局既要继承传统布依族石板房的建筑风格和地域特色。新区与老寨之间作为建筑禁建地带严格控制各类开发建设活动。 （三）生态博物馆资料信息中心
建立生态博物馆资料信息中心是为了收集、整理和研究布依族的生态与历史文化、用于展览、接待和交流活动，同时资料信息中心建筑本生也是布依族建筑文化的体现。资料信息中心位于镇山村西南侧，与重点保护区、画家村形成一条线的布局形态。背山面湖，视野开阔，占地0.59公顷，建筑面积1284㎡。
（四）传统农耕文化保护区
在规划范围内占地最多，分布最广，对生态环境影响较大。布依族以传统农耕劳作为主，兼有林、牧、渔等副业，粮食生产基本满足自身需要。基本农田正有低洼谷地和山坡旱地，以一年两熟类型为主，以稻作文化为主，主要种植水稻、小麦、玉米、油菜以及蔬菜等，从油菜花开到稻谷飘香，一年四季呈现出美不胜收的田园景观，在长期的社会实践中，布依人还创建了丰富多彩的民俗节日，如农历六月初六布依族的\祭田日\，是除春节以外最隆重的节日，家家户户要到田边祭祖祭神，祈求五谷丰登，此外还有四月初八的\牛王节\等。
（五）生态环境保护地带
为了维护生态博物馆的自然环境，使各功能分区之间有良好的过渡性，在其周边或外围划出一定的区域作为保护地带，主要以园林绿地和植被抚育为主，以保护村寨的景观特色和控制建设活动等需要。 二、村寨保护规划
建立镇山布依族生态博物馆的目的是为了使布依族文化和自然环境得以长期的保护和利用，特别要重点保护好以占山为载体的文化遗产保护区使保护与旅游开发相结合。其价值在于传统特色的山地村落的整体价值，在于其完美的山水、田园与村寨的有机融合所形成的独特风貌，因此规划必须采取分区保护的方法，\点\、\线\、\面\相结合进行全面科学的保护。
（一）\面\的保护
\面\的保护即保护区划，分为绝对保护区、严格控制区、环境协调区三级。规划根据保护内容、现状环境、景观要求等划定界限，便于实施管理。 1、绝对保护区
在整个镇山村的上寨和下寨范围，北寨门到南寨门，从石阶巷到典型民居都要全面保护。以武庙为中心的主要空间尺度保持不变，加固维修老屯墙，拆除周边违章建筑，整治环境，控制各种建筑活动。原有建筑修复或翻建时必须做到\整旧如旧\，建筑材料以石材和木料为主。路面石板普切，范围内的石板座椅、店铺招牌、电杆路灯、果皮垃圾箱等环境小品要古朴小巧，简洁大方。 2、严格控制区
在镇山村的保护范围内，除去典型民居、古城墙、古巷等作为绝对保护区的点外，周边范围作为严格控制地带，从寨门到表演场地，在基本保持传统风貌的前提下，改善和配套必要的旅游服务设施。维修码头和侯船休息 ，同时对现在已建但是与整体环境不协调的建筑要部分拆除或进行立面整治，少量的新增建筑必须采用传统的民居形式和石、木建筑材料、加建的屋顶凉棚考虑建筑空间层次和景观视线的畅通。
3、环境协调区
为维护村寨风貌和景观环境的完整性，防止外部不协调的环境景观对文化遗产保护区的影响，规划将村寨外围到水库边之间的地带作为环境协调区。原则上以植被绿化为主，
可充实必要的有游览设施和环境小品，尺度要亲切宜人，与景区环境相协调。
保护和发展辩证统一，保护不是最终目的，发展才是永恒的主题，我们的责任不仅是要保护好镇山布依族的文化生态和自然环境，而且要让它充满生机活力，可持续性地发展下去，永久地被利用，造福子孙后代，因此我们在重点保护镇山文化区的同时，积极发展新区，引导村民向新区疏散，达到降低上寨和下寨的人口密度。采取提高居住面积和完善居民功能，提高村民的生活质量为主。 (二)\线'的保护
\线\的保护主要指道路石巷空间和沿湖岸线的保护。从公共停车场到北寨门、从南寨门到表演场地、从游船码码头到资料信息中心的游览步道，随曲就弯，随高就低，规划道路保持亲切自然的线性，且紧急时消防救护车可直通至南寨门。位于武庙钱一条东西向的石阶巷要保持原有的空间尺度和古朴厚重的韵味，两侧的建筑要维护和加固好，不得随意拆除或重建。
对沿湖的保护要重点考虑水位涨落不同情况，按照生态要求进行绿化处理，重要部位重点美化，选择乡土种树，营
造四季景观，禁止开山采石和挖沙取土，防止水土流失，同时搞好环境卫生，维护风景环境的自然本色。 （三）\点的保护\
\点\保护即对镇山村的历史文化估计和有特色的典型民居进行重点保护。 1、武庙
武庙是李仁宇习武的象征，位于上寨的中心位置，是一组三合院建筑，两厢已拆卖，现仅存大殿，石板木构青瓦，五开间歇山顶。95年省文化厅已拨专款对大殿进行了加固维修，规划作为村史成立室或文物资料陈列展览用房，本次规划要求恢复两厢的柱基柱础，表达历史文化已存的残缺美。 2、李仁宇墓
在镇山村正南面的山上，墓碑碑文记载了将军入黔移居镇山的历史，规划要求清理墓冢周围的环境，修筑上山石径，种植松柏、女贞、紫藤等传统的陵园植物，营造庄重古朴的环境氛围。 3、典型民居