答：立生向，右水倒左出正库。
5：什么情况下“若犯地支来，二房美不足”？
答：立旺向，左水倒右正库，但向上子午卯酉方来水···· 六、衰水在什么位？
答：在乙辰、丁未、辛戌、癸丑。
1、什么情况下“衰方观局巨门星，学堂水到发聪明；少年及第文章富，长寿星高金谷盈”？
答：立生向，右水倒左出正库。
2、什么情况下“旺极总宜来去吉，也须湾曲更留情”？ 答、立自生向，右水倒左出借库。 3，为什么会用借库水法？怎么用运？
答：这是由穴地的龙穴砂水决定的，实地勘察后会明白。 七、来路看四生，坐下看中绝，局内看三合，向上看双金。”
此四段乃以各家五行论气而为收山出煞之法也。来路何以看四生？昔人所谓地有四势是也。
如水土龙从坤申庚兑而来，至壬结穴，是从生方发足，旺方到头，此为生旺之龙。其发福必大久。
又如水土从东方来，则为克泄之地，一发便衰矣。凡看龙用正五行法当如是。 坐下何以看四绝？如艮龙入首，作壬山丙向，水从乾亥方出，则为火绝胎之地。绝胎是禄存，所谓四个禄存流尽，必富贵者也。盖坐下壬属火，艮寅乃火生长之地，而以壬为坐下，则火居火地为得位。又或水从寅甲来，则生养方为食狼，长房必发；或水从丙午方来，则官旺为武曲，中房必发；又或水从丁未方来，则衰方为巨门，小房必发。合此三吉，从乾亥方出，则绝胎为禄存，三房并发，必为富贵悠远之地。
若或水从乾亥方出，而误作癸山丁向，为土坐土，则乾亥为临宫之地，冲破临官，中子必败矣，此坐下所系甚不小也。今人但知立向，而不知坐下为当慎，所以十有九败耳。
坐下用洪范五行法，当如是。亦有以此用之看来脉者，如董氏明旨亦用此法。凡看来脉，当用正五行，至用洪范五行参而合之，尤为的当理法。
局内何以看三合？如亥龙入首，水从卯甲方来，至坤未方出口，是亥卯未三合，此真木局也。
又如亥龙至庚结穴，作卯向，水从坤方出口，则龙水坐向皆从木局，合为一家，更生旺矣。看局用双山五行法当如是。向上何以看双金？以辰戌丑未乃四金之地，如丑宫为金牛，则称睹金煞。或作坤向，则玄空五行坤属金，木亦在丑，是丑为一金，坤又为一金，合之则为双金矣。此谓龙向，皆属墓便为双金煞也，犯之必定损丁。即地甚吉，不妨发贵要之人，丁终受伤也。丑左有艮，右有癸，皆属丑分，或艮七分而丑三分，则可不作丑论；若艮丑平分，便有暗金侵之，俱不可作坤向，癸之相兼亦然。又乾坤卯午皆属金，则丑艮之龙于此四向皆为双金矣。凡大墓皆属破军金，推之他龙皆然。盖玄空五行专用以收山出煞法当如是，若阴作阴向，阳作阳向，犹不冲激，或可免祸；若以丑而作坤向，则阳来冲阴，祸更速矣。凡五行颠倒，今人多不并用，不知古人作法各有取义，原属一家，只用之各当，不失古人作用之意耳。洪范五行如丑山未向坐，山属土，坤申为长生，壬亥为旺地，子癸为衰地，放古，人有“丑山高未水滔滔，壬亥拱揖穴坚牢，丙巳出口产贤豪”之说。养生为贪狼，属长，官旺为武曲，属中，衰为巨门，属幼。如破长生则损长，长生来则益长。凡官旺衰水来去，于中小皆然。凡龙与水俱宜来，生旺也。外有八分五行从纳甲中来，用之合局为当。又有浑天卦爻，其五行用之以推煞曜，以推子父才官，极为有准，此皆五行中当究心者。
天玉经·内传中》云：二十四山起八宫，贪巨武辅雄。四边尽是逃亡穴，下后令人绝。惟有挨星为最贵，泄尽天机秘。天机若然在内，家活常富贵。天机若然安在外，家活渐退败。五星配出九星名，天下任横行。从以上诗句经文可以看出，挨星是最为可贵之法，这挨星之法出自九星。挨星之中贪、巨、武、辅四星为吉穴，其余则为绝穴。这里说的挨星，是九星挨星翻卦，是依龙定穴，说的是挨星穴法。九星挨星是天机，此天机安在内则常富贵，安在外则渐败退。这就是俗话说的“一个山头十座坟，一个富贵九个贫”的原因所在。但《天玉经》中的经文，只给人以模糊认识，难于理解具体内容和操作方法。多少年来，人们对《天玉经》的理解千差万别，仁者见仁智者见智，有把挨星翻卦分析成龙法的，有分析成砂法的，更多的是分析成水法的。其实，《天玉经·内传中》的挨星翻卦，主要是分析穴法是，这一点从以上经文中就可以领悟。对《天玉经·内传中》挨星翻卦内容理解的差异，其主要原因之一是《天玉经》长期秘传，很少为人所知。下面就用最通俗的语言，从几个方面来对挨星穴法的具体操作步骤进行详细论述，这是正统的杨公穴法，一千多年少为人用。我们应把它发扬光大。。
第一要弄清如何格龙。格龙是一个风水俗语，就是要确定入首龙，弄清龙是从哪个方向来的，看这个龙脉来自二十四山的哪个字。在格龙的时候，要把罗盘放在父母山后的束气过峡处，来测定龙的入首方位。在解决入首龙的问题上，放罗盘的位置是最关键的，这个位置找不准，以后的工作就无从谈起。
第二个问题就是点穴的问题。确定了是什么龙入首，下一步就可以点穴了。依据入首龙所在的卦进行翻卦。在这里，我们必须熟悉两个概念。一个是纳甲法，一个是翻卦法。在确定入首龙的时候，并不是按照罗盘上的二十四山归属的八卦
来确定的，而是要把二十四山的干支进行归卦，这个方法叫纳甲，也叫干支归卦。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，兑纳丁，震纳庚，巽纳辛，离纳壬，坎纳癸。八干纳入各自的卦中后，还要把地支也纳入到八个卦之中。在二十四山中，卯就是震卦，因此卯纳入震卦，因为亥卯未三合木局，所以把亥、未也纳进来。这样，亥、卯、未、庚这四个都纳入了震卦。不论来龙从亥、卯、未、庚哪个字上入首，都是震龙入首。同样的道理，寅、午、戌、壬纳入离卦，巳、酉、丑、丁纳入兑卦，申、子、辰、癸纳入坎卦。这样，二十四山都找到各自的归宿，不论来龙字哪个字上入首，都可以归到八个卦当中。为了更加清楚明了的看出干支归卦的情况，我们可以画一个表格。 干支 归属卦 甲 乾 乙 坤 丙 艮 辛 巽 巳酉丑丁 兑 寅午戌壬 离 申子辰癸 坎 亥卯未庚 震 比如说，在父母山后的束气过峡处，用罗盘测的为寅龙入首，因为寅纳于离卦，所以入首龙归为离龙入首，千万不能当成是艮卦。 在弄明白了纳甲法之后，就确定了入首龙的问题。确定了是何龙入首，下一步就可以确定父母山周围何方吉何方凶，就可以点穴了。这时候，要到父母山的山顶上放罗盘，并依据入首龙所属的卦进行翻卦。下面，我们介绍翻卦的具体方法步骤。
此法以三爻卦进行变爻，爻变则卦变，变出之卦再配以九星。 1、变爻顺序：上、中、下、中、上、中、下、中。
2、九星顺序：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武、破、辅（弼）。 3、 以乾卦为例：
乾卦变其上爻而成兑卦，为贪狼； 兑卦变中爻成震卦，为巨门； 震卦变下爻成坤卦，为禄存； 坤卦变中爻成坎卦，为文曲； 坎卦变上爻成巽卦，为廉贞； 巽卦变中爻成艮卦，为武曲； 艮卦变下爻成离卦，为破军； 离卦变中爻成乾卦，为辅弼。 乾 兑 震 坤 坎 巽 艮 离 乾
贪狼 巨门 禄存 文曲 廉贞 武曲 破军 辅弼 其余卦以此类推。
这种变卦的方法，历代的术家们往往把挨星翻卦之八卦画左掌上，称为“挨星翻卦掌”。
“挨星翻卦掌”在掌上的排列是：
食指 中指 无名指 小指
上卦
离 巽 坤 兑 下卦
乾 艮 坎 震
翻卦的方法，是用黄石公挨星翻卦掌诀，掌诀如下： 星卦相配成一家，八八变来无紊差。 先变乾掌中裁，上兑下震小指排。 无名指安坤与坎，中指巽上艮低徊。 上离下乾归食指，一卦既定余翻来。
五鬼运财口诀：
\山龙廉贞有向，水龙巨门见水。\ 五鬼运财释义：
五鬼：即指九星中的廉贞星。 九星配八宅：
辅星--伏气贪狼--生气 巨门--天医禄存--祸害 文曲--六煞廉贞--五鬼 武曲--延年 破军--绝命
财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。
五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。
以下将详细讲述五鬼运财的基础、具体作法及实例讲解。 第一篇：基础
一、八卦纳甲。 此法只用三爻卦纳甲法：
乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、震纳庚、巽纳辛、离纳壬、坎纳癸。 二、净阴净阳。
净阴净阳是由先天八卦配合洛书奇偶之数，再结合三爻纳甲原理而得。净阴净阳是用来净化来龙坐山收水位的。如来龙入首入阳，宜坐阳山，收阳水，出阳位。反之则以阴位搭之。如此，方合天地万物生生不息之理。
《洛书》\戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。\九、一、三、七为奇数为阳，六、四、八、二为偶数为阴。
\戴九履一\：先天乾南，坤北，故乾九、坤一俱属奇数，为阳。乾纳甲，坤纳乙，所以乾甲、坤乙为阳。
\左三右七\：先天离东坎西，故离三、坎七俱为奇数，为阳。又离纳壬，且离为午，其三合局寅午戌火局。又坎纳癸，且坎为子，其三合局，申子辰水局。所以，离（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰为阳。
\二四为肩\：先天兑东南，巽西南，故兑四、巽二俱为偶数为阴，又兑纳丁，兑即为酉，其三合局已酉丑金局。又巽纳辛，所以兑（酉）丁己丑、巽辛为阴。 \六八为足\：先天震东北，艮西北，故震八、艮六俱为偶数为阴。又震纳庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮纳丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙为阴。 以上即赖太素（布衣）催官篇所云\奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天。\
三、干支归卦
四阳卦：甲归乾卦，庚亥未归震卦，癸申辰归坎卦，丙归艮卦； 四阴卦：乙归坤卦，辛归巽卦，壬寅戌归离卦，丁己丑归兑卦。 其理同八卦甲及三合局原理。 四、山龙变爻翻卦法。
此法以坐山立卦，并翻卦排九星，又称排龙法。此法以三爻卦进行变爻，爻变则卦变，变出之卦再配以九星。
1、变爻顺序：上、中、下、中、上、中、下、中。