到底来源于客观事物。
反映具有创造性，是指认识不仅反映对象的感性形象，而且通过概念、判断等抽象形式反映对象的本质。摹写是创造性的摹写，创造是摹写为基础的创造。只讲创造，不讲摹写，是先验论；只讲摹写，不讲创造，是旧唯物主义反映论。 4. 简述真理的绝对性和相对性。
任何真理都具有绝对和相对两重属性，都是绝对和相对的辩证统一。一方面，绝对真理和相对真理相互依存、相互包含。任何真理都是在一定的条件、程度、范围内对客观事物的正确反映，因而具有相对性；但它又是对客观事物的正确反映，在它的限度内不可能被推翻，因而具有绝对性。绝对寓于相对之中，绝对真理通过相对真理表现出来；相对真理包含着绝对真理的成份，无数相对真理的总和构成绝对真理。另一方面，相对真理向绝对真理辩证转化。真理是一个过程，永远处在由相对向绝对的转化和发展中，任何客观真理都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
四．材料分析题
1.关于我们的认识是否具有真理性的问题，哲学史上不同的哲学家有不同的回答。现将有关材料摘录如下：
［材料1］哲学史上有不少哲学家是用观念验证某种观念的真理性。例如，斯宾诺莎就认为，认识真理要以真理观念为依据。
［材料2］经验主义者完全相信自己的感觉，认为凡是符合人的感觉的认识就是真理，而与感觉背离的认识就不是真理。
［材料3］波格丹诺夫说，真理是“社会的全人类的经验形式”。 请回答：
( l )材料1、2、3中的观点在真理标准问题上的主要倾向是什么？ ( 2 )材料3的观点与材料1和2的观点有没有本质区别？为什么？ 答案要点：
（1）材料1、2、3的观点在真理标准问题上都属于主观真理论，都是在主观范围内寻找真理的标准。
（2）材料3和材料1、2中的观点相比，强调了“社会的全人类的经验形式”，但实质上仍是主观真理论。因为它认为多数人的感觉、经验、思想是真理，仍是把真理停留在主观范围。实际上多数人承认的思想不一定是真理，有时真理在少数人手中。只有实践才是检验真
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理的惟一标准。
2.[材料1]我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象。
[材料 2]马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。”
[材料 3] “青山助人寿，碧水悦人情，好花不常在，怒放须争春。环保事虽小，功在千秋人。”这是在某省刚刚结束的“绿色环保你我他”环保文艺大赛中参赛的优秀作品。 （1）简要分析材料1说明的认识形成过程的初级阶段。 （2）材料分析2说明了认识形成过程中的什么现象？ （3）材料分析3体现了人的认识活动的本质是什么？ 答案要点：
1.认识形成过程的初级阶段是感性认识向理性认识的飞跃。感性认识包括感觉、知觉和表象。理性认识包括概念、判断和推理。材料1涉及的是感性认识的知觉表象。 2.认识来源于实践，实践在认识中起决定作用，人的聪明才智来源于后天实践。
3. 认识是主体对客体的能动反映。这种能动反映具有两方面的特点：一方面，反映具有摹写性。另一方面，反映具有创造性。
五．论述题
1.如何理解真理和价值的辩证统一关系?
答：真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面： 首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。 真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。
2.根据“人的思维是至上的，又是非至上的”原理，简要论述认识是一个不断反复和无限发
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展的过程。
答：“人的思维是至上的，又是非至上的”，这是恩格斯论人类思维能力的辩证论断。人类思维，按其本性、能力、使命和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这是思维的至上性，即所谓的无限性和绝对性。但是，每一个人以至每一代人，由于受客观事物及其暴露程度的限制，受社会历史条件、实践水平、主观条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的行为又是非至上的，即有限的和相对的。思维的至上性和非至上性的矛盾是在无止境的人类世代更迭中不断得到解决的。否认思维的至上性，会走向相对主义和不可知论；否认思维的非至上性，就会走向思想僵化和绝对主义。
一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、又由认识到实践多次反复才能完成。这是受认识主体的限制和认识对象暴露程度的限制。首先，从客体上看，事物是复杂的，它的本质的暴露是一个过程。人的认识还要受历史条件、科学技术条件、实践水平和手段等因素的制约；其次，认识主体要受自身的局限性，受立场、观点、方法、知识水平、经验以至身体素质等等因素的制约，因此，对客观事物特别是比较复杂的事物的认识，要经过实践和认识的多次反复，不断修正、补充、深化，才能形成正确的思想。
由于世界及其联系和发展在空间和时间上是无限的，人的实践的发展是一个过程，人的认识也必然是无限发展的过程。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
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