚刚降临法国巴黎。但在这所房子的阁楼上，一名63岁的男子却在对社会的绝望和愤怒中，决定结束自己的生命。
一颗子弹击碎了他的眼球，穿颅而过。他问随后赶来的医生，“如果脑袋里有颗子弹，我还能思考吗？”
高明的医术使他保住了性命，这时已经垂暮之年的他，仍顽强地继续着自己的事业，致力于为后世的人们，指出一条自己理想中的道路。
【主持人】
这个人就是克劳德·昂利·圣西门，法国著名的哲学家、经济学家，空想社会主义者。作为“欧洲之父”查理大帝的后代，圣西门出身于贵族。也许正是因为这样的家庭背景，赋予了他高傲、不安于平庸、愤世嫉俗甚至是叛逆的性格。这也使得这位15岁就被封为伯爵的贵族，最终在人生的道路上走到了上流社会的对立面，站到了无产者一边。
【短片】
圣西门生于1760年10月17日。10年之前，欧洲的工业革命已经在英格兰中部发出了幼嫩的新芽。而在他出生之后的第四年，瓦特更是把动力更强劲、功率更大的改良蒸汽机带到了人世间。在机械动力与迅速汇集的资本的联合作用下，下层社会的人们不再沉默，发出了变革的呼声。坚固的封建堡垒开始出现裂缝，并被一步一步推向崩溃的边缘。
【专家访谈（大意）】
在工业机器的轰鸣声中，效率、进步伴随着战争和苦难，资本主义来到了人世间。第一次工业革命的到来，提高了社会的生产力，这也呼唤新的生产关系的诞生。后来在北美爆发的独立战争和欧洲的法国大革命，便是其连锁反应的产物。
【短片】
1775年4月19日的凌晨，在北美一个叫做莱克星顿的小村庄，一声刺穿寂静的枪响，奏响了美国独立战争的序曲。
四年之后，19岁的圣西门决定加入法国远征军赴美作战，去帮助那些寻求独立解放的人们。他一连参加了五次重大战役，因作战英勇，他被华盛顿授予了最高奖赏——辛辛那提勋章。
【主持人】
对于自己在战争中的作用，圣西门曾经这样评价，“我可以自称是合众国自由的奠基人之一。”然而，这位合众国自由的奠基人，参战的目的却不仅仅局限于结果。他说：“我的天职根本不是当一个军人，我应从事一种完全不同的，甚至可以说是与此截然相反的活动。研究人类理性的进程，以便为将来改进人类的文明而努力。”
回到法国之后，圣西门很快放弃了前途无量的军队职务，开始游历欧洲。 【短片】
1789年7月14日，不堪路易十六王权和重税的巴黎人民拿起了武器，20万人攻占了象征封建统治的巴士底狱，法国大革命爆发了。
皇权被推翻，贵族纷纷外逃。而有着纯正贵族血统的圣西门却在这年的秋天回到了故乡皮卡迪。他积极投入到革命运动中，组织人民拥护国民议会，要求废除贵族和僧侣的一切特权，并正式声明放弃自己的伯爵头衔和贵族称号，自封为——“公民包诺姆”，意思为“庄稼汉，老百姓”。或许是为确保革命的彻底和纯粹，无论人民选他做市长还是国民近卫队队长，他都一律拒绝。他说委托过去特权阶层出身的人来担任这种职务是危险的。
【主持人】
然而，这次世界近代史上规模最大，最彻底的资产阶级革命，却并没有像圣西门预想的那样坚决和彻底。在血腥、恐怖的革命措施之后，全国2/3以上的土地仍然留在贵族、教会和富裕的上层资产阶级手里。这让圣西门意识到这并不是他渴望的革命。
【短片】
法国大革命使得启蒙思想家对于新社会自由、平等、博爱的设想化作了屠刀下的血色。圣西门站在19世纪的门槛上，展望着这个崭新的世纪，开始批判他所遇到的资本主义。
此时，圣西门已经一文不名，不过动荡之后的法国却出现了难得的商机，他与他人合作经营房地产，很快成了富甲一方的大富豪。
圣西门决定为“改造人类命运”而工作的时期开始了。他“计划为人类的理性开辟一条新的道路——物理政治学的道路”，学习自然知识成了圣西门40岁之后的第一要务。为了求学，他多次搬家，四处游历。
【主持人】
圣西门曾经这样说，“我是花钱来购买知识的。我设宴款待教授，为他们准备上等美酒，对他们照顾备至，经常对他们解囊相助。这一切使我得到一切可能，愿意学习什么就可以学习到什么。”这种想法使得高傲、叛逆的圣西门在不断获得知识的同时，财富却日益萎缩，最终一贫如洗。
为了生存，他不得不在一家当铺做缮写员。白天工作9个多小时，晚上还要在昏暗的烛光下著书立说。在回忆录中他这样写道：“我将近50岁了，已到风烛残年，但是我才刚刚走上真正的生活道路。”
1802年，圣西门荡尽家财，在巴黎匿名出版了一部勾画出他世界观轮廓的处女作——《一个日内瓦居民给当代人的信》。
【短片】
为了让自己的设想得到实现。圣西门曾经写信给法兰西第一帝国皇帝拿破仑，劝他放弃称霸欧洲的计划，和自己一道去建设一个新社会。据说，拿破仑收到这封信说，写信的人一定是个疯子。圣西门没有认识到，建立“一切人都要劳动”，一切特权都要铲除，人人都将得到幸福的社会，是无法依靠皇帝恩赐的。
【主持人】
没有得到拿破仑的回应，穷困潦倒的圣西门并没有放弃自己的理想。在曾经的仆人迪亚尔的资助下，圣西门将自己的理想继续付诸笔端，陆续出版了《新百科全书》等著作。
但不久迪亚尔离世，圣西门再次流落街头，衣食无着。他曾经这样描述自己的生活“我把一切东西都已经卖光，一直到身上穿的衣服，为的是支付我著作的抄写费。”
【短片】
巴尔扎克在《人间喜剧》中描写了那个时代的生活：“定货停止的时候，工人因饥饿而死亡；即便是在有工可做的时候，他们几乎是半死半活地度日。任何一个苦役犯也比他们幸福。”
【主持人】
恰恰是这段经历，让圣西门从此走上了探索社会主义思想的道路。 【短片】
1814年到1825年期间，圣西门进入了创作成熟期，连续出版了《论实业制度》、《实业家问答》等一系列著作。而他的最后一部著作《新基督教》的发表，则阐明了他努力的最终目标——为了工人阶级的解放。
【专家访谈大意】
圣西门在社会主义思想史上第一次提出所有制是社会的基础，第一个提出社会阶级划分的思想，第一个提出按照才能和贡献进行分配的原则，第一个把“满足人民需要”视为社会主义的终极目的，第一个用历史的观点论证了社会主义的必然性。他还提出了资本主义只是以新的剥削制度代替旧的剥削制度，在未来社会对人的管理将代之以对物的管理等观点。这些思想对马克思主义创始人产生了巨大的影响。不过，时代以及世界观的局限性，决定了他的方案无法摆脱空想的性质。
【短片】
圣西门在度过近30年的艰苦岁月后，由贵族变成战士，由商人变成穷人，由封建社会的叛逆变成了空想社会主义者，他终于找到了自己真正伟大的事业，这就是为人类的幸福，构
建一个理论大厦。
【主持人】
1825年4月，在《新基督教》出版的第二天，圣西门终于病倒了。5月19日，这个因对社会失去信心而自杀过的叛逆贵族,却在生命的最后时刻对未来充满希望。
医生问他，“你现在难受吗？”，圣西门回答，“说这个没意思，让我们谈谈社会主义吧”。圣西门讲了许久，最后抬起手说，“我们稳操胜券”！随后死去。
【短片】 圣西门去了，“社会主义”这个闪光的词汇却破土而出。19世纪20、30年代，欧文主义的刊物《合作》和圣西门主义的刊物《环球》，最早使用了“社会主义”一词。后来，社会主义一词在欧洲广为流传。
【主持人】
我们在下一集将为您讲述一位苦守时钟的老人。每天中午12点他都准时在家里等候着,他在等什么呢?
主题歌起——（字幕：请看下集《法郎吉传》）
正道沧桑——社会主义500年解说词（第4集）
【法国巴黎 一条古老的街 缓缓推向一座古老的公寓 时钟敲响】 1827年，一位老人在报纸上刊登广告，呼吁百万富翁或王公贵族出钱支持他进行“法朗吉”试验，他每天中午12点在家中恭候。于是，这位老人每天准时在家里等待着??
【主持人】
这位老人名叫沙利?傅立叶。什么是“法郎吉”呢？“法郎吉”一词源于希腊语，意思是重型装备的步兵队形。傅立叶要试验的“法郎吉”是军队吗？当然不是。那么，他的“法郎吉”是什么，又要进行一场什么样的试验呢？
推出片名：法郎吉传
【18世纪后期的法国景象 商铺林立的街道 青年时期的傅立叶像】
傅立叶生于法国东部贝桑松的一个富商家庭。20岁时他秉承父亲的遗愿开始独立经商，在里昂独立经营一家商店，指望从长途贩运咖啡、茶叶和棉花中发一笔大财。
【法国大革命的战乱场景】
但此时正是法国大革命的动荡时期，雅各宾派攻克里昂，他被逮捕。从此，他对革命的态度由冷漠转变为坚决否定。战乱中，他的货物不但被军队没收，本人也被拉去当兵险些丧命。
【凋敝的原野 商业经纪人的生活场景】
大革命的疾风暴雨过去了，傅立叶失去了独立经商的资本。为了谋生，他曾当过非法交易所的经纪人，商店的店员和推销员。长期从商的经历使他对资本主义商业的内幕有了直接的感受和认识。在18世纪最后的几年里，许多他亲身经历或目睹的现实，让他百思不得其解。
【法国地图 推向马赛 字幕显示向海中倾倒物资的场面】 1799年的一天，老板命令他带人把因等待涨价而腐烂变质的200多万公斤大米秘密抛进大海。这件事极大刺激了傅立叶，因为他知道，当时法国还有800多万人没饭吃。当不得不执行完老板的命令后，他被一种无可名状的犯罪感紧紧困扰着。
【法国地图 推向里昂 字幕显示 当时工厂工人劳动生活的景象】
作为商业推销员，他经常出入工厂，这里的工人每天要工作18个小时，工资却少得可怜，仅能维持一家老小半饥半饱的生活。恶劣的居住条件和生活环境，使疾病经常威胁着他们。
正如马克思所说：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本主义在欧洲迅速发展时期，资产阶级对劳苦大众进行了残酷剥夺和剥削。法国雨果的《巴黎圣母
院》、英国狄更斯的《雾都孤儿》等，都描述了社会上层和资产阶级的虚伪、贪婪、凶残和下层民众的悲惨处境。
傅立叶不明白，工人们创造了财富，却为什么还生活在这样悲惨的世界中。 【海浪拍岸 一个接一个】
一个又一个的疑团缠绕着傅立叶，他下决心要揭开其中的奥秘。 【表现时空转换的空镜 记录傅立叶论述的有关书籍】
从1789年到1803年，长达四年多的艰难探索，使他对世界有了新的认识。他以法国人所特有的风趣，用巧妙诙谐辛辣的笔触，对资本主义制度进行了无情的讽刺和批判。后来恩格斯称他为“自古以来最伟大的讽刺家之一”。
【字幕版式】
请看这位讽刺大师的著名语录：
资本主义是一种“每个人对全体和全体对每个人的战争”的制度。在这种制度下，每个人为了自己的利益，都可以把自身的幸福建立在别人的痛苦之上。
医生希望病人增多;律师希望家家打官司；建筑师希望别人的楼起大火；玻璃匠梦想下冰雹，打碎所有的玻璃；裁缝和皮匠希望大家的衣服和皮鞋快穿坏，这样自己就可以财源滚滚??
【专家访谈】
这种个人与集体和社会尖锐对立背后的原因是什么呢？他深刻地指出：这种对立的实质是富人和穷人、工厂主和工人的对立。资本主义制度下穷人的流行病是饥饿，而富人的流行病则是消化不良。长期的饥饿和营养不良、劣质的食物、繁重的工作和过度的劳累、疾病的折磨，使得工人和人民群众逐步地接近死亡。因此，这是一个“罪恶的渊薮”，“颠倒的世界”。
【主持人】
怎样使这个颠倒的世界走上正常的轨道，如何消除穷人与富人、资本家与工人之间对立，使社会走向和谐呢？傅立叶综合了前人的各种方案和模式，逐渐形成了自己的改革计划。这就是建立一种生产与消费相结合的“农工协作社”，他把协作社命名为“法郎吉”。他认为，社会上所有“法郎吉”的总合便构成“和谐制度”。在和谐制度下，不仅人类社会变好，连大自然都会更好。
【《里昂公报》 或老式报纸印刷】
1803年12月3日，傅立叶在《里昂公报》上发表了题为“全世界和谐”的文章，第一次公开了“法郎吉”式的社会理想。
【里昂政府大楼 】
3个星期后他又在《里昂公报》上发表致政府的公开信，庄严宣称：一个最重大的事件正在酝酿成熟，全世界的社会和谐就要来临。
然而，傅立叶换来的却是警察的粗暴干预和世人对他的嘲笑。“法郎吉”第一次尝试就这样流产了。
【时空转换空镜 《四种运动论》书】
沉默四年后的1808年，傅立叶开始了第二次尝试，发表了揭露与抨击资本主义制度的长篇著作《四种运动论》。为了引起人们的好奇心，他故意匿名并亲自向多个国家的书商发书。结果却被人看成是精神失常的人，认为应该把他送进疯人院。
【中年时期的傅立叶《论情欲的力学》、《宇宙统一论》等著作】
一次接一次的失败，并没有撼动傅立叶构建“法郎吉”的信念，他继续着他的研究和探索，先后出版了《论情欲的力学》、《宇宙统一论》等著作。
【时空转换 《新世界》书】
1827年，傅立叶的最后一部著作也是最好的一部著作《新世界》出版。在这部著作中，他更加系统完整地阐述了“法郎吉”与和谐社会的组织体系，展示了他心目中新世界的宏伟蓝