第二单元 儒道互补 1 《论语》十则
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语、经典语句、箴言。“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。成书于战国初期，因秦始皇“焚书坑儒”，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，本文所选《论语》十则，涉及学习、交友、立身等方面，从中我们可以窥见《论语》的博大精深。
一、注音
踰矩________ 教诲________ 盍________ ．．．轻裘________ 曲肱________ ．．二、解释词义
?
?（秦穆公）公从
之 ．
从?合从缔交，相与为一 ．
?天下云集响应，赢粮而景从．
?客从外来，与坐谈 ．
七十而从心所欲，不踰矩 ．尝从人事，皆口腹自役 ．
敝之而无憾 ??．
衣冠 敝?侯生摄敝 ．
?之 ?因人之力而敝．
??
根以求木茂 伐?斯亦伐 ．
每一令出，平伐其功 ．??北救赵而西却秦，此五霸之伐也 ．
天下归仁焉 ．??樊将军以穷困来归丹 ．归?
后五年，吾妻来归 ．??折藏之，归以示成 ．请问其目 ?．?
耳力俱穷 目?而心目 ．
?项王 ?范增数目．三、通假字
可谓好学也已 ____________
愿无伐善，无施劳 ．季氏将伐颛臾 ．
不知为不知，是知也 ____________ 四、指出加点词的活用类型并释义 就有道而正焉 ____________ ．饭疏食、饮水 ____________ ．
老者安之 ____________ ．少者怀之 ____________ ．
知者乐水，仁者乐山 ____________ ．．不义而富且贵 ____________ ．．请事斯语矣 ____________ ．戒之在得 ____________ ．五、分析句式类型
敏于事而慎于言 ____________
知之为知之，不知为不知，是知也 ____________ 六、积累名句
君子食无求饱，居无求安，________，________，可谓好学也已。 知之为知之，____________，是知也。 知之者不如好之者，____________。
知者乐水，________；知者动，________；知者乐，________。 不义而富且贵，____________。 君子坦荡荡，____________。 答案：
一、yú huì hé qiú ɡōnɡ
二、从：动词，顺从 动词，从事 动词，听从 通“纵”
动词，跟随 介词，自
敝：动词，破、坏 形容词，旧的 形容词活用为动词，损害
伐：动词，夸耀、炫耀 动词，攻打 动词，砍伐 动词，夸耀 名词，功业 归：动词，称许、赞许 动词，投奔 名词，女子出嫁 动词，回家 目：名词，纲目，具体要点 名词，眼力 动词，用眼睛示意 三、“已”通“矣”，语气词 “知”通“智”，聪明、明智
四、形容词活用为动词，修正(自己的道德行为) 名词活用为动词，吃 形容词的使动用法，
使??安逸 名词的使动用法，使??得到关怀 形容词的意动用法，以??为乐 形容词活用为动词，得到富贵 名词活用为动词，施行 动词活用为名词，泛指一切贪欲 五、介词结构后置句(状语后置句) 判断句
六、敏于事而慎于言 就有道而正焉 不知为不知 好之者不如乐之者 仁者乐山 仁者静 仁者寿 于我如浮云 小人长戚戚
一、基础巩固
1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( ) A．七十而从心所欲，不踰矩 踰：超越 ．B．愿无伐善，无施劳 施：施行 ．C．知者动，仁者静 动：活跃 ．D．小人长戚戚 长：总是 ．
2．下列加点的词，从词类活用角度看，与其他三项不相同的一项是( ) A．仁者乐山 B．好之者不如乐之者 ．．C．知者乐水 D．饭疏食、饮水 ．．
3．下列语句中加点的词，古今意义不相同的一项是( ) A．可谓好学也已 ．．B．愿车马衣轻裘与朋友共 ．．C．一日克己复礼，天下归仁焉 ．．D．血气方刚，戒之在斗 ．．．．
4．下列加点词的用法判断，正确的一项是( )
?慎于言?①敏于事而．? ?②曲肱而枕之?．?①知之为知之?．? ?②为仁由己，而由人乎哉?．
A．两个加点的“而”字，用法相同；两个加点的“为”字，用法不同。 B．两个加点的“而”字，用法不同；两个加点的“为”字，用法相同。
C．两个加点的“而”字，用法相同；两个加点的“为”字，用法相同。 D．两个加点的“而”字，用法不同；两个加点的“为”字，用法不同。 二、文本研探
阅读文本选段，完成5～9题。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎．哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊．曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(以上“颜渊”篇)
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！．．．．．尧、舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”．．．．．．(《论语·雍也》)
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其．．道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ．．．．．
(《论语·里仁》)
5．下列加点的词，解释不正确的一项是( ) A．克己复礼为仁 克：克制 ．B．如有博施于民而能济众 济：赈济 ．C．尧、舜其犹病诸 病：生病 ．D．造次必于是 造次：仓促，急速 ．．6．下列加点的词意思相同的一项是( ) A．请问其目 不以其道得之 ．．B．富与贵是人之所欲也 造次必于是 ．．C．可谓仁之方也已 不以其道得之 ．．D．如有博施于民而能济众 颠沛必于是 ．．7．把文中画横线的语句翻译成现代文。 (1)如有博施于民而能济众，何如？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)能近取譬，可谓仁之方也已。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________